謝立瓊

濃厚的興趣能促使學(xué)生抓住一切時(shí)機(jī)自覺(jué)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲；良好的習(xí)慣是一種無(wú)形的動(dòng)力，能得到巨大的收獲。為此我在實(shí)踐中做了如下嘗試：

一、用生活告訴學(xué)生：語(yǔ)文伴隨終身

很多學(xué)生生活范圍狹窄，表現(xiàn)的機(jī)會(huì)不多，閱讀的書(shū)籍有限，這樣同學(xué)們怕表達(dá)，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到好的表達(dá)能力的重要性。我經(jīng)常在課堂上有意創(chuàng)設(shè)表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓他們感受好的表達(dá)、新穎的觀點(diǎn)的魅力，然后在自己身上找差距，使他們逐漸轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課可上可不上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》激情澎湃，運(yùn)用多種修辭手法，文采斐然，我在上這一課時(shí)要求同學(xué)們也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，將自己心中的夢(mèng)想充滿激情地表達(dá)出來(lái)，在班上交流，這一次就產(chǎn)生了一些精彩的答語(yǔ)：船，因?yàn)橛卸娑h(yuǎn)渡重洋；雛鷹，因有翅膀而在藍(lán)天自在翱翔；而平凡的人，也因有夢(mèng)想而鑄就生命的輝煌!“匈奴未滅，何以家為”，這是年少英雄霍去病的夢(mèng)想，沙場(chǎng)馳騁，金甲磨穿，終于造就了大漢廣闊的版圖；“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，這是毛澤東的夢(mèng)想，一腔豪氣，無(wú)數(shù)崢嶸歲月，終成絕代風(fēng)流；有夢(mèng)想的人，就是一個(gè)大寫的人。而我，一個(gè)平凡的我，也有我自己的夢(mèng)想。我想成為像比爾·蓋茨那樣的富商，這也許是千千萬(wàn)萬(wàn)人所共有的夢(mèng)想，也是所有人奮斗的目標(biāo)……

語(yǔ)文伴隨人的終身。人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，一輩子都免不了和人打交道，語(yǔ)文在生活中無(wú)處不在，小到說(shuō)話，與人溝通，大到集體發(fā)言，闡述事理，有的人如江河之水流不盡，有的人心里知道卻似茶壺里的餃子倒不出，有的人話一出口別人就愛(ài)聽(tīng)，三言兩語(yǔ)就拉近了和對(duì)方的心理距離，而有的人只言片語(yǔ)就引起別人的反感，有的人說(shuō)話條理清晰，有的人卻表達(dá)思維混亂，這就是人們語(yǔ)文水平的差別。

二、多種渠道，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

學(xué)生不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，更感受不到語(yǔ)文的情味，總覺(jué)得語(yǔ)文乏味。為了不讓這門最具魅力的學(xué)科淪落到不堪境地，首先我們老師要不斷提高自己的素養(yǎng)，同時(shí)也要想辦法培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在學(xué)生身上下功夫，在興趣的支配下逐步提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

想象讓學(xué)生放飛夢(mèng)想，讓學(xué)生思想馳騁，學(xué)生善于想象才能腦海中有圖畫，眼睛中有生活，內(nèi)心里有感悟，正是因?yàn)橛辛诉@種心靈的滌蕩，才更加激發(fā)學(xué)生想象，享受想象。

閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生想象力的重要途徑。

1.激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字，如果不展開(kāi)想象，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象形成的生動(dòng)畫面，這樣既無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，也難以理解作品的意蘊(yùn)，這樣只有引導(dǎo)學(xué)生想象，把他們引入作品之中。

比如欣賞必修二的朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺?qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女結(jié)合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連，因?yàn)槌鏊芨?，才像亭亭的舞女的裙，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

2.對(duì)話文本，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷，文化底蘊(yùn)，思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層次，通過(guò)想象就能在這中間架起心靈的橋梁。

在《孔雀東南飛》一文的教學(xué)中我問(wèn)學(xué)生：蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)為什么精心打扮一番？她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才“淚落連珠子”？同學(xué)們當(dāng)中出現(xiàn)了非常精彩的發(fā)言：蘭芝一大早就起來(lái)開(kāi)始梳妝打扮，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個(gè)紀(jì)念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò)，詩(shī)里寫她打扮時(shí)“事事四五通”，多少透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。蘭芝向焦母辭別時(shí)沒(méi)有流眼淚，而是不卑不亢地說(shuō)了一番合乎事實(shí)且略帶不滿的話，面對(duì)小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與理智，這些都言之成理。如果不激發(fā)學(xué)生的想象，就不能那么深切體會(huì)劉蘭芝此時(shí)此刻的心理。

3.發(fā)散思維，個(gè)性解讀

鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品作個(gè)性化的解讀。讓學(xué)生感受到語(yǔ)文不是蒼白的文字，其中有生活，有思想，有語(yǔ)言美感，慢慢讓他們自覺(jué)走進(jìn)語(yǔ)文。

三、讓學(xué)生多展示，獲得成就感

同教同學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，甚至現(xiàn)在還普遍存在的教學(xué)方式是教師講學(xué)生聽(tīng)，教師灌知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，這種教學(xué)模式效率不高，為了讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，我經(jīng)常挑選一些比較好把握的篇目讓學(xué)生來(lái)講課，首先要求學(xué)生備課，在我的指導(dǎo)下寫出教案。為了把課講好，學(xué)生會(huì)不遺余力的吃透教材，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，還使學(xué)生體會(huì)到教師的辛苦，更進(jìn)一步培養(yǎng)了其他方面的能力：口頭表達(dá)能力，分析問(wèn)題能力，邏輯思維能力，更重要的是他們獲得了自信，有了一種成就感，并把這種感覺(jué)自覺(jué)帶到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

通過(guò)努力，我們可以讓同學(xué)們從對(duì)語(yǔ)文不冷不熱，到慢慢走進(jìn)語(yǔ)文，最后親近語(yǔ)文。