朱興杰
語(yǔ)文課程是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),是學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界的基礎(chǔ),具有多重的奠基作用和功能。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)總拘泥于教本,機(jī)械地讓學(xué)生掌握語(yǔ)文技能,那就只能是霧里看花,水中望月,不能把教育效果落到實(shí)處。要想使語(yǔ)文課程更好地發(fā)揮作用,只有實(shí)行開(kāi)放型教學(xué),把教材與現(xiàn)實(shí)的生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu),科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),使學(xué)生真正地“富?!逼饋?lái),培養(yǎng)出更多的具有扎實(shí)語(yǔ)言功底和創(chuàng)新能力的人才。
如何看待開(kāi)放型的語(yǔ)文課堂教學(xué)?筆者認(rèn)為必須要正確認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)文課堂的開(kāi)放實(shí)質(zhì),走出諸如“開(kāi)放型教學(xué)模式不能提高學(xué)生成績(jī)”、“開(kāi)放式語(yǔ)文教學(xué)就是加大課堂內(nèi)容量”、“沒(méi)用多媒體手段的語(yǔ)文課就不是開(kāi)放型教學(xué)”等誤區(qū)。作為語(yǔ)文教師,我們只要認(rèn)真研究教材和學(xué)生的實(shí)際情況,掌握多門(mén)學(xué)科知識(shí),開(kāi)放課堂,一樣能讓學(xué)生在課堂中得到最有效的綜合訓(xùn)練,讓學(xué)生素質(zhì)得到發(fā)展和完善。
那么。怎樣才能做到“開(kāi)放”語(yǔ)文而“富?!睂W(xué)生呢?
首先,要牢固樹(shù)立新課程標(biāo)準(zhǔn)理念。開(kāi)放教學(xué),說(shuō)到底就是更好地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn),作為人際交往工具的語(yǔ)文,是人們思想感情的載體。因此,讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,就是讓他們能正確運(yùn)用這一工具恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的內(nèi)心感受。并在這一過(guò)程中使人際交流交往的能力得到鍛煉提升,從中受到心靈的碰撞,向往并樂(lè)于追求人世間的一切美好。作為中學(xué)語(yǔ)文教師,樹(shù)立新課程標(biāo)準(zhǔn)理念,至少應(yīng)包括以下四方面。(1)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)(語(yǔ)言積累、詞句組織、表達(dá)技巧、語(yǔ)文習(xí)慣及閱讀、寫(xiě)作及人文因素的提升等)。(2)大語(yǔ)文觀。語(yǔ)文是人類(lèi)一切文化的基礎(chǔ)和載體,滲透和涵蓋社會(huì)生活方方面面和各行各業(yè),政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科研及工、農(nóng)、商——無(wú)不是語(yǔ)文知識(shí)的沃土。(3)語(yǔ)文是習(xí)得的,不是學(xué)得的。作為交際工具,不通過(guò)交際實(shí)踐僅僅是單純的學(xué)和教,絕對(duì)是脆弱的,因此要十分重視語(yǔ)文實(shí)踐(包涵其他內(nèi)容的實(shí)踐,而非單純的語(yǔ)文)。(4)語(yǔ)文教學(xué)中貴在語(yǔ)文品質(zhì)的培養(yǎng),語(yǔ)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)方式等是支撐學(xué)生持續(xù)認(rèn)識(shí)主客觀世界的動(dòng)力。只有樹(shù)立新課程理念,我們的語(yǔ)文教學(xué)才能做到胸有成竹、有的放矢,教學(xué)資源才能取之不盡、用之不竭;只有徹底與舊的、落后的、粗放的語(yǔ)文教學(xué)觀念、教學(xué)模式?jīng)Q裂。才能讓我們的語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出青春活力。
其次,要精心選擇和組織課堂上的開(kāi)放授課的內(nèi)容。作為中學(xué)語(yǔ)文教師,不應(yīng)停留在教本上,更要走到課程改革的前沿;不但要時(shí)時(shí)關(guān)注本門(mén)學(xué)科的發(fā)展變化,也要關(guān)注其他學(xué)科的改革發(fā)展。要從新課程理念要求出發(fā),精心選擇、組合、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要看我們選擇組合的語(yǔ)文材料是否符合下列要求:(1)是否有利于對(duì)學(xué)生的人格教育,發(fā)展學(xué)生健全人格;(2)是否做到了人文精神和科學(xué)精神的整合;(3)是否讓語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)特別是信息技術(shù)緊密結(jié)合;(4)是否有利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);(5)是否與語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)相一致;(6)是否有利于學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提高;(7)是否做到了教學(xué)材料的最新化,貼近了學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)。比如,我在教學(xué)《窗》一課時(shí),選取了感動(dòng)中國(guó)人物中的兩個(gè)引入新課,目的就是想讓學(xué)生從他們身上感受到一種震撼人心的力量。接著又選取了發(fā)生在學(xué)校里的兩件負(fù)面的事情引發(fā)學(xué)生討論:人最高貴的是靈魂,那我們中學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的靈魂?在整個(gè)課堂教學(xué)中,基本不主動(dòng)給學(xué)生下肯定性的結(jié)論。在組合這些材料時(shí),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文技能訓(xùn)練與人文素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合,在此基礎(chǔ)上通過(guò)學(xué)生的多種形式的表情朗讀及表演來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的兩個(gè)人物的討論。新課結(jié)束后又啟發(fā)學(xué)生為課文改標(biāo)題,并讓他們大膽寫(xiě)在黑板上。實(shí)踐證明,這樣選擇、組織、優(yōu)化教學(xué)資源是比較成功的。
再次,要把握住課內(nèi)、課外教學(xué)資源與學(xué)生情感的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)生所習(xí)得的任何知識(shí)及從中受到的情感熏陶,一定是在這些教學(xué)資源喚醒和豐富學(xué)生的內(nèi)部需要基礎(chǔ)上完成的。所以我們?cè)谶x擇、組織教學(xué)資源和設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)程中,要十分關(guān)注課內(nèi)、外的教學(xué)資源與學(xué)生在情感因素上能否引起共鳴,使學(xué)生在情感體驗(yàn)上得到升華,從而使他們的人格得到發(fā)展和完善。一看我們的教學(xué)材料是否與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合緊密;二看我們的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否科學(xué)合理;三看我們的問(wèn)題是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲、滿(mǎn)足了學(xué)生的好奇心。比如,教師在教生字時(shí),不能滿(mǎn)足于讓學(xué)生記住它的部件、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)等,而應(yīng)讓學(xué)生比賽“你準(zhǔn)備怎樣來(lái)運(yùn)用這個(gè)字”。
只有在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施開(kāi)放式課堂教學(xué),就能豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵,真正把“富?!睅Ыo學(xué)生,從而更好地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn),充分調(diào)動(dòng)和挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神和潛力,才能達(dá)到使學(xué)生造就深厚的語(yǔ)言文字的交際功底、形成積極向上的人格魅力的目的,也才能做到真正把學(xué)生作為社會(huì)的人來(lái)教育和培養(yǎng)。
(作者單位江蘇省句容市眷城中學(xué))