邱惠群

【摘要】古詩文是我們中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，是民族母語的精美之本。開展古詩文誦讀的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩文的美，能啟迪學(xué)生的智慧，增強(qiáng)審美情趣，提高學(xué)生的品位和文化底蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】古詩文；韻律美；語言美

【中圖分類號】G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

古詩文是我們中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，是情感領(lǐng)域的藝術(shù)，也是展示客觀世界的藝術(shù)。它內(nèi)涵豐富，博大精深，蘊(yùn)含著醇厚的韻味，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是民族母語的精美之本，是民族文字運(yùn)用的典范。讓學(xué)生誦讀大量的古詩文，既可以使他們認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，又可以培養(yǎng)他們熱愛祖國語言文字的情感。高尚情操的熏陶對豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義?；谶@個背景意義，本文主要談?wù)勗陂_展古詩文誦讀教學(xué)的時候，如何引導(dǎo)學(xué)生品味古詩文的美。

一、善于教給學(xué)生誦讀的方法，感受詩歌的韻律美

古詩起源于勞動，它同音樂是一對孿生姐妹，是富有音樂美的一種文學(xué)，它講究韻律，平聲仄聲交錯組合，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，所以誦讀就成了古詩教學(xué)的首要任務(wù)。在小學(xué)課本里的古詩大多數(shù)都是五言絕句或七言律詩，在教學(xué)過程中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和興趣，采取不同的吟誦方式，教給學(xué)生誦讀的方法。如五言絕句的節(jié)奏一般為“二、三”或“二、一、二”形式,七言律詩的節(jié)奏一般為“三、四”或“二、二、三”、或“二、二、一、二”形式。把這些規(guī)律告訴學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌的特點(diǎn)劃分并讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，做到停頓正確。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低/各不同，不識廬山/真面目，只緣身在/此山中?！本筒捎昧怂娜墓?jié)奏來讀，正確的停頓、富有節(jié)奏的誦讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析的角色，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣。上海青年教師戴建榮自創(chuàng)的“讀唱吟舞”法就非常好，根據(jù)平長仄短的規(guī)則，邊唱邊吟，手之舞之足之蹈之，學(xué)生讀得搖頭晃腦，唱得津津樂道，自然而然就進(jìn)入了詩歌的意境之中。當(dāng)然無論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)地誦讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中的音節(jié)語句的聲調(diào)節(jié)奏，讀出高低、長短、輕重、抑揚(yáng)和強(qiáng)弱這幾種不同的聲調(diào)，體會詩句誦讀中的音樂美，讀唱時的抑揚(yáng)頓挫，能有效地引起感情上的共鳴。通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知，為理解、體味詩歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、善于創(chuàng)造性地挖掘?qū)W生的審美潛力，教會學(xué)生理解詩句的意境美

古典詩歌是由詩人的情與景，心與物互相交融而形成的，是詩人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。正如王維說：“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之境。”這就是詩的意境。它具有生動的形象，包含了詩人豐富的情感，在教學(xué)中教師須把詩人的情感內(nèi)容所產(chǎn)生的審美趣味作用于學(xué)生的情感，達(dá)到“悅心悅意”的情感體驗(yàn)效應(yīng)。如李白的《朝發(fā)白帝城》一詩，寫詩人在流放途中突然遇赦，心情歡快、振奮，急切盼望與家人團(tuán)聚。詩中無一字直接寫情，但又無一字不言情，詩人的情感都融化在景色中。因此，誦讀古詩必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中的內(nèi)容進(jìn)入詩歌的意境中去，讓詩中景、詩中物、詩中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體畫面，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的碰撞，情景的交融。全國特級教師王崧舟在教納蘭性德的《長相思》時，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，體會詩歌的意境非常妙：在學(xué)生通讀全詞之后，向?qū)W生提出了兩個問題:1.作者身在哪里？心又在哪里？2.作者為什么如此長相思？這時，一石激起千層浪，學(xué)生大膽設(shè)想，紛紛回答，最后教師總結(jié)：作者經(jīng)過崇山峻嶺，經(jīng)過大河小川，經(jīng)過山海關(guān)，經(jīng)過軍營的帳篷，還經(jīng)過許許多多的地方，總的來說作者身在征途。作者的心又在哪里？學(xué)生從原文中馬上找出心在故園。是呀，作者身在征途，心在故園，這種身心分離的感受，是一種怎樣的心情？這時教師播放背景音樂《愴》，讓學(xué)生們閉著眼睛，隨著納蘭性德走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的世界，去感受那種“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”的復(fù)雜情感，再讓學(xué)生通過朗讀來體味這種情感，然后再讓學(xué)生展開想象的翅膀，理解作者為什么如此長相思？一番入情入景的誦讀后，學(xué)生悟出了：這就是作者重任在肩，為了自己的壯志和理想，思念家鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，化作了長相思，山一程，水一程，程程都是長相思，風(fēng)一更，水一更，更更喚醒長相思。愛故園，愛祖國，字字化作長相思。這種聯(lián)想、層層深入、緊扣主題，突破理解上的難點(diǎn)。這樣的引導(dǎo)恰到好處，巧妙地把學(xué)生引到詩的情境中，學(xué)生自然而然地思其境、會其意，思考便水到渠成。

三、善于指導(dǎo)學(xué)生背誦積累，感受詩歌語言美

詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌是藝術(shù)的語言。詩歌的語言又是文學(xué)語言中最富有表現(xiàn)力的。它凝煉精辟，生動形象，往往一字千鈞，震撼人心，留給讀者許多想象的空間，多背誦，能豐富學(xué)生的語言積累，增加文化底蘊(yùn)，正所謂“腹有詩書氣自華”。如“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋瞑》），一個“照”字活現(xiàn)了月華傾瀉、樹影婆娑的景象，一個“流”字渲染出了萬籟俱靜、惟聞水聲潺潺的林間幽靜，給人的視覺和聽覺都留下了美的享受。還有更多的詩句則以其豐富的情感和精辟的哲理啟迪后人，流傳千古。如：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，等名詞佳句，千百年來膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩句，對精神的提升，習(xí)慣的培養(yǎng)，人格的塑造，起著不可估量的潛移默化的作用。童年階段是最好的記憶時期，“童子以記誦為能，少壯以學(xué)識為本，老成以德理為重”。巴金七歲就背誦了《古文觀止》，楊振寧一年級的時候，父親就教他背誦了幾十首唐宋詩詞。余秋雨10歲左右就背誦了不少詩文，還有臧克家、魯迅、朱自清、郭沫若和錢鐘書等，如果沒有昔日足夠的背誦積累，就不能取得如此光輝的文學(xué)業(yè)績。這種背誦積累不僅用來培養(yǎng)文學(xué)家，而且是每個中國人的民族血脈文明素養(yǎng)和精神底蘊(yùn)，這些古典精品，會同空氣一樣毫無痕跡地從學(xué)生的口中滲入血液，留存于生命之中，融會凝聚在詩中的智慧、風(fēng)景、操守、意境，都將成為孩子們建立人生信念的重要資源。

所以，從小學(xué)階段開始，就應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生對古典詩文的背誦積累，做到熟讀精背以至默記于心，達(dá)到語言積累和情感熏陶的目的。

綜上所述，我們的古詩教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分挖掘詩歌的美學(xué)價值，利用古詩來引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識美，領(lǐng)悟美，欣賞美，從而達(dá)到提高學(xué)生審美素質(zhì)，激發(fā)他們的審美情趣，提高對古詩文的鑒賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

參考文獻(xiàn)

[1]龐星慧鳳凰語文教學(xué)論壇.特級教師王崧舟《長相思》課堂實(shí)錄.

[2]淺談小學(xué)古詩教學(xué)與素質(zhì)教育劉寶瑞

（責(zé)任編輯：劉寶瑞）