江蘇 胡毅

淺談中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)化

江蘇 胡毅

當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文課已陷入了“教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)”的尷尬局面，要想改變這種狀況，當(dāng)務(wù)之急我們必須結(jié)合職校語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，不斷優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。筆者結(jié)合自身從事中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐，淺顯地談?wù)勚新氄Z(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化的基本途徑。

中等職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文；課堂教學(xué)；優(yōu)化

一、中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

在中等職業(yè)學(xué)校設(shè)置語(yǔ)文課已有很多年，但從這么多年職校語(yǔ)文課的教學(xué)實(shí)施效果和職校生對(duì)于語(yǔ)文課的態(tài)度來(lái)看，語(yǔ)文課似乎陷入了比較尷尬的局面：許多學(xué)生認(rèn)為，他們初中畢業(yè)選擇職業(yè)學(xué)校是為了學(xué)習(xí)與自己選擇的專業(yè)相對(duì)應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，是為了掌握一門能夠立足于社會(huì)的一技之長(zhǎng)，文化課可學(xué)可不學(xué)。對(duì)于職校文化課中“不溫不火”的語(yǔ)文課他們覺(jué)得可有可無(wú)，學(xué)習(xí)起來(lái)很是被動(dòng)；多數(shù)教師面對(duì)這樣的學(xué)習(xí)群體，往往無(wú)心致力于中職語(yǔ)文教學(xué)的研究與改革，在教學(xué)的過(guò)程中僅僅依附教材，生硬、機(jī)械地灌輸語(yǔ)文知識(shí)，最終導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的惡性循環(huán)。

要想改變當(dāng)前中職語(yǔ)文課所面臨的狀況，當(dāng)務(wù)之急我們必須結(jié)合職校語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，不斷優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，能夠在語(yǔ)文課堂上找到歸屬感、滿足感、成就感。

二、中職語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化的基本途徑

（一）實(shí)施對(duì)話進(jìn)行優(yōu)化

多年的教學(xué)實(shí)踐證明，語(yǔ)文課堂上的“一言堂”、“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式早已不被學(xué)生所接納，教者自身也對(duì)其生厭，怎能去談教學(xué)效果？著名教育專家葉瀾教授曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交流的過(guò)程，是對(duì)話的活動(dòng)，是師生通過(guò)對(duì)話在交流與溝通活動(dòng)中共同創(chuàng)造意義的過(guò)程?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也曾指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”平等對(duì)話教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)通過(guò)教師與學(xué)生的對(duì)話式的相互作用來(lái)達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的教學(xué)。具體是指教師在語(yǔ)文課堂上引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思等語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，以感悟、體驗(yàn)、傾聽(tīng)、溝通、合作為主要特征，通過(guò)與文本、他者、生活、自然、社會(huì)等多元對(duì)話，達(dá)到視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，從而獲得自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，形成自己的獨(dú)特思想和言語(yǔ)表達(dá)方式，進(jìn)而發(fā)展自己獨(dú)特個(gè)性的教學(xué)。這種教學(xué)方式在教授《項(xiàng)鏈》一文時(shí)就收到了較好的效果。課堂上教師打破教學(xué)常規(guī)，并沒(méi)有一開(kāi)始就向?qū)W生介紹作者和寫作背景，而是拋磚引玉，講述了一個(gè)圍繞事物展開(kāi)的小故事，先引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)事物在故事中的作用，再要求學(xué)生在《項(xiàng)鏈》一文中找出與這個(gè)事物共性的事物，學(xué)生很快明確是“項(xiàng)鏈”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生圍繞“項(xiàng)鏈”復(fù)述并概括情節(jié)。在這一系列教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)中，教者說(shuō)的少，學(xué)生說(shuō)的多，順勢(shì)而下，教師鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言去表達(dá)所概括情節(jié)之間的關(guān)系和瑪?shù)贍柕略谶@些情節(jié)中所產(chǎn)生的變化，進(jìn)而提出一系列問(wèn)題：瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)是必然還是偶然？你是怎樣看待這一人物的？問(wèn)題的提出打開(kāi)了學(xué)生思維的大門，激發(fā)了學(xué)生表達(dá)的欲望，回答的內(nèi)容涉及到了“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”、“人的尊嚴(yán)”、“什么是幸?！钡葻嶙h話題。這一切能在有限的課堂教學(xué)中體現(xiàn)，足以讓教者欣喜不已。可見(jiàn)，實(shí)施平等對(duì)話教學(xué)，可以有效地優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新的精神，進(jìn)行人文關(guān)懷。

（二）創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行優(yōu)化

捷克著名教育家夸美紐斯認(rèn)為：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明教學(xué)環(huán)境的重要途徑?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的因素。在語(yǔ)文課堂上如何通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)這已是每一位語(yǔ)文教學(xué)工作者必須認(rèn)真思考和實(shí)踐的問(wèn)題。在教授《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)就嘗試地運(yùn)用了這一教學(xué)方法。因考慮到中職學(xué)生閱讀四大古典名著的局限性，在教授《林黛玉進(jìn)賈府》之前，教師要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、查閱圖書(shū)等各種有效途徑去粗淺了解《紅樓夢(mèng)》的作者、創(chuàng)作背景，初步感知《林黛玉進(jìn)賈府》一文中所涉及的主要人物及大致情節(jié)，正式授課時(shí)，教師并沒(méi)有一上來(lái)就引領(lǐng)學(xué)生反饋他們課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容，而是另辟蹊徑，運(yùn)用多媒體，給學(xué)生展示了由李少紅執(zhí)導(dǎo)的新版電視劇《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》中的主要人物的劇照。這一教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)使教師從學(xué)生疑惑好奇的眼神里感受到了他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，在這一興趣的激發(fā)下，教師因考慮到授課對(duì)象是服裝專業(yè)的學(xué)生，又聯(lián)想到《中職語(yǔ)文教學(xué)大綱》中提到的“中職語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)專業(yè)特色和職業(yè)特色”這一要點(diǎn)，要求學(xué)生在看完之后立足所學(xué)專業(yè),思考:為何老師不直接講解課文而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這種情境？學(xué)生們似乎略有啟發(fā)，一番討論之后得出“我們可以從服裝的角度去分析人物形象”的共同結(jié)論。順著學(xué)生的思維，教師又要求學(xué)生結(jié)合課上展示的圖片，選擇一主要人物，就從人物的著裝去分析人物形象。在這一過(guò)程中，學(xué)生們因?yàn)橛辛酥庇^上的認(rèn)識(shí)，對(duì)于劇中林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等主要人物的分析都能說(shuō)到點(diǎn)子上，順勢(shì)而下，在學(xué)生們說(shuō)的興趣被激發(fā)的同時(shí)，教師又配合圖片向他們介紹了劇中人物所處的大家族-賈府的情況，進(jìn)一步要求學(xué)生結(jié)合課前所了解的內(nèi)容和課文中的關(guān)鍵語(yǔ)段，把人物放在特定的環(huán)境中，去分析人物形象，審視人物的性格。這一教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)正好順理成章地引出了“典型環(huán)境中的典型人物的分析”的教學(xué)重點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生們對(duì)于文中賈府宏偉的外觀、講究的布局、華貴的陳設(shè)有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)于文中主要人物的性格有了進(jìn)一步的把握，對(duì)于課文的主題也有了一定地理解?？梢?jiàn)，在語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)情境，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，加深對(duì)課堂內(nèi)容的理解，促使學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)與情境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的完美融合。

（三）激發(fā)情感進(jìn)行優(yōu)化

從現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的角度看，教師對(duì)學(xué)生不僅有主導(dǎo)作用，更有情感的感染作用。在現(xiàn)有的學(xué)科中，語(yǔ)文是一門最富情感的課程，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的情感有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。翻開(kāi)中職語(yǔ)文教材，那一篇篇文質(zhì)兼美、感人肺腑、發(fā)人深省的文章中充滿著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)大自然、對(duì)親朋好友、對(duì)同志的深摯情感，字里行間洋溢著或優(yōu)美淡雅或崇高悲壯的美感。語(yǔ)文學(xué)科的人文屬性不是憑借簡(jiǎn)單直白的道德說(shuō)教文字承載的，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美等于一爐的有血有肉的文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)的。執(zhí)教《故都的秋》一文時(shí)，教師對(duì)于五幅秋景圖不必做繁瑣的分析，可引導(dǎo)學(xué)生研讀品味，感受作者筆下秋的意境與姿態(tài)，籠罩了一層“清、靜、悲涼”的主觀感情色彩。然后立足于把握作品主題的角度，通過(guò)景物描寫中的感情基調(diào)去剖析作者悲涼情緒的來(lái)源，是緣于家仇還是國(guó)恨，值得回味與探究，進(jìn)而在這一教學(xué)過(guò)程中激起學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感共鳴?？梢?jiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅僅傳授語(yǔ)文知識(shí)，還必須同時(shí)進(jìn)行情感傳遞和情感教育，用語(yǔ)文獨(dú)有的自然美、藝術(shù)美、人性美，去優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)。

（四）解讀文本進(jìn)行優(yōu)化

新課程中，語(yǔ)文學(xué)科教材中蘊(yùn)涵著豐富的課本以外的內(nèi)容，教師要充分運(yùn)用現(xiàn)有教材和手頭資源，認(rèn)真地梳理，有意識(shí)地挖掘，在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)有機(jī)地滲透與解讀。執(zhí)教《論語(yǔ)》時(shí)，教師絕不僅僅局限在字句的解釋、語(yǔ)段的翻譯、文言語(yǔ)法知識(shí)的講解上，而是不斷通過(guò)于丹的《論語(yǔ)心得》，對(duì)課文中的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行由淺入深地解讀，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的興趣，促動(dòng)學(xué)生在教師帶領(lǐng)其深刻解讀文本的情況下去思考《論語(yǔ)》當(dāng)中所折射出的心靈之道，人生真諦，這種語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)化已經(jīng)達(dá)到甚至超出了教者預(yù)期的效果，從而逐步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂上教學(xué)與教育的完美統(tǒng)一。

總之，中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)化不是一蹴而就的，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的工程，這需要每一位從事中職語(yǔ)文教學(xué)的人用心致力于中職語(yǔ)文教學(xué)的研究，去不斷思考、不斷摸索、不斷實(shí)踐、不斷創(chuàng)新，長(zhǎng)此下去，我們的中職語(yǔ)文課堂必能出現(xiàn)“教師愿教，學(xué)生樂(lè)學(xué)”的生機(jī)勃勃的場(chǎng)景。

[1]宋運(yùn)來(lái).語(yǔ)文教學(xué)最需要什么[M].南京：南京大學(xué)出版社，2011.

（作者單位：江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校）

（編輯 呂智飛）