劉品和

（武漢船舶職業(yè)技術(shù)學院公共課部，湖北武漢 430050）

1 武術(shù)的套路與散手的和諧美

武術(shù)在我國流傳了幾千年，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。武術(shù)的內(nèi)容包含優(yōu)美的武術(shù)套路和散手兩方面。武術(shù)套路繁多，雖有差異，但仍是完整的整體。它與散手是互相依存、對立轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一體。

武術(shù)分支流派極其浩繁，內(nèi)容豐富。雖有南拳北腿、長拳、太極拳、內(nèi)外家拳等之分，有不同的個性特征，但是，仍為一個完善的整體。各種拳種和器械套路，雖有差異，但也有統(tǒng)一的共性。通過優(yōu)美協(xié)調(diào)的武術(shù)套路鍛煉，使人們的骨骼、肌肉、內(nèi)臟器官及神經(jīng)系統(tǒng)能夠正常發(fā)育，以增強身體柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏、力量等素質(zhì)；能有效的發(fā)展健美的體魄，煥發(fā)愉快活潑的感情，增進健康。同時，武術(shù)是以優(yōu)美的藝術(shù)性為特征的運動項目，通過武術(shù)鍛煉，塑造出美的體態(tài)，美的姿態(tài)，美的節(jié)奏，從而提高了練習者的節(jié)奏美感。但是武術(shù)套路練好了，不一定能實戰(zhàn)交手。有些僅練套路的運動員，不能經(jīng)受實戰(zhàn)交手的考驗，在具有一定攻防實戰(zhàn)經(jīng)驗者面前就會敗下陣來。這就產(chǎn)生了優(yōu)美的武術(shù)套路與散手之間的矛盾。怎樣才能和諧他們之間的關(guān)系呢？

武術(shù)套路來源于攻防格斗的經(jīng)驗總結(jié)，練習套路是為了更好的用于攻防。從辨證的觀點講，經(jīng)得起攻防實戰(zhàn)考驗的套路，才是美的套路。因此，通過美的套路鍛煉，知其用法，能攻善防。很多老武術(shù)家能練優(yōu)美的武術(shù)套路，也擅長攻防，都有絕招，那是因為他們有極快的速度，強勁的力量，機敏的反應(yīng)。攻防技擊講究快速多變，在客觀上造成了緊湊、利落、瞬息萬變的美感。所以，既能練優(yōu)美的套路，也能在實戰(zhàn)中取勝。因此，在武術(shù)套路訓練的改革中，應(yīng)增加實戰(zhàn)攻防練習，借以檢驗攻防能力，提高訓練水平。

在競賽制度的改革上，應(yīng)把散手與套路比賽結(jié)合起來，參加散手比賽者，必須參加套路比賽。這樣，既可防止散手變成拳擊加腿法，失去傳統(tǒng)的散手技法；也可防止套路比賽變成花架子比賽，使優(yōu)美的武術(shù)套路與散手互相依存，協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 剛?cè)峄?，和諧統(tǒng)一

剛與柔是兩種對立統(tǒng)一的物質(zhì)屬性，是相對立的，又互相滲透和互相轉(zhuǎn)化的，在武術(shù)動作中有表現(xiàn)為勁力充分的剛勁，也有表現(xiàn)綿綿不斷的柔勁，沒有絕對的剛和絕對的柔，而是柔中帶剛，剛中寓柔的，或偏重于剛或偏重于柔的?！叭帷?，是柔和緩慢，而不是柔而無力，“剛”，是剛強快速，而不是生硬而無彈性。有柔無剛則立足不穩(wěn)，有剛無柔則轉(zhuǎn)動不靈，都不能給人以美感。

以拳種而論，太極拳是柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)，表現(xiàn)以柔為主。長拳動作快速有力，節(jié)奏顯明，表現(xiàn)以剛為主，突出勁力。力如猛虎，棍打一片皆突出兇猛，剛勁顯著。劍、槍似游龍，突出柔勁。雖有差異，但都是組成武術(shù)整體的內(nèi)容。他們的共性都是講究剛?cè)嵯酀偤腿岜憩F(xiàn)為內(nèi)勁，不是一般的做體操，要講究如何運勁。勁是內(nèi)在的力量，其鍛煉方法是首先從柔勁入手，作基本訓練，拉長韌帶，使全身各關(guān)節(jié)靈活。在練功時，要力求柔和，動作準確。不常鍛煉的人，手腳生硬，初練階段，一定要肌肉放松，用意不用僵力，以運轉(zhuǎn)自然為主，使其達到經(jīng)脈暢通，舒筋活絡(luò)的目的。經(jīng)過一定時間的鍛煉，手腳靈活了，表現(xiàn)出氣血暢通，勁力產(chǎn)生，極柔軟而后極堅強，至柔而后至剛。最后達到剛?cè)嵯酀?，剛里帶柔，柔里帶剛，從對立達到統(tǒng)一和諧。隨屈就伸，豁然通達，運轉(zhuǎn)自如，柔韌優(yōu)美，百體從靈，逐步達到爐火純青的地步。

3 動與靜的和諧配合

在武術(shù)運動中，動是絕對的，靜是相對的。動和靜是矛盾對立的兩個方面。毛澤東說：“矛盾著的對立面又統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物的運動和變化?！蔽湫g(shù)就是動靜的演化過程。動是絕對的，永久的，靜是相對的，暫時的。所以，靜也不過是動的一種特殊形態(tài)。絕對的靜是不存在的。武術(shù)千姿百態(tài)的動作，就是在絕對動的形態(tài)下，而后很好的貫穿著“動中有靜”的法則，創(chuàng)造出一套套有無限生機的美的武術(shù)套路。練武者就得順其道而行之，把動和靜很好的和諧起來。該動則動，動如江海波濤，該靜則靜，靜如山岳，巍然挺立。一動百動，一靜百靜，一動無有不動，一靜無有不靜，動和靜的巧妙配合，表現(xiàn)出動作造型美觀大方而有節(jié)奏。慢起動是為了猛轉(zhuǎn)頭。這樣才能表現(xiàn)出武術(shù)的優(yōu)美節(jié)奏和美的造型。

4 內(nèi)與外的和諧美。

在武術(shù)內(nèi)容上，外部形象與內(nèi)勁是對立的統(tǒng)一體，外形是內(nèi)勁的表現(xiàn)，而內(nèi)勁是外形的根本。以內(nèi)勁來催動外形，又以外形表現(xiàn)內(nèi)勁。

拳諺曰：“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神?！备鞣N拳術(shù)都有內(nèi)三合和外三合之說，雖略有出入，但大致是相同的。就形意拳的外三合而論，就是手與腳合，肘與膝合，肩與胯合，手到腳到，步隨身轉(zhuǎn)，和諧一致。內(nèi)三合是心與意合，意與氣合，氣與力合，意、氣、力相合，表現(xiàn)出精、氣、神的美感，內(nèi)與外相和諧，表現(xiàn)出六合，達到一個“整”字。手、眼、身法、步、精神、氣、力、功的和諧一致，表現(xiàn)出完美的武術(shù)形象。

5 武士與服飾的和諧美

服飾與武術(shù)美學有密切聯(lián)系。武術(shù)拳種有差異，著裝不當顯得丑。美的服飾應(yīng)該有整潔、大方、明朗、和諧。與武士的體形相稱，與練習者的武術(shù)套路內(nèi)容和諧。

瘦人穿黑衣服愈顯其瘦，胖人穿白衣服越發(fā)顯胖。矮胖的人穿直條衣服會顯得苗條，瘦長的人穿橫條衣服給人以勻稱感。腳長的女孩最好穿黑鞋子，腳短的不妨穿白鞋。皮膚較白的人最好選顏色淺淡的衣服，膚色較深的則不妨選顏色稍深的服裝。這些都是通過服裝的垂直、水平交叉和斜線等不同的分割，利用視覺的誤差對高矮胖瘦進行線條矯正，再搭配各種質(zhì)料顏色，利用反差使服裝與人體條件恰當?shù)呐浜希o人以和諧的美感。

服裝可以彌補體形的不足，甚至掩蓋提醒的缺陷，服裝不僅能遮丑，而且能表現(xiàn)美。服裝與演練的武術(shù)套路內(nèi)容和諧起來，顯得更美。練南拳的勁力充分，宜穿黑色衣服。練長拳的穿鮮艷的服裝、練猴拳的穿米黃色服裝顯得和諧。

6 武術(shù)套路音樂選配

根據(jù)不同類型拳種的特點選用不同的音樂。中華武術(shù)自古流長，內(nèi)容豐富多樣，自古至今已形成了多種拳術(shù)和流派。在演練方面有的剛猛，有的柔緩，有的剛?cè)岵⒚?，那么在音樂的選配上就要根據(jù)他們的特點來選擇。在太極拳的演練中配以悠揚的具有民族特色的古典音樂，使學習者隨著輕緩柔慢的音樂節(jié)奏，將輕靈沉穩(wěn)，連貫圓滑的太極拳動作與音樂有機結(jié)合起來，更好的表現(xiàn)太極拳行云流水，綿綿不斷的技術(shù)特色。在少林拳，南拳長拳等演練中要陪以節(jié)奏感強，能煥發(fā)精神有震撼力的音樂，突出這些拳種剛猛的特點。

綜上所述，武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的有機組成部分，它不僅具有傳承文化的作用，更具有陶冶人的情操，培養(yǎng)人類審美情趣之功能。藝術(shù)美的套路與散手的和諧統(tǒng)一靠訓練和競賽制度的改革，練優(yōu)美的武術(shù)套路要理解使用方法。套路與散手比賽要結(jié)合起來，和諧發(fā)展。剛與柔的和諧使剛?cè)嵯酀D(zhuǎn)換靈活，步法穩(wěn)健。動與靜的和諧才能有美的節(jié)奏和美的造型。內(nèi)與外的和諧，形神兼?zhèn)洌@示出美的形象。再加上和諧的服裝，更加突出武術(shù)的完美藝術(shù)性。在科技的發(fā)展和競爭激烈的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)武術(shù)的美越來越被人們所重視。與現(xiàn)代快節(jié)奏的生活現(xiàn)狀相比，傳統(tǒng)武術(shù)對于創(chuàng)造和諧社會、緩解人們心理壓力，以及在培養(yǎng)人審美情趣等方面的作用越顯重要，形成對現(xiàn)代生活完美的補充，給人以和諧的美感。

1 張茂于；武術(shù)運動中的美學探討［J］.成都體育學院學報；1988年01期

2 張林艷；長拳與太極拳的比較研究［J］.體育與科學；1996年02期.