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        棄粗制濫造錯(cuò)誤百出 揚(yáng)泱泱中華拳種雄風(fēng)①

        2016-11-28 01:19:33吳敬攀四川省成都市武侯區(qū)成都體育學(xué)院四川成都610041
        當(dāng)代體育科技 2016年21期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)

        吳敬攀(四川省成都市武侯區(qū)成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

        棄粗制濫造錯(cuò)誤百出 揚(yáng)泱泱中華拳種雄風(fēng)①

        吳敬攀
        (四川省成都市武侯區(qū)成都體育學(xué)院 四川成都 610041)

        20世紀(jì)80年代國(guó)家體育總局對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈地挖掘工作,其間收集了大量珍貴的武術(shù)資料,可謂是取得了一定的成果;但是在事隔30年的今天,這件事卻很少被人們所熟知,其中挖掘工作所取得得成果也遠(yuǎn)離了當(dāng)今人們的視野。所以,該文通過文獻(xiàn)資料法等研究方法對(duì)挖掘整理的武術(shù)拳種在未來該如何發(fā)展進(jìn)行分析,得出國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該對(duì)武術(shù)拳種進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)并且采取開發(fā)性的措施保證拳種傳播的真實(shí)性。

        拳種 數(shù)據(jù)庫(kù) 挖掘 普查

        DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.155

        1 中國(guó)武術(shù)拳種普查的歷程及其當(dāng)今拳種內(nèi)容所面臨的狀況

        1.1 中國(guó)對(duì)武術(shù)拳種普查的歷程

        新中國(guó)成立以后對(duì)于民間武術(shù)的整理與挖掘日漸被當(dāng)時(shí)身為體委主任的賀龍同志所重視,1953年賀龍同志提出了對(duì)武術(shù)“發(fā)掘、整理、提高、推廣”的八字方針。因此,全國(guó)體育相關(guān)工作者對(duì)武術(shù)展開了一場(chǎng)轟轟烈烈地挖掘與整理工作,真正對(duì)武術(shù)地發(fā)掘工作還得從“文革”運(yùn)動(dòng)以后開始,即1979年1月國(guó)家體委下發(fā)《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》的文件,隨著國(guó)家體育的各相關(guān)部門開始分別赴中國(guó)的13個(gè)省、市、地區(qū)開始進(jìn)行深入地考察挖掘工作,同年5月在廣西南寧召開了第1屆全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì),會(huì)上有來自29個(gè)省市和香港、澳門等地區(qū)284名運(yùn)動(dòng)員表演了武術(shù)項(xiàng)目510項(xiàng);1982年12月國(guó)家體委召開了全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議,提出了挖掘傳統(tǒng)武術(shù),搶救武術(shù)文化遺產(chǎn),是當(dāng)前的急迫任務(wù);1983年,南昌召開的全國(guó)武術(shù)挖掘工作會(huì)議上會(huì)議布置了《全國(guó)武術(shù)挖掘、整理工作計(jì)劃》,這一舉動(dòng)將武術(shù)挖掘整理工作推向了高潮;1984年6月26~7月4日間,在河北省承德召開了第一次全國(guó)武術(shù)挖掘、整理成果匯報(bào)大會(huì),會(huì)議主要是對(duì)過往幾年內(nèi)對(duì)武術(shù)挖掘內(nèi)容的整理;1986年3月24~28日,在北京召開了第2次全國(guó)武術(shù)挖掘、整理成果匯報(bào)大會(huì)。經(jīng)過了這幾年工作者的不懈努力,對(duì)武術(shù)地挖掘整理工作有顯著的成果:整理出了拳理清晰,自稱體系的129個(gè)拳種;編寫出了各種拳種技術(shù)的典籍《拳械錄》和《武術(shù)史志》等651萬字;錄制了70歲以上老拳師拳藝394.5 h;收集文獻(xiàn)資料482本,古兵器392件,從這些成果來看實(shí)在是讓人興奮,從而體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)之博大精深。

        1.2 當(dāng)今社會(huì)拳種內(nèi)容所面臨的狀況

        拳種是武術(shù)歷史沉積的容器、文化遞傳的載體,集中體現(xiàn)了中華武術(shù)的內(nèi)涵、魅力和特色[1],所以,武術(shù)的發(fā)展離不開對(duì)拳種的研究。然而當(dāng)年的普查工作距今已經(jīng)過去30年了,當(dāng)初國(guó)家對(duì)這次拳種普查工作花費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力,并也取得了相當(dāng)矚目的成績(jī)但是現(xiàn)在卻被人們漸漸的遺忘。對(duì)于當(dāng)年聲勢(shì)浩大的挖掘工作今天我們看起來似乎變的異常的平靜,除了上面所闡述的一些挖掘成果外好像再也沒有什么值得去關(guān)注的。所謂的482本文獻(xiàn)資料,392件珍貴的古兵器都是什么樣的寶物,當(dāng)年老武術(shù)家英姿雄發(fā)又是如何?等等諸如此類的問題我們需要的是事實(shí)。

        2 整理拳種資源,建立拳種數(shù)據(jù)庫(kù)

        2.1 真實(shí)有效整理拳種資源的重要意義

        中華武術(shù)的發(fā)展需要豐富的內(nèi)容作為支撐,所以,對(duì)拳種的普查就顯得尤為重要。20世紀(jì)80年代中國(guó)的一些學(xué)者開展了一次全面的武術(shù)拳種的普查,普查的結(jié)果是:整理出了“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自稱體系“的拳種129個(gè),編寫各拳種的典籍《拳械錄》等651萬字,錄制70歲以上老拳師拳藝374 h[2]。當(dāng)時(shí)武術(shù)資源的收集是真實(shí)有效的,具有很高的學(xué)術(shù)和教學(xué)價(jià)值,但是時(shí)間過去這么久對(duì)于拳種的整理工作卻是沒有很大進(jìn)展,使得民間的武術(shù)資源慢慢的流失。今天身為武術(shù)愛好者的我們?nèi)绻€不盡快對(duì)武術(shù)拳種進(jìn)行系統(tǒng)的整理,恐怕以后的子孫就很難在看到往昔武術(shù)的風(fēng)采。武術(shù)作為一種行為的藝術(shù),更確切地說是身體的練習(xí)要想延續(xù)下去需要的是有一套系統(tǒng)知識(shí)體系來作為支撐。在建立知識(shí)體系的同時(shí)其中關(guān)鍵的步驟之一就是確保知識(shí)內(nèi)容的真實(shí)性,只有真實(shí)可靠的東西才經(jīng)得起世人的考驗(yàn),才有能流傳千古的可能性。我們愛好武術(shù)都是希望自己練習(xí)的東西是真的,這樣既保證了自己身體的健康,也肯定了自己練習(xí)的正確性。所以,對(duì)武術(shù)拳種甚至對(duì)武術(shù)內(nèi)容真實(shí)有效地整理就尤為的重要。

        2.2 對(duì)眾多拳種進(jìn)行系統(tǒng)的分類

        人們談到武術(shù)都會(huì)冠以“博大精深”的名號(hào),武術(shù)的什么方面能夠稱之為“博大精深”呢?當(dāng)今武術(shù)存在的形式是各類拳種,拳種是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)整理出的武術(shù)精華,同時(shí)拳種的存在也為以后各種攻防格斗構(gòu)建了一種武術(shù)理論支撐。中華民族具有上下五千年的歷史,期間創(chuàng)造了中華民族燦爛的民族文化。文化是人類的產(chǎn)物,因不同地理環(huán)境、氣候等影響中華武術(shù)也形成了不同的風(fēng)格,從而形成了具有當(dāng)?shù)靥厣娜N。比如:北方的拳種舒展大方、動(dòng)靜分明、發(fā)力順達(dá)、樸實(shí)簡(jiǎn)練,具有代表性的拳種如:形意拳,而南方的拳種則步伐穩(wěn)固、手法靈活多變、拳勢(shì)剛猛、常以發(fā)聲吐氣助長(zhǎng)發(fā)力,具有代表性的拳種如南拳。所以,武術(shù)中的每個(gè)拳種更重要的是能夠代表一種文化,慢慢也就滲透到每個(gè)拳種的內(nèi)部從而形成了拳理。歷史上對(duì)拳地分類和總結(jié)就發(fā)生過,比如:明清時(shí)期的《清碑類鈔》中就整理了中國(guó)62種不同的拳種、器械和對(duì)練[3]。由此看來對(duì)中國(guó)武術(shù)拳種的挖掘和整理在古代就已經(jīng)開始了。中國(guó)武術(shù)拳種之繁多,就需要對(duì)中國(guó)武術(shù)拳種進(jìn)行清晰分類,這樣一方面可以使人們能夠?qū)ξ湫g(shù)拳種有一個(gè)大致了解;另一方面也為后期的整理工作帶來了方便。探索一種更加有效的分類方式成為了武術(shù)拳種數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的重要的部分。拳種是流動(dòng)的所以不能單單根據(jù)地域的特點(diǎn)進(jìn)行分類,該文經(jīng)過分析認(rèn)為可以結(jié)合拳種的主流風(fēng)格進(jìn)行分類,就是說根據(jù)拳種的技擊方式和技擊部位。

        2.3 加強(qiáng)拳種數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)

        對(duì)武術(shù)拳種進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)目的就是讓更多的人能夠了解武術(shù)拳種的分布和內(nèi)容,從而保護(hù)和傳承中國(guó)武術(shù)拳種。數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容主要包括文字資料、圖片和影像資料,其中文字描述是人們對(duì)于一種事物深度了解最有效的手段[4],因此,拳種的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中應(yīng)該豐富對(duì)拳種的文字描述使人們能夠更加清晰地了解拳種的來龍去脈,文字資料的收集;第一,可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載有關(guān)拳種的相關(guān)信息;第二,可以在各類圖書館中查閱有關(guān)拳種的書籍;第三,以二手文獻(xiàn)為線索探求描述拳種的最終出處。圖片數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)在拳種數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)中可謂是如虎添翼,圖片和視頻一方面比較生動(dòng)使人們大腦能夠產(chǎn)生清晰的印象;另一方面也保證了拳種的真實(shí)可靠性。通過文字、圖片和視頻的形式構(gòu)成的拳種數(shù)據(jù)庫(kù)能夠?qū)⑷N圖文并茂的展示在大家的面前,同時(shí)也有利于拳種所蘊(yùn)含文化的傳播。

        3 結(jié)語

        在當(dāng)今迅速發(fā)展的全球化社會(huì)中,中國(guó)武術(shù)的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)性。中國(guó)民族傳統(tǒng)文化是我們中國(guó)的驕傲,所以,應(yīng)該倍加的呵護(hù),其中武術(shù)是民族傳統(tǒng)文化中的一部分,同樣值得我們?nèi)ケWo(hù)。武術(shù)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新,在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛的今天,把武術(shù)拳種進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)變的尤為重要,一方面符合時(shí)代發(fā)展的需要;另一方面保證了拳種的可持續(xù)發(fā)展,拳種數(shù)據(jù)庫(kù)的建立極大的推動(dòng)了人們對(duì)拳種的真切認(rèn)知,有利于中華民族傳統(tǒng)文化的大發(fā)展。

        [1]王傳方.“非遺”視野下的武術(shù)文化傳承斷想——以拳種為視角[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(1):47-51.

        [2]國(guó)家體委武術(shù)研究院.中國(guó)武術(shù)史[M].北京:人民體育出版社,1997:447-448.

        [3]魯曉雷.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種資源信息檢索庫(kù)的建立與應(yīng)用[D].曲阜師范大學(xué),2011.

        G80-05

        A

        2095-2813(2016)07(c)-0155-02

        ①吳敬攀(1990,4—),男,漢,山東省聊城市人,在讀碩士,研究方向:民族傳統(tǒng)體育。

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