吳敬攀（四川省成都市武侯區(qū)成都體育學(xué)院 四川成都 610041）

棄粗制濫造錯(cuò)誤百出 揚(yáng)泱泱中華拳種雄風(fēng)①

吳敬攀
（四川省成都市武侯區(qū)成都體育學(xué)院 四川成都 610041）

20世紀(jì)80年代國(guó)家體育總局對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行了一場(chǎng)轟轟烈烈地挖掘工作，其間收集了大量珍貴的武術(shù)資料，可謂是取得了一定的成果；但是在事隔30年的今天，這件事卻很少被人們所熟知，其中挖掘工作所取得得成果也遠(yuǎn)離了當(dāng)今人們的視野。所以，該文通過文獻(xiàn)資料法等研究方法對(duì)挖掘整理的武術(shù)拳種在未來該如何發(fā)展進(jìn)行分析，得出國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該對(duì)武術(shù)拳種進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)并且采取開發(fā)性的措施保證拳種傳播的真實(shí)性。

拳種 數(shù)據(jù)庫(kù) 挖掘 普查

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.155

1 中國(guó)武術(shù)拳種普查的歷程及其當(dāng)今拳種內(nèi)容所面臨的狀況

1.1 中國(guó)對(duì)武術(shù)拳種普查的歷程

新中國(guó)成立以后對(duì)于民間武術(shù)的整理與挖掘日漸被當(dāng)時(shí)身為體委主任的賀龍同志所重視，1953年賀龍同志提出了對(duì)武術(shù)“發(fā)掘、整理、提高、推廣”的八字方針。因此，全國(guó)體育相關(guān)工作者對(duì)武術(shù)展開了一場(chǎng)轟轟烈烈地挖掘與整理工作，真正對(duì)武術(shù)地發(fā)掘工作還得從“文革”運(yùn)動(dòng)以后開始，即1979年1月國(guó)家體委下發(fā)《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》的文件，隨著國(guó)家體育的各相關(guān)部門開始分別赴中國(guó)的13個(gè)省、市、地區(qū)開始進(jìn)行深入地考察挖掘工作，同年5月在廣西南寧召開了第1屆全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)，會(huì)上有來自29個(gè)省市和香港、澳門等地區(qū)284名運(yùn)動(dòng)員表演了武術(shù)項(xiàng)目510項(xiàng)；1982年12月國(guó)家體委召開了全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議，提出了挖掘傳統(tǒng)武術(shù)，搶救武術(shù)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)前的急迫任務(wù)；1983年，南昌召開的全國(guó)武術(shù)挖掘工作會(huì)議上會(huì)議布置了《全國(guó)武術(shù)挖掘、整理工作計(jì)劃》，這一舉動(dòng)將武術(shù)挖掘整理工作推向了高潮；1984年6月26～7月4日間，在河北省承德召開了第一次全國(guó)武術(shù)挖掘、整理成果匯報(bào)大會(huì)，會(huì)議主要是對(duì)過往幾年內(nèi)對(duì)武術(shù)挖掘內(nèi)容的整理；1986年3月24～28日，在北京召開了第2次全國(guó)武術(shù)挖掘、整理成果匯報(bào)大會(huì)。經(jīng)過了這幾年工作者的不懈努力，對(duì)武術(shù)地挖掘整理工作有顯著的成果：整理出了拳理清晰，自稱體系的129個(gè)拳種；編寫出了各種拳種技術(shù)的典籍《拳械錄》和《武術(shù)史志》等651萬字；錄制了70歲以上老拳師拳藝394.5 h；收集文獻(xiàn)資料482本，古兵器392件，從這些成果來看實(shí)在是讓人興奮，從而體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)之博大精深。

1.2 當(dāng)今社會(huì)拳種內(nèi)容所面臨的狀況

拳種是武術(shù)歷史沉積的容器、文化遞傳的載體，集中體現(xiàn)了中華武術(shù)的內(nèi)涵、魅力和特色［1］，所以，武術(shù)的發(fā)展離不開對(duì)拳種的研究。然而當(dāng)年的普查工作距今已經(jīng)過去30年了，當(dāng)初國(guó)家對(duì)這次拳種普查工作花費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，并也取得了相當(dāng)矚目的成績(jī)但是現(xiàn)在卻被人們漸漸的遺忘。對(duì)于當(dāng)年聲勢(shì)浩大的挖掘工作今天我們看起來似乎變的異常的平靜，除了上面所闡述的一些挖掘成果外好像再也沒有什么值得去關(guān)注的。所謂的482本文獻(xiàn)資料，392件珍貴的古兵器都是什么樣的寶物，當(dāng)年老武術(shù)家英姿雄發(fā)又是如何？等等諸如此類的問題我們需要的是事實(shí)。

2 整理拳種資源，建立拳種數(shù)據(jù)庫(kù)

2.1 真實(shí)有效整理拳種資源的重要意義

中華武術(shù)的發(fā)展需要豐富的內(nèi)容作為支撐，所以，對(duì)拳種的普查就顯得尤為重要。20世紀(jì)80年代中國(guó)的一些學(xué)者開展了一次全面的武術(shù)拳種的普查，普查的結(jié)果是：整理出了“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自稱體系“的拳種129個(gè)，編寫各拳種的典籍《拳械錄》等651萬字，錄制70歲以上老拳師拳藝374 h［2］。當(dāng)時(shí)武術(shù)資源的收集是真實(shí)有效的，具有很高的學(xué)術(shù)和教學(xué)價(jià)值，但是時(shí)間過去這么久對(duì)于拳種的整理工作卻是沒有很大進(jìn)展，使得民間的武術(shù)資源慢慢的流失。今天身為武術(shù)愛好者的我們?nèi)绻€不盡快對(duì)武術(shù)拳種進(jìn)行系統(tǒng)的整理，恐怕以后的子孫就很難在看到往昔武術(shù)的風(fēng)采。武術(shù)作為一種行為的藝術(shù)，更確切地說是身體的練習(xí)要想延續(xù)下去需要的是有一套系統(tǒng)知識(shí)體系來作為支撐。在建立知識(shí)體系的同時(shí)其中關(guān)鍵的步驟之一就是確保知識(shí)內(nèi)容的真實(shí)性，只有真實(shí)可靠的東西才經(jīng)得起世人的考驗(yàn)，才有能流傳千古的可能性。我們愛好武術(shù)都是希望自己練習(xí)的東西是真的，這樣既保證了自己身體的健康，也肯定了自己練習(xí)的正確性。所以，對(duì)武術(shù)拳種甚至對(duì)武術(shù)內(nèi)容真實(shí)有效地整理就尤為的重要。

2.2 對(duì)眾多拳種進(jìn)行系統(tǒng)的分類

人們談到武術(shù)都會(huì)冠以“博大精深”的名號(hào)，武術(shù)的什么方面能夠稱之為“博大精深”呢？當(dāng)今武術(shù)存在的形式是各類拳種，拳種是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)整理出的武術(shù)精華，同時(shí)拳種的存在也為以后各種攻防格斗構(gòu)建了一種武術(shù)理論支撐。中華民族具有上下五千年的歷史，期間創(chuàng)造了中華民族燦爛的民族文化。文化是人類的產(chǎn)物，因不同地理環(huán)境、氣候等影響中華武術(shù)也形成了不同的風(fēng)格，從而形成了具有當(dāng)?shù)靥厣娜N。比如：北方的拳種舒展大方、動(dòng)靜分明、發(fā)力順達(dá)、樸實(shí)簡(jiǎn)練，具有代表性的拳種如：形意拳，而南方的拳種則步伐穩(wěn)固、手法靈活多變、拳勢(shì)剛猛、常以發(fā)聲吐氣助長(zhǎng)發(fā)力，具有代表性的拳種如南拳。所以，武術(shù)中的每個(gè)拳種更重要的是能夠代表一種文化，慢慢也就滲透到每個(gè)拳種的內(nèi)部從而形成了拳理。歷史上對(duì)拳地分類和總結(jié)就發(fā)生過，比如：明清時(shí)期的《清碑類鈔》中就整理了中國(guó)62種不同的拳種、器械和對(duì)練［3］。由此看來對(duì)中國(guó)武術(shù)拳種的挖掘和整理在古代就已經(jīng)開始了。中國(guó)武術(shù)拳種之繁多，就需要對(duì)中國(guó)武術(shù)拳種進(jìn)行清晰分類，這樣一方面可以使人們能夠?qū)ξ湫g(shù)拳種有一個(gè)大致了解；另一方面也為后期的整理工作帶來了方便。探索一種更加有效的分類方式成為了武術(shù)拳種數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的重要的部分。拳種是流動(dòng)的所以不能單單根據(jù)地域的特點(diǎn)進(jìn)行分類，該文經(jīng)過分析認(rèn)為可以結(jié)合拳種的主流風(fēng)格進(jìn)行分類，就是說根據(jù)拳種的技擊方式和技擊部位。

2.3 加強(qiáng)拳種數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)

對(duì)武術(shù)拳種進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)目的就是讓更多的人能夠了解武術(shù)拳種的分布和內(nèi)容，從而保護(hù)和傳承中國(guó)武術(shù)拳種。數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容主要包括文字資料、圖片和影像資料，其中文字描述是人們對(duì)于一種事物深度了解最有效的手段［4］，因此，拳種的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中應(yīng)該豐富對(duì)拳種的文字描述使人們能夠更加清晰地了解拳種的來龍去脈，文字資料的收集；第一，可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載有關(guān)拳種的相關(guān)信息；第二，可以在各類圖書館中查閱有關(guān)拳種的書籍；第三，以二手文獻(xiàn)為線索探求描述拳種的最終出處。圖片數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)在拳種數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)中可謂是如虎添翼，圖片和視頻一方面比較生動(dòng)使人們大腦能夠產(chǎn)生清晰的印象；另一方面也保證了拳種的真實(shí)可靠性。通過文字、圖片和視頻的形式構(gòu)成的拳種數(shù)據(jù)庫(kù)能夠?qū)⑷N圖文并茂的展示在大家的面前，同時(shí)也有利于拳種所蘊(yùn)含文化的傳播。

3 結(jié)語

在當(dāng)今迅速發(fā)展的全球化社會(huì)中，中國(guó)武術(shù)的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)性。中國(guó)民族傳統(tǒng)文化是我們中國(guó)的驕傲，所以，應(yīng)該倍加的呵護(hù)，其中武術(shù)是民族傳統(tǒng)文化中的一部分，同樣值得我們?nèi)ケＷo(hù)。武術(shù)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛的今天，把武術(shù)拳種進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)變的尤為重要，一方面符合時(shí)代發(fā)展的需要；另一方面保證了拳種的可持續(xù)發(fā)展，拳種數(shù)據(jù)庫(kù)的建立極大的推動(dòng)了人們對(duì)拳種的真切認(rèn)知，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的大發(fā)展。

［1］王傳方.“非遺”視野下的武術(shù)文化傳承斷想——以拳種為視角［J］.山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：47-51.

［2］國(guó)家體委武術(shù)研究院.中國(guó)武術(shù)史［M］.北京：人民體育出版社，1997：447-448.

［3］魯曉雷.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種資源信息檢索庫(kù)的建立與應(yīng)用［D］.曲阜師范大學(xué)，2011.

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2095-2813（2016）07（c）-0155-02

①吳敬攀（1990，4—），男，漢，山東省聊城市人，在讀碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。