姜廣義姜軒（.吉林體育學(xué)院 吉林長春 30033；.昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院 云南昆明 65006）

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵建設(shè)解析①

姜廣義1姜軒2
（1.吉林體育學(xué)院 吉林長春 130033；2.昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院 云南昆明 650106）

文章分析了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的二元內(nèi)涵構(gòu)成即顯性內(nèi)涵和隱性內(nèi)涵，并演繹出政治內(nèi)涵；通過社會學(xué)、政治學(xué)視角分析了轉(zhuǎn)型時期少數(shù)民地區(qū)不和諧的地緣政治因素和社會因素，以體育與社會和諧的關(guān)系作為研究的切入點，探索了目前加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵建設(shè)的必要性和重要性。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 內(nèi)涵建設(shè) 和諧穩(wěn)定

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.134

改革開放以來，我國民族地區(qū)各項事業(yè)得到快速發(fā)展。這得益于國家在民族地區(qū)實行幫扶的發(fā)展政策，但由于少數(shù)民族地區(qū)大都地處偏遠(yuǎn)的地區(qū)，思想觀念保守，加之人才匱乏，所以，發(fā)展速度滯后。由此，導(dǎo)致少數(shù)民族社會不和諧的問題出現(xiàn)。因此，維護(hù)民族地區(qū)的社會和諧屬于民族發(fā)展政策制定以及實施的第一要務(wù)。民族地區(qū)的經(jīng)濟要發(fā)展，社會、文化體育等事業(yè)同樣要大力發(fā)展，這與“十八大”提出的全面建成小康社會的精神是相輔相成的。少數(shù)民族地區(qū)的體育文化事業(yè)的發(fā)展要尊重該民族的文化、宗教、風(fēng)俗，發(fā)展傳統(tǒng)體育，挖掘其深刻內(nèi)涵。發(fā)揮其改造人、完善人的教育功能、文化功能。只有人的綜合素質(zhì)得到大力提升，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境才能營造；反之，只有民族地區(qū)和諧發(fā)展，各項事業(yè)才可以得到健康發(fā)展。所以，從某種程度上講，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵建設(shè)進(jìn)行積極研究與探索有著非常重要的意義。

1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵

白晉湘對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了相關(guān)界定，主要是指在多民族國家當(dāng)中排除人數(shù)最多民族外，其他民族特有的，而且在長期歷史發(fā)展過程中所保留以及沉淀下來的存在該民族特色的體育事業(yè)文化［1］。李鴻江主編的《中國民族體育導(dǎo)論》認(rèn)為：弘揚中國民族體育的意義有：繼承文化遺產(chǎn)，豐富體育文化寶庫；提煉民族體育精華，促進(jìn)體育理論發(fā)展；推動競技體育及全民健身運動的發(fā)展；促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展；移風(fēng)易俗，提高國民素質(zhì)；增強民族凝聚力等［2］。這是從民族體育的功能角度提出的，對于確立民族體育的內(nèi)涵具有指導(dǎo)意義。倪依克認(rèn)為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展到今天，已經(jīng)從傳統(tǒng)的娛樂及其文化的附屬性轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇毩⑻卣鞯捏w育運動項目，其內(nèi)涵更為豐富外延得到充分?jǐn)U張［3］。曾于久等把民族傳統(tǒng)體育的功能歸納為健身功能、娛樂功能、教育功能、表演功能、競賽功能［4］。

綜上所述，這里把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能內(nèi)涵可以劃分為兩種：一種屬于外顯內(nèi)涵；另一種屬于內(nèi)隱內(nèi)涵。具體來說，外顯內(nèi)涵由表演內(nèi)涵、軍事內(nèi)涵、娛樂內(nèi)涵、健康內(nèi)涵、競技內(nèi)涵以及經(jīng)濟內(nèi)涵組成；而內(nèi)隱內(nèi)涵主要由政治內(nèi)涵、教育內(nèi)涵以及文化內(nèi)涵構(gòu)成。外顯內(nèi)涵，學(xué)者研究較多，而內(nèi)隱內(nèi)涵研究較少。近年來，我國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展出現(xiàn)轉(zhuǎn)型新趨勢，促進(jìn)少數(shù)民族體育方面的政治內(nèi)涵發(fā)展，將會對民族地區(qū)的社會和諧起到至關(guān)重要的作用。

2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育政治內(nèi)涵建設(shè)

我國著名經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉在《當(dāng)代中國經(jīng)濟改革》一書指出：“在一個變革的社會中，有利于穩(wěn)定的因素和不利于穩(wěn)定的因素同時存在；任何社會變革都會引起社會各階層、各集團(tuán)間利益的大調(diào)整。今天民族地區(qū)的發(fā)展同樣存在穩(wěn)定的因素和不穩(wěn)定的因素，一方面加快民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展解決物質(zhì)需求的同時，要不失時機的加強精神文化領(lǐng)域建設(shè)，解決人的發(fā)展問題。從某種程度上講，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一種文化手段，能夠發(fā)揮發(fā)展人、改變?nèi)艘约敖ㄔO(shè)人的作用，而且對增強民族地區(qū)的文化軟實力以及維護(hù)地區(qū)和諧的意義重大。從其政治內(nèi)涵上出發(fā)，進(jìn)行闡述，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1 發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，維護(hù)國家主權(quán)建設(shè)

我國邊疆地區(qū)大都聚居的是少數(shù)民族，在民族團(tuán)結(jié)、邊疆鞏固方面具有重要的戰(zhàn)略地位。發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化有利于邊疆鞏固、國家文化安全，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，壯大中華民族實力，對維護(hù)國家主權(quán)完整有重要顯性作用，是推動和諧社會建設(shè)的重要手段。

2.2 有助于化解民族間的矛盾危機

弘揚民族精神需要民族傳統(tǒng)體育的支持，其能夠更好地樹立起民族化形象［5］?，F(xiàn)階段，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對于維護(hù)國家主權(quán)以及維護(hù)民族尊嚴(yán)有著相對鮮明的立場，而且能夠在愛國主義精神弘揚與民族自強精神宣傳等方面，起到一定的積極性作用。為了實現(xiàn)各民族和諧相處，國家積極推動苗族“上刀梯”、維吾爾族“達(dá)瓦孜”以及藏族“射箭”等傳統(tǒng)體育項目廣泛普及與快速發(fā)展，進(jìn)而在一定程度上有效地培養(yǎng)人們的民族自豪感，不斷地振奮民族精神，而且能夠日益增強民族自信心，效果顯著。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是來源于日常生活的，又服務(wù)于社會大眾。民族問題作為一個世界性問題，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，可以在一定程度上提升民族群眾綜合素質(zhì)水平，同時也是解決民族問題的重要方式之一。

2.3 民族傳統(tǒng)體育活動的開展可以構(gòu)建和諧的民族關(guān)系

從民族關(guān)系角度出發(fā)，體育活動有效開展的價值目標(biāo)在于“求

2.4 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育可以振奮民族精神，在一定程度上喚醒民族意識，起到維系民族情感以及增強民族間凝聚力的作用?？傊?，積極開展民族傳統(tǒng)體育活動，在增加民族團(tuán)結(jié)以及實現(xiàn)強國富民方面有著重要意義。

“保持社會穩(wěn)定”，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必要的前提條件。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育有助于各民族的安定團(tuán)結(jié)，社會和諧穩(wěn)定。每4年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會以及一些省級運動會等都會在一定程度上促進(jìn)傳統(tǒng)體育事業(yè)的快速發(fā)展，不僅有助于民族團(tuán)結(jié)，而且還能夠增強民族綜合素質(zhì)。從我國少數(shù)民族分布情況上來看，很多民族是分布到非常漫長的國境線之上的，對民族間關(guān)系的合理化處理，將會促進(jìn)邊疆地區(qū)的社會穩(wěn)定。此外，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為少數(shù)民族節(jié)日重大活動內(nèi)容一致，已經(jīng)逐漸成為民族日常生活的組成部分。積極組織開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，可以使各民族的人民群眾都?xì)g聚到一起，不僅體現(xiàn)了對少數(shù)民族風(fēng)俗的大力尊重，在民族團(tuán)結(jié)以及增強民族自豪感方面也會起到非常重要的作用。

2.5 發(fā)揮“安全閥”的作用加強民族團(tuán)結(jié)提升民族向心力

體育活動能夠提供合理化的、能夠有效排遣緊張性情緒以及緩解社會壓力的有效渠道，從而充分發(fā)揮維護(hù)社會安全的重要作用，而且還能夠緩和勞動人員由于較大壓力而出現(xiàn)行為失控的不穩(wěn)定現(xiàn)象。我國是由漢族和55個少數(shù)民族組合而成的大國，各少數(shù)民族的繁榮富強和穩(wěn)定是國家安定和發(fā)展的前提。轉(zhuǎn)型時期，當(dāng)出現(xiàn)各民族利益群體相互博弈時，不同利益及其意見的表達(dá)方式與實現(xiàn)一旦受阻，各民族人民都會產(chǎn)生一種心理緊張和不滿情緒，他們會尋找各種渠道來發(fā)泄自己的不滿和沖動，若是不能夠很好地進(jìn)行控制處理，可能會在一定程度上對社會產(chǎn)生相應(yīng)的破壞作用，甚至?xí)l(fā)社會性質(zhì)的危機。

3 結(jié)語

新時期加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵建設(shè)，對于豐富和全面落實我國民族政策，具有重要意義。發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)體育有利于邊疆地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，有利于國家文化安全；有利于壯大中華民族實力；有利于維護(hù)國家主權(quán)完整；有利于進(jìn)一步構(gòu)建新型和諧的民族關(guān)系，是解決我國民族問題的有效手段。這與新形勢下社會主義核心價值觀，中國夢的實現(xiàn)是一脈相承的。

［1］白晉湘.民族民間體育［M］.北京：高等教育出版社，2010.

［2］李鴻江.中國傳統(tǒng)體育導(dǎo)論［M］.北京：中國書籍出版社，2008.

［3］倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，2005：24-26.

［4］曾于久，劉星亮.民族傳統(tǒng)體育概論［M］.北京：人民體育出版社，2003：173-189.

［5］盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)［M］.北京：北京體育大學(xué)出版社，2010：207.

G812.6

A

2095-2813（2016）07（c）-0134-02

①姜廣義（1968—），男，漢，山東濟南人，博士在讀，副教授，研究方向：體育人文社會學(xué)，民族傳統(tǒng)體育學(xué)。同存異”以及“和諧共勉”。少數(shù)民族文化是儒家、道家以及佛家等多種文化相互融合的綜合體，重在體現(xiàn)“天人合一”的思想以及“以和為貴”的思想，民族傳統(tǒng)體育同樣深深打上了民族烙印。積極舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，是實現(xiàn)這種價值取向的最有效形式。但是，由于轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟社會的不和諧因素的存在，導(dǎo)致民族地區(qū)條塊分割，各利益群體出現(xiàn)分層分化，使基層難于組織體育文化活動，一部分少數(shù)民族群眾精神空虛，使得“極端教派”又有重新抬頭之勢，因此，大力加強基層體育文化陣地建設(shè)是亟待解決的問題。通過運動會、民族節(jié)日活動等各種賽會的開展，加強不同民族之間的溝通交流，進(jìn)一步增強民族感情，并增進(jìn)友誼，最終使民族關(guān)系更加融洽。