陳劍　徐永峰.武漢體育學(xué)院培訓(xùn)部，湖北　武漢　430079；.桂林電子科技大學(xué)體育部，廣西　桂林　54004

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傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制分析

陳劍1徐永峰2
1.武漢體育學(xué)院培訓(xùn)部，湖北武漢430079；2.桂林電子科技大學(xué)體育部，廣西桂林541004

摘要：傳統(tǒng)武術(shù)作為我國歷史流傳下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，但隨著當(dāng)今西方文化的沖擊，人們思想觀念的發(fā)展變化以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承受到了很大地威脅。為此，文章將重點(diǎn)從我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的種類、傳統(tǒng)武術(shù)拳種和繼承機(jī)制面臨的現(xiàn)狀、傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制保護(hù)和繼承的具體措施方面分析和研究我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人保護(hù)機(jī)制

1　前言

我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種作為我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一，要保證它不斷繼承和發(fā)展，就必須不斷完善其傳承人保護(hù)機(jī)制，充分發(fā)揮傳承人的活態(tài)傳承實(shí)體作用，將我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種一代一代地傳承下去，努力將其發(fā)展成新時(shí)代時(shí)期保證我國傳統(tǒng)武術(shù)世代相傳的堅(jiān)實(shí)力量，并在世代相傳的過程中始終扮演著不可替代的紐帶角色，以使我國傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，更好地體現(xiàn)我國文化的多樣性，體現(xiàn)我國文化的特色性。

2　我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的種類和其所面臨的現(xiàn)狀

2.1我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的種類

我國傳統(tǒng)武術(shù)它不僅源遠(yuǎn)流長，而且還品種多樣，并且各具特色，其中主要包括以下幾種類型：我國明末清初山東墨縣人王朗創(chuàng)造的螳螂拳，它主要包括其中的北派螳螂和南派螳螂，具體拳種動作和螳螂十分相似；我國明末起源的通過自己栽樁練習(xí)的拳種梅花樁 ，它是武術(shù)學(xué)習(xí)重要的基礎(chǔ)功法之一，由家傳形式后來逐漸流行于民間，被廣大民眾學(xué)習(xí)和歡迎；我國清初乾隆年間山西民間武術(shù)家王宗岳所解釋撰寫的太極拳，充分利用看我國古代《易經(jīng)》的太極陰陽哲理，深受民眾喜歡；模仿蛇的動作而創(chuàng)造的蛇拳，因?yàn)樯叩淖飨幼鞫鄻?，所以它的類別也就特別的多，比如：拳路、蛇拳、南拳等拳類；清末民初流行的通備劈掛拳，古往今來傳播都比較廣泛，也被備受人們喜歡；手法以掌為主的連環(huán)綿掌，它運(yùn)轉(zhuǎn)掌法成環(huán)，動作連而不斷，勁力柔中帶剛，架式矯健敏捷，動作機(jī)智靈活；我國近代滿族人佟忠義祖?zhèn)鞯牧先飨蚍譃闁|南西北四方和上下，講究武步與身體合一，智力與力量合一，以五形和八卦方位進(jìn)行摹練，動作敏捷有力；強(qiáng)調(diào)以猿臂或猿背取勢的通背拳，它流派較多，種類繁多，動作復(fù)雜；由八個(gè)招勢組成的翻子拳，主要講求動作的“閃”和“翻”； 由我國清初河南鄭姓拳師創(chuàng)造的攔手拳，種類較多，速度之快，較為具有殺傷力；宋代岳飛創(chuàng)造的岳氏散手，在手法上要求左右互換進(jìn)行散練，雖起源于宋代，但卻盛于明清；起源于河南省潭家溝的彈腿腿法速度快，勁力大，流傳范圍也比較大。

2.2我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種和繼承機(jī)制面臨的現(xiàn)狀

2.2.1受我國傳統(tǒng)民間宗法制度封閉性的影響

我們都知道我國古代都講究祖?zhèn)鞑煌鈧鞯膫鞒蟹?，即傳統(tǒng)民間宗法制度盛行，許多傳統(tǒng)文化都是通過宗法制度來進(jìn)行繼承和發(fā)展的，當(dāng)然我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種也是如此。而宗法制度卻使我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承制度表現(xiàn)出極強(qiáng)的封閉性和單一性，從而嚴(yán)重影響了我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的時(shí)代流傳和繼承，更限制了我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種在民間的廣泛傳播與快速發(fā)展，進(jìn)一步成為我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種在現(xiàn)代和未來發(fā)展的羈絆，從而出現(xiàn)大面積的傳承斷層和傳承人的消亡。這種傳統(tǒng)民間宗法制度的封閉性嚴(yán)重影響和控制人們的生產(chǎn)和生活，控制人們的思想，使人們的眼光更加短淺，沒有從長遠(yuǎn)利益看到傳統(tǒng)武術(shù)拳種的繼承和發(fā)展。

2.2.2受如今西方化潮流的影響

如今隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的快速更新、文化一體化發(fā)展已經(jīng)成為世界文化發(fā)展的必然趨勢，從而使得文化滲透現(xiàn)象普遍流行，我國出現(xiàn)了西方化的現(xiàn)象。比如：西方節(jié)日盛行，西方文化觀念盛行，而這使我國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的巨大影響，使我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的發(fā)展面臨著前所未有的發(fā)展困境，面臨著消逝的發(fā)展危機(jī)。由于其生存環(huán)境基礎(chǔ)的改變，受西方文化中的物種競技體育運(yùn)動的沖擊和融合，使得我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的發(fā)展面臨著越來越不樂觀的傳承和發(fā)展環(huán)境。使得我國大多數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)拳種它代表著落后，代表著愚昧，學(xué)習(xí)它會讓別人覺得自己思想保守，思想保舊，就跟不上時(shí)代的潮流，落后于潮流的前沿，落后于時(shí)代發(fā)展的步伐，嚴(yán)重影響了我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的健康發(fā)展。

2.2.3傳統(tǒng)武術(shù)拳種的缺陷及媒體的扭曲傳播

隨著我國科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，我國影視事業(yè)得到了快速的發(fā)展，人們對影視的要求越來越多樣化，為了更好地滿足人們的需求，各種武術(shù)影視作品走上了銀屏以供人們更好地欣賞。但由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，影視事業(yè)的商品化越來越激烈，競爭越來越激烈，從而使得科學(xué)技術(shù)走進(jìn)了影視事業(yè)當(dāng)中，各種克隆國外卡通武功越來越多，將現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)夸張化，科技化，從而導(dǎo)致屏幕前的觀眾，尤其是青少年從心理上就將我國傳統(tǒng)武術(shù)魔幻化，嚴(yán)重影響了我國傳統(tǒng)武術(shù)在人們心中正確的形象，影響我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的正常繼承和發(fā)展。

3　如何更好地進(jìn)行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承

3.1不斷提高群眾對我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的重視程度

現(xiàn)如今，要更好地進(jìn)行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承，我國就必須引導(dǎo)群眾重視我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及其傳承人人保護(hù)機(jī)制。不斷加強(qiáng)宣傳工作，更好地增強(qiáng)群眾的責(zé)任意識，意識到我國傳統(tǒng)文化的重要性，認(rèn)識到我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種在我國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展中的重要性。不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承者的責(zé)任意識，可以開展傳統(tǒng)武術(shù)評選活動，不斷加強(qiáng)宣傳工作，讓社會群眾更好地了解我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種文化，了解其優(yōu)秀傳承人的事跡和成就，激發(fā)群眾的英雄意識，更好地賦予傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人繼承和弘揚(yáng)我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任。

3.2借助教育事業(yè)進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承

教育作為文化傳承和發(fā)展的重要活動，在文化傳承和發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，為了要更好地進(jìn)行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承，我國就必須引導(dǎo)教育事業(yè)重視傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承和發(fā)展，借助教育事業(yè)進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承，將我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種作為體育項(xiàng)目進(jìn)行教授，將我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種作為促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要組成部分進(jìn)行教學(xué)活動。可以按照一定的比例將其納入我國小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)體育實(shí)踐課程中，大學(xué)也可以開設(shè)需要的武術(shù)課程，以更好地促進(jìn)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種在教學(xué)中的專業(yè)化水平和規(guī)范水平化。在保證我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種得到傳承的同時(shí)，也使得我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人機(jī)制得到了翻天覆地的改革，由原來的家傳變?yōu)槠諅?，進(jìn)一步促進(jìn)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承和發(fā)展。

3.3呼吁我國政府加大對武術(shù)館校引導(dǎo)和扶持力度

武術(shù)館校在一定程度可以上激發(fā)社會青年心中的武術(shù)激情，激發(fā)他們的英雄夢。為此，可以呼吁我國政府加大對武術(shù)館校引導(dǎo)和扶持力度，借助武術(shù)館校的社會呼吁性激發(fā)社會青年的武術(shù)激情和英雄情懷，自愿學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種。而且由于我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種作為文化遺產(chǎn)的一種它具有不可再生性，它的這一性質(zhì)就決定了我們必須將保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)拳種工作放在首位，以更好地保持其強(qiáng)大的生命力，使其在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化一體化的當(dāng)今時(shí)代得以傳承和發(fā)展。因此，除了要保護(hù)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承者以外，還要保護(hù)其傳承機(jī)制，使其得到傳承的保障。為此，我國政府加大對武術(shù)館校引導(dǎo)和扶持力度，充分發(fā)揮武術(shù)館校在我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承者培養(yǎng)中的作用，根據(jù)武術(shù)館校培養(yǎng)傳承者的實(shí)際需要情況和發(fā)展特色，可以加大資金扶持力度幫助武術(shù)館校聘請高質(zhì)量的傳授技藝師，加大對大師的工資補(bǔ)貼，以提高他們的工作積極性，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承者；同時(shí)，政府也要制定相關(guān)的政策，鼓勵(lì)傳承者培養(yǎng)接班人，更要鼓勵(lì)我國青少年立志成為拳種傳承人，提高青少年的傳承激情，從而更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承者的低齡化、年輕化；同時(shí)我國政府也要從教育事業(yè)方面進(jìn)行積極地引導(dǎo)，引導(dǎo)我國高等體育院校在體育專業(yè)招生的時(shí)候，對那些被確定為傳統(tǒng)武術(shù)拳種優(yōu)秀傳習(xí)的考生實(shí)行招生優(yōu)惠政策，從而保證他們有機(jī)會接受我國的高等教育，進(jìn)而更好地提高我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承者的文化水平，更有利于我國教育事業(yè)的改革和創(chuàng)新，同時(shí)也為傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承創(chuàng)造新的門路和途徑。

3.4實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)拳種和全民健身的有機(jī)結(jié)合

為了更好地進(jìn)行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承，就必須充分發(fā)揮人民群眾的力量，引導(dǎo)將傳統(tǒng)武術(shù)拳種與全民健身將結(jié)合起來，更好地喚起我國廣大人民群眾的文化保護(hù)自覺性和主動性，促使他們積極參與我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承人與發(fā)展活動中來，使他們學(xué)會用批判的眼光看待繼承門派在傳統(tǒng)武術(shù)拳種發(fā)展和傳承中的作用，正確看待我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，在社區(qū)適當(dāng)?shù)亻_展武術(shù)健身活動，而這有利于更好地加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)拳種練習(xí)者之問的溝通和交流，加強(qiáng)他們之間的聯(lián)系，從而更好地將我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種與全民健身活動更好地結(jié)合起來，使得我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?，走進(jìn)民間的同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)拳種的繼承與發(fā)展。

3.5摒棄我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種中不合時(shí)代要求和落后的成分

思想對于人們的行動具有重要的指導(dǎo)作用，因此，要更好地進(jìn)行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承，就必須改變我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種在人們眼中落后的想法。摒棄我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種中不合時(shí)代要求的和落后的成分，更好地做到在傳承的過程中發(fā)展，在發(fā)展的過程中傳承，摒棄我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種中落后的成分，更好地做到推陳出新，革故鼎新，將摒棄我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種與時(shí)代發(fā)展的要求更好地結(jié)合起來。更好地做到與時(shí)俱進(jìn)，從而更好地從思想上和心理上加強(qiáng)我國人民群眾對我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的重視程度和價(jià)值認(rèn)知程度，使廣大人民群眾愿意讓自己的孩子去學(xué)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，去傳承我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種，并鼓勵(lì)自己的孩子去做傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承者，鼓勵(lì)他們肩負(fù)著傳承民族精神的神圣使命。而這有利于更好地提高我國全民族的傳統(tǒng)武術(shù)拳種保護(hù)意識和傳承意識，有利于更好地進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)。

3.6不斷強(qiáng)化我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的傳承意識

傳承人對于傳承項(xiàng)目具有重要的主導(dǎo)作用，為此，要更好地進(jìn)行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承，除了要摒棄我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種中落后的成分之外，還要不斷強(qiáng)化我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的傳承意識，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的保護(hù)。從而從制度方面更好地提高他們傳承的內(nèi)在動力，提高他們傳承的積極性和主動性。同時(shí)要鼓勵(lì)他們要不得豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要豐富他們的傳承知識，尤其是要鼓勵(lì)和引導(dǎo)傳承者形成良好的傳承態(tài)度，引導(dǎo)他們不得加強(qiáng)自己傳承意識和傳承社會責(zé)任感。通過自己積極的傳承活動更好地實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種文化的源遠(yuǎn)流長；同時(shí)要引導(dǎo)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人在進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承活動中要遵循國家制定的相關(guān)的法律法規(guī)。不可以傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承活動作為幌子進(jìn)行違法犯罪活動，以謀求經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)還要鼓勵(lì)他們把保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人上升為我國的國家意志，不斷根據(jù)我國相關(guān)的行政法規(guī)規(guī)范自己傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承的職責(zé)，不斷調(diào)整自己傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承的行為；而國家為了進(jìn)一步保護(hù)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人，可以制定相關(guān)的法律法規(guī)保護(hù)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)，保護(hù)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人相關(guān)的精神權(quán)利，保護(hù)我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人相關(guān)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的合法權(quán)益，以建立起比較健全的傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的保護(hù)機(jī)制，以更好地保護(hù)他們的合法權(quán)益。可以建立起比較完善的傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人管理處，全面負(fù)責(zé)傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的管理工作，更好地進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承人的管理，以保證他們傳承工作的順利開展。

3.7加強(qiáng)對影視事業(yè)和大眾傳媒的正確引導(dǎo)

要更好地進(jìn)行我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承，還要加強(qiáng)對影視事業(yè)和大眾傳媒的正確引導(dǎo)，防止由于影視事業(yè)和大眾傳媒的過度商業(yè)化而造成的對我國傳統(tǒng)武術(shù)的過分沖擊和影響。防止出現(xiàn)對我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種的過分魔幻化和科技化，從而導(dǎo)致青少年對我國傳統(tǒng)武術(shù)拳種形成不客觀的扭曲認(rèn)識，不利于我國國傳統(tǒng)武術(shù)拳種及傳承人保護(hù)機(jī)制的保護(hù)和繼承。

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On the Heritage Protection Mechanism of Wushu Styles and Their Inheritors

Chen Jian1Xu Yongfeng2
（1. Training Department of Wuhan Sports University, Wuhan Hubei 430079,China; 2.Department of Physical Education, Guilin University of Electronic Technology, Guilin Guangxi 541004, China）

Abstract：Traditional Wushu in China, as the excellent cultural tradition of history, is facing with today's shocks from western culture, people thought idea changing and the accelerating urbanization process, the development of traditional Wushu styles are facing the problems of special styles inheritance and protection. For this reason, this article will focus from the traditional Wushu style practitioners conditions and inheritance mechanism, the traditional Wushu inheritor development, to analyze protection and inheritance of specific measures and mechanism constructions of traditional Wushu in its lots of special styles and its all kinds of inheritors.

Keywords：traditional WushuWushu styleInheritorprotection mechanism

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）01—0050—03

作者簡介：1.陳劍(1981～),男,碩士,講師。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。