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        道家養(yǎng)生文化視域下休閑體育的現(xiàn)代發(fā)展

        2016-11-28 17:03:51王宇昌長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院公共體育部山西長(zhǎng)治046000
        武術(shù)研究 2016年1期
        關(guān)鍵詞:體育文化

        王宇昌長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院公共體育部,山西 長(zhǎng)治 046000

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        道家養(yǎng)生文化視域下休閑體育的現(xiàn)代發(fā)展

        王宇昌
        長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院公共體育部,山西長(zhǎng)治046000

        摘要:本文采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法,對(duì)道家養(yǎng)生文化及其對(duì)休閑體育的影響進(jìn)行分析,進(jìn)而全新認(rèn)識(shí)道家養(yǎng)生文化,并與現(xiàn)代科學(xué)及生活方式相結(jié)合,使休閑體育實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值,探討休閑體育的現(xiàn)代發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:道家養(yǎng)生文化休閑體育文獻(xiàn)綜述

        1 道家養(yǎng)生概述

        1.1道家養(yǎng)生

        通過(guò)不同學(xué)者對(duì)道家養(yǎng)生的闡述,可知,道家養(yǎng)生是道家以中老子和莊子關(guān)于道的學(xué)說(shuō)為宗旨的學(xué)術(shù)派別統(tǒng)稱(chēng)為道。莊子認(rèn)為,真正理解生命的人,必須將養(yǎng)護(hù)生命作為自己的最高追求,即為養(yǎng)生。道家在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的道家養(yǎng)生文明成果的總和,物質(zhì)及精神財(cái)富就是道家養(yǎng)生文化。

        1.2道家養(yǎng)生的基本理論

        在道家的理論體系中,養(yǎng)生理論是其中的重要組成部分,道家傳統(tǒng)的基本養(yǎng)生理論包括:虛靜神養(yǎng),追求內(nèi)在生命力的自我提升;順應(yīng)自然,追求生命與自然整體和諧同步;元?dú)庹撆c氣功導(dǎo)論三方面。

        道教對(duì)人的生命,人與自然,精神與自然等一系列基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,就是道家養(yǎng)生思想的基礎(chǔ)。重人貴生是道家養(yǎng)生思想的出發(fā)點(diǎn),以人的主動(dòng)精神去探索和實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的健康長(zhǎng)壽;元?dú)庹撌堑兰茵B(yǎng)生觀的基礎(chǔ),養(yǎng)生以養(yǎng)氣練氣為主;天人合一是養(yǎng)生中處理人與自然關(guān)系的理論模型;修煉方術(shù)是養(yǎng)生的技術(shù)體系和下手思路,并且從清凈養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、性命雙修及眾術(shù)合修四個(gè)思路下手。

        2 休閑體育概述

        2.1休閑體育

        李相如認(rèn)為,休閑體育是人們?cè)谧杂芍鋾r(shí)間里,通過(guò)運(yùn)動(dòng)的方式,以直接或間接的體驗(yàn),滿(mǎn)足身體需求的一種自給自足的社會(huì)文化活動(dòng)。其特點(diǎn)為:一,可自由支配時(shí)間;二,以身體活動(dòng)為基本手段;三,體驗(yàn)快樂(lè);四,最佳心態(tài),自我實(shí)現(xiàn);五,主動(dòng)參與且?guī)в信d趣性;六,非功利性;七,多樣化自我實(shí)現(xiàn)。

        我們可以認(rèn)識(shí)到,休閑體育作為一種文化活動(dòng),不僅需要時(shí)間、方式、體驗(yàn)和心態(tài),同時(shí),其發(fā)展特征在本質(zhì)層面強(qiáng)調(diào)以人的精神體驗(yàn)為對(duì)象,達(dá)到休閑體育的意義、意志和價(jià)值。

        2.2民族傳統(tǒng)休閑運(yùn)動(dòng)

        這里民族傳統(tǒng)休閑體育的研究主要為,以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容,以套路演練并和搏斗對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如:武術(shù)、太極拳。

        2.3民間休閑運(yùn)動(dòng)

        對(duì)民間休閑運(yùn)動(dòng)主要的研究對(duì)象為:舞獅、舞龍、風(fēng)箏、踢毽子、賽龍舟和抖空竹等,具有群眾性、普及性、融合性、觀賞性和靈活性的運(yùn)動(dòng)。

        3 道家的休閑觀概述

        3.1休閑觀

        休閑具有雙重含義:第一,指勞作后身體休息;第二,指精神的休憩。說(shuō)文解字中解釋?zhuān)骸靶荨?,息止也,從人依木;“木”,即自然界。所以,從人依木,有順?yīng)自然的意思?!伴e”,從字形上看,門(mén)內(nèi)有木,可以解釋為:家居應(yīng)當(dāng)與自然為伴,而且家居生活應(yīng)當(dāng)順從自然。所以古人常常將休與閑并稱(chēng),用以指順應(yīng)自然的生活。中國(guó)古文字的這種關(guān)于休閑的思想,始終體現(xiàn)在道家的休閑哲學(xué)中。

        3.2道家休閑觀

        對(duì)于灰色定權(quán)聚類(lèi)分析方法而言,白化權(quán)函數(shù)的表達(dá)式通常由相關(guān)行業(yè)的專(zhuān)家給定,決策權(quán)ηj的值可通過(guò)專(zhuān)家法進(jìn)行確定,也可通過(guò)下述方法確定:

        道家休閑觀正是以回歸自然,任性逍遙為其價(jià)值取向,其休閑哲學(xué)的中心觀念可以歸結(jié)為一個(gè)字——道。在道家休閑文化里,以求道為最高宗旨,認(rèn)為道是客觀存在的最高的、絕對(duì)的天地之大美。道的根本特性就是自然無(wú)為,天地對(duì)萬(wàn)物都任其自然,從不違背他們的本性。老莊開(kāi)創(chuàng)了注重個(gè)性情感價(jià)值觀念的先河,主張個(gè)人脫于世俗之外,崇拜自然,清凈無(wú)為的情感意境,在一定程度上表達(dá)了休閑的價(jià)值。

        4 道家養(yǎng)生文化的影響

        4.1道家養(yǎng)生文化對(duì)社會(huì)的影響

        促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建,道家養(yǎng)生文化中的回歸自然,效法自然以及復(fù)歸純正,驅(qū)除功利心,告訴我們,要擺脫功、名、利等一切欲求束縛,心靈自由無(wú)礙。道家養(yǎng)生的影響中的“四個(gè)和諧”:道家養(yǎng)生文化有利于社會(huì)的和諧;道家養(yǎng)生文化有利于人與自然的和諧;道家養(yǎng)生文化有利于人與人的和諧;道家養(yǎng)生文化有利于實(shí)現(xiàn)人自身的和諧。

        4.2道家養(yǎng)生文化對(duì)人類(lèi)生命健康的影響

        道家養(yǎng)生文化中,醫(yī)學(xué)與道家的結(jié)合體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)生命的指導(dǎo)意義,并能夠增強(qiáng)不同年齡的各類(lèi)人群的體質(zhì);其次,道家養(yǎng)生文化中倡導(dǎo)的生活方式有利于預(yù)防亞健康;最后,道家對(duì)修身養(yǎng)性的重視具有提升生命質(zhì)量的價(jià)值,我們還應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合,創(chuàng)建具有現(xiàn)代價(jià)值的科學(xué)的休閑體育養(yǎng)生保健之道。

        道家健康養(yǎng)生文化研究中,道家養(yǎng)生文化,對(duì)人們探索健康之道提升健康生活品質(zhì),提供有益幫助。首先,道家養(yǎng)生文化能指導(dǎo)現(xiàn)代人實(shí)現(xiàn)自我心理的調(diào)試,促進(jìn)心理健康的發(fā)展,提高應(yīng)對(duì)社會(huì)生存的能力。其次,無(wú)論是老子的主靜,還是莊子提出的超脫說(shuō),都提倡人們保持心理平衡,在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾,不失去心態(tài)的平衡,從容應(yīng)對(duì)。

        5 道家養(yǎng)生文化對(duì)休閑體育發(fā)展的影響

        休閑學(xué)探索休閑與人的生命意義和價(jià)值,其核心為:休閑是人的生命的一種狀態(tài)。從現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家的休閑體育的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,越來(lái)越向健康、生態(tài)化和自然、戶(hù)外化發(fā)展。這與道家養(yǎng)生文化中提倡的與自然和諧相處,性命雙修的主張達(dá)成一致。

        中國(guó)傳統(tǒng)休閑體育受道家無(wú)為的思想影響,參與者強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命價(jià)值的超然體驗(yàn),通過(guò)參與活動(dòng),不僅實(shí)現(xiàn)身體的放松,而且使得其得到休閑的感悟與心靈的熏陶。盛行于春秋的導(dǎo)引,東漢的五禽戲,宋代八段錦和清代的太極拳等無(wú)不注重超越自我的休閑體驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)休閑體育有弱化體育的競(jìng)爭(zhēng)性,其目的就是追求休閑自由的心境。

        現(xiàn)代的休閑體育活動(dòng),如:攀巖、釣魚(yú)、戶(hù)外拓展運(yùn)動(dòng),無(wú)不享受這種平和悠閑,修身養(yǎng)性的體驗(yàn),在無(wú)為虛靜狀態(tài)中體驗(yàn)閑情逸致。

        5.2道家之重人貴生的思想使休閑體育注重實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值

        道家養(yǎng)生倡導(dǎo)去物欲致虛靜以養(yǎng)神,同時(shí)也不否定養(yǎng)形的作用,因而提倡靜以養(yǎng)神,動(dòng)以養(yǎng)形,動(dòng)靜兼修。如:太極拳是在傳統(tǒng)養(yǎng)生法導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng),其動(dòng)作要求動(dòng)靜結(jié)合和精神守一,以意動(dòng)帶形動(dòng),達(dá)到內(nèi)外兼修身心合一的養(yǎng)生功效。道家思想對(duì)生命價(jià)值的追求,使中國(guó)傳統(tǒng)休閑體育形成樂(lè)生、重生的養(yǎng)生觀念。所以中國(guó)傳統(tǒng)休閑體育不力求大強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)和肌肉的負(fù)荷,其講究松、靜結(jié)合,尋求生命的價(jià)值和意義。

        5.3道家之天人合一的思想使休閑體育注重和諧

        天人合一的和諧思想也是休閑體育的和諧文化內(nèi)涵,即,人與自然和諧統(tǒng)一,說(shuō)明人與自然融為一體,才能得到徹底放松和休閑。傳統(tǒng)休閑體育中,太極拳運(yùn)動(dòng)一方面,要注重神與意結(jié)合,動(dòng)作上下相隨,手足結(jié)合,肘膝結(jié)合,肩胯結(jié)合,使身體內(nèi)外平衡統(tǒng)一;另一方面,注重意、氣、神與身體所處的大自然環(huán)境的統(tǒng)一。現(xiàn)代休閑體育運(yùn)動(dòng)中,參與者置身于海、陸、空各類(lèi)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中,無(wú)一不與大自然的環(huán)境相融合?;钑r(shí),不僅體驗(yàn)高空快感,同時(shí)美景也一覽無(wú)余;帆船等海上運(yùn)動(dòng),更是將自身體驗(yàn)與自由的海浪相結(jié)合。所以,這種精神與自然的和諧,正是天人合一深層文化內(nèi)涵的反映。

        6 結(jié)語(yǔ)

        道家養(yǎng)生文化歷經(jīng)千百年,給了現(xiàn)代人及現(xiàn)代休閑體育很有意義的啟發(fā),對(duì)休閑體育參與者,幫助他們?cè)谒枷肷系玫礁蟮姆潘伞?duì)休閑體育的發(fā)展,倡導(dǎo)更健康、自然的運(yùn)動(dòng)方式,從而使休閑體育在科學(xué)化的現(xiàn)代生活中能夠可持續(xù)發(fā)展。

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        Modern Development of Leisure Sports under the Background of Taoist Culture

        Wang Yuchang
        (Public Sports School, Changzhi Medical College, Changzhi Shanxi 046000, China)

        Abstract:By taking the methods of literature review and logical analysis, this paper analyzes health Taoist culture and its impact on the leisure sports, and then gets a new understanding about Taoist culture, achieving its functional value and discussing the modern leisure sports development by combining with modern science and lifestyle.

        Keywords:Taoist cultureLeisure SportsLiterature Review

        中圖分類(lèi)號(hào):G812

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):2096—1839(2016)01—0116—03

        作者簡(jiǎn)介:王宇昌(1981~),男,碩士,助教。研究方向:運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)。

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