宋建新 劉亞娟 趙富斌

（上海體育學(xué)院體育休閑系，上海 200438）

淺析八極拳的源流及特征

宋建新 劉亞娟 趙富斌

（上海體育學(xué)院體育休閑系，上海 200438）

八極拳源自“巴子拳”，“巴”為“鈀”之略寫，一拳以鈀得名，這種拳也是現(xiàn)在八極拳的開口拳。八極拳在中國武術(shù)中是有史料記載的源遠(yuǎn)流長的拳種，這在武術(shù)發(fā)展的歷程中并不多見，而且八極拳的演變不僅反映了武術(shù)拳種的發(fā)展脈絡(luò)，又與每一時代的社會背景、群眾生活息息相關(guān)。對其進(jìn)行研究和考察不僅可以豐富八極拳的資料促進(jìn)八極拳的發(fā)展，而且還有很重要的歷史價值，對于我們了解每一社會時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育有一定的借鑒價值。

八極拳 歷史 發(fā)展 對策

前言

八極拳兼有少林、武當(dāng)兩家之特點，始終在佛、道兩家秘傳，并被看作為看家拳術(shù)。北宋名將楊繼業(yè)之子楊五郎，因父兄陣亡，憤而出家，在山西五臺山削發(fā)為僧，從寺內(nèi)學(xué)的鈀子拳術(shù)，此后拳助弟破遼，大獲全勝。明朝開國皇帝朱元璋學(xué)的鈀子拳，且拳藝精深，在當(dāng)時徒手搏斗罕見對手，終得大明天下。由于鈀子拳名稱不雅，后來根據(jù)拳術(shù)的技術(shù)特點，以八極理論指導(dǎo)練習(xí)，建立了拳術(shù)理論體系，便更名為八極拳，是最早的以中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論命名的拳術(shù)。[1]

1 八極拳的流傳地域及派系

1.1 八極拳的流傳地域

八極拳的流行范圍主要在我國北方各省份，全國習(xí)練八極拳的地域分布可以大致分為四片區(qū)域：西北地區(qū)、東北地區(qū)、滄州、北京、天津三角地區(qū)及臺灣，海外主要在日本。除此之外各省的專業(yè)隊以及部分高校均有八極拳的傳習(xí)，但是規(guī)模和程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及這四片區(qū)域。尤其是“康龍”武林大會開門八極拳擂臺賽的宣傳和推廣，八極拳已越來越多的受世人關(guān)注?，F(xiàn)在練八極拳的人數(shù)已經(jīng)超過了練形意拳、八卦掌、少林拳的人數(shù)。[2]

1.2 八極拳流傳的派系

孟村八極拳現(xiàn)今在北京、天津、滄州流傳的八極拳流派是由孟村一支傳承下來的，孟村八極拳的主要代表人物是吳會清、吳秀峰、吳連枝先生祖孫三代。他們在八極拳原有古韻的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，使得現(xiàn)在的八極拳動作更加流暢、風(fēng)格更加具有特色、積極效果更佳明顯實用，并且還大膽將八極拳中的套路和技擊戰(zhàn)術(shù)移植到藝術(shù)舞臺上，為孟村的八極拳對外傳播和推廣做出了貢獻(xiàn)。

羅瞳八極拳現(xiàn)今在東北、西北及臺灣流傳的八極拳主要是由羅瞳一直傳承下來的，而以實戰(zhàn)聞名于世的八極拳的名聲主要是靠羅瞳一支得來的。此八極拳非常注重大槍練習(xí)，李中大、張克明、黃四海、張景星師徒四人都是以大槍馳名遐邇。[3]

西北八極拳是由通背武術(shù)大師馬鳳圖、馬英圖兩位先生傳入。馬鳳圖先生的八極拳師承于羅瞳的吳世科，他對流傳在孟山、孟村一帶的劈掛掌也有較深的造詣；馬英圖和李書文同在張景星門下學(xué)藝一直是劈掛和八極拳雙拳合璧，槍拳合一。西北八極拳支流在勁力上的追求包括了開合、吞吐、起伏、擰轉(zhuǎn)四個具體的勁法的“通背勁”。

八極拳在日本的流傳非常廣泛，日本武術(shù)愛好者松田龍智在八極拳等武術(shù)在日本傳播起到了巨大的作用。松田龍智學(xué)得的八極拳一部分是來自于孟村的吳連枝先生；另外一部分是來自羅瞳一支的馬賢達(dá)先生和劉云樵先生。[6]馬賢達(dá)先生特別是吳連枝先生曾多次到日本講練八極拳。

2 八極拳的特征

2.1 八極拳對身體的基本要求

八極拳是內(nèi)外兼修的功夫，于外強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)，于內(nèi)調(diào)息、調(diào)心、調(diào)神，十分注重外形的調(diào)理，外形不對無以制內(nèi)簡言之，八極拳對外形的要求就是：懸首豎頸、沉肩墜肘、含胸拔背、實腹斂臀、圓襠扣膝、固足。[7]練習(xí)八極拳只有合上述要領(lǐng)才能最大限度發(fā)揮八極拳的勁力和達(dá)到調(diào)身、調(diào)息、調(diào)神的功用。因此，練習(xí)八極拳有“慢拉架子，快打拳，疾打招”之說。“慢拉架子”主要是讓練習(xí)者調(diào)形、調(diào)架、調(diào)身，保證動作、身形的正確。練功過程中對動作仔細(xì)加以捉摸體會，邊練習(xí)邊檢查邊糾正。“快打拳”是在“慢拉架子”保證動作準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上快速發(fā)力，對勁力的發(fā)放形成自身的感知。而“疾打招”相對于上述兩者來說屬于更高的技術(shù)，它指導(dǎo)練習(xí)者動作準(zhǔn)確，勁力發(fā)放順達(dá)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用八極拳技法時要出手迅速，達(dá)到“發(fā)不及覺”的程度。

2.2 八極拳的基本打法

2.2.1 強(qiáng)取硬攻

從八極拳的名稱“開門八極”中即能看處八極拳動作剛烈雄健、發(fā)力暴烈的特點，即用動作對手正門，強(qiáng)行打開對方的防守門戶。

2.2.2 貼身靠打

首先，從招法上講，武術(shù)中有“遠(yuǎn)踢近打靠身摔”之說。八極拳招法中腿法甚少，拳法也不多見，八極拳最重“頂、纏”二法，這是八極拳的精要所在，也是六開八招的核心。肘法中的頂法是八極拳中的最重要的技法之一，“頂”本質(zhì)是指用肘攻擊之法，六大開都是以“頂”字為總領(lǐng)地，迎門頂肘、豁打頂肘等。要用頂就必須貼近對手，而貼近對手的前提就是要必須破“門”而入。關(guān)于這一點戚繼光在《紀(jì)效新書》中便有“勢勢之中，著著之內(nèi)，不離是法”之說。要想破“門”就不得不在對方的頑防固守下，猛攻硬闖?！袄p”在性質(zhì)上與“頂”一樣，都是八極拳具體的招數(shù)，比如“小纏、大纏，但在本質(zhì)上卻屬于“靠”。靠是指貼近對家主要是以身體制敵的方法，其力的突發(fā)點往往是在肩部和胯部，這也決定了八極拳采取近身靠打的特點。其次，在勁力上看，八極拳的勁道都是以短促暴烈為主，與遐舉遙擊、長刁冷抽的長拳打法有明顯不同。從而，我們可以看出，不論是技擊方法還是勁力特征上，都決定了八極拳以貼身近打、取短中之短。[8]

2.3 八極拳的發(fā)力技術(shù)

2.3.1 穩(wěn)

在進(jìn)行八極拳的演練過程中,講求腳不離地，且沒有躥、蹦、跳、躍等動作，所以要求做到步型準(zhǔn)確無誤，身體重心落下，使下盤穩(wěn)定。同時做到拔腰含胸實腹,沉肩墜肘，氣沉丹田，全身上下渾然一體，穩(wěn)如山岳。[9]這樣才能發(fā)出極具穿透力的渾圓勁。

2.3.2 松

要求全身上下自然舒松，避免各個部位發(fā)僵，造成不必要的緊張。放松是發(fā)勁的前提，極柔軟后能極剛，只有做到充分的放松,去掉全身之僵勁，才能夠發(fā)出八極拳那種完整一氣的彈抖勁。[10]全身骨節(jié)松開，最大限度地減少對抗肌的用力，使力不至于在中途被對抗肌的緊張用力而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間達(dá)于著力點，也就是集全身之力于一個力點上。肌肉緊張用力的時間要短，要在落到發(fā)力點的一瞬間高度緊張，而后再迅速放松,發(fā)勁時肌肉緊張的時間越短,力到落點的速度就越快，威力也越大。[11]所以在發(fā)放勁力時只有做到欲緊故松，先松后緊；欲張故馳，先馳后張，欲剛故柔，先柔后剛，才能發(fā)出極具殺傷力的爆炸勁來。

2.3.3 開

在進(jìn)行八極拳演練時，一定要舒展,使動作到位，發(fā)力飽滿。上肢開展可以使胸廓敞開，氣血運(yùn)行流暢。下肢開展，可以使身體重心下移，下盤穩(wěn)健，各種步型達(dá)到要求。[12]否則，架式不開，在蹲式時就會感到胸中氣悶；重心不穩(wěn)；腰酸腿軟等現(xiàn)象。同時，要避免幅度過大，即身體出現(xiàn)前探或后縮,重心不穩(wěn),上肢前突等現(xiàn)象。正確的站法應(yīng)該是膝不能超腳尖，鼻尖不能超膝尖，以呼吸感到自然通暢，全身各部位舒適自然為佳。

2.3.4 靜

只有靜才能使精神集中，才可以做到明三節(jié)，知根葉。練八極拳三節(jié)要明，上節(jié)不明手忙腳亂；中節(jié)不明全身落空；下節(jié)不明足多而跌。[13]頭為葉，身為枝，足為根。由于八極拳介于內(nèi)家拳和外家拳之間，講求外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣。所以，在進(jìn)行八極拳演練時，要做到思想安靜，意念集中，呼吸自然，平穩(wěn)，和順。這樣才能達(dá)到內(nèi)外兼修的目的。在技擊方面,也只有做到靜心凝神才能達(dá)到，彼不動我不動,彼微動，我先動的迅雷不及掩耳地把勁力發(fā)放出來的境界。如果神志不清,雜念重生,臨敵必神魂動蕩，心中無主,則難操進(jìn)退之機(jī)。

2.3.5 合

八極拳講究六合發(fā)力，在練習(xí)時首先要達(dá)到外三合的要求，所謂外三合即是：手與足合，肘與膝合,肩與胯合，達(dá)到此三合算是一小成功夫。[14]繼而追求內(nèi)三合之效果，即是：眼與心合（心與意合），心與氣合（意與氣合），氣與力合。其中氣與力合是內(nèi)外相合的關(guān)鍵,八極拳中的擤氣發(fā)聲就是氣力相合、內(nèi)外相合的一種主要方法和途徑，要把丹田積蓄之氣在發(fā)力時由肢體梢端發(fā)出，將浮氣、廢氣由口鼻排出，發(fā)力同時又使體內(nèi)充滿真氣，并向四面八方膨脹輻射。

3 八極拳的功能影響

3.1 八極拳對練習(xí)者身體健康的影響

八極拳講究內(nèi)外兼修，經(jīng)過長期的練習(xí)，可以達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。八極拳對人體肢體的影響主要表現(xiàn)在：增進(jìn)功力對人體沒有副作用，筋肉有力而富有彈性，筋骨強(qiáng)壯，關(guān)節(jié)靈活，有很強(qiáng)的抵御外界侵害的能力，對人和內(nèi)臟起到很好的支撐和保護(hù)作用。[15]其次，八極拳對人體內(nèi)臟的影響主要表現(xiàn)在：可以大幅度提高心肺功能，增加血液循環(huán)，內(nèi)臟殷實，氣血暢通，免疫力得到充分改善，[17]抵抗疾病的能力加強(qiáng)。最后，八極拳也是一種自然的健身方式，是以人體自身規(guī)律為出發(fā)點，消除緊張和疲勞，不是簡單地以一種緊張?zhí)鎿Q另一種緊張、以一種疲勞代替另一種疲勞，練習(xí)完不會喘和疲憊，其動作要領(lǐng)是讓人體各部位恢復(fù)到本來的位置，不論是腦力勞動者還是體力勞動者，都可以在工作之余練習(xí)。八極拳的動作對身體柔韌性不高，不受場地、時間限制，是適合所有人群的理想健身方式。

3.2 八極拳對練習(xí)者心理健康的影響

八極拳不僅對身體健康有利，對心理健康也同樣有益處，尤其是現(xiàn)代快節(jié)奏的社會，常會引起各種心理疾病，經(jīng)常進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)和心理按摩，可以緩解和釋放壓力，避免發(fā)生心理疾病。在心理問題上心態(tài)是至關(guān)重要的，人常常會因為心態(tài)不平衡產(chǎn)生扭曲。[18]八極拳樸素自然、平衡協(xié)調(diào)、氣沉心靜的練習(xí)方法，使得習(xí)練者泰然和安靜[19]，并從中有所感悟，長期練習(xí)就會以一種平常心對待人和事，起到自我調(diào)節(jié)的作用。八極拳還講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，充分體現(xiàn)物極必反的理念。練習(xí)者如急于求成，欲速則不達(dá)。如過分追求爆發(fā)力，越用力則越打不出整勁。長時間練習(xí)，人們自然會控制自己的情緒，避免情緒過于激動而傷身。不僅如此，通過練習(xí)八極拳還可以提高搏擊能力，增強(qiáng)自信和膽略，臨危不懼，不驚不慌，才能克敵制勝。通過交手訓(xùn)練，必然養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，在生活中遇到各種變故，都會泰然處之，不驚慌，不慌亂。[20]

3.3 八極拳對練習(xí)者思維方式的影響

八極拳包含了傳統(tǒng)文化的精華，尤其是自然與人，社會與人以及人與人自身的規(guī)律性的認(rèn)識，使練習(xí)者在研習(xí)武學(xué)的同時，開闊思路，多角度，多方面，多層次去認(rèn)識問題，從而形成科學(xué)的思維方式，對工作生活產(chǎn)生深刻的影響。八極拳非常注重細(xì)節(jié)，練習(xí)者日久天長能夠養(yǎng)成注重細(xì)節(jié)的習(xí)慣，明白細(xì)節(jié)決定成敗的道理。[21]同時，注重簡單招式的經(jīng)常練習(xí)，久之便會練成絕技，練習(xí)者能體會到把簡單的事情做不簡單的道理，形成細(xì)節(jié)性和平常性的思維方式。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

（1）八極拳是最早的以中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論命名的拳術(shù)，其流派可分為：孟村八極拳、羅瞳八極拳、西北八極拳，而且在日本也比較盛行。

（2）八極拳是內(nèi)外兼修的功夫，于外強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)，于內(nèi)調(diào)息、調(diào)心、調(diào)神，十分注重外形的調(diào)理，外形不對無以制內(nèi)。其打法可大致分為：強(qiáng)取硬攻、貼身靠打。不論是技擊方法還是勁力特征上，都決定了八極拳以貼身近打、取短中之短。

（3）八極拳的發(fā)力要求可分為：穩(wěn)、松、開、靜、合。

（4）八極拳對人的身體、心理和思維方式有一定的影響，練習(xí)者通過不斷地學(xué)習(xí)，會逐漸全面掌握八極拳理論基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步掌握邏輯性思維和辯證思維方法，在工作、學(xué)習(xí)和生活中，游刃有余地處理各種復(fù)雜問題。

4.2 建議

（1）任何一種傳統(tǒng)拳種流傳至今都是在不斷適應(yīng)時代發(fā)展和變化的，應(yīng)深度挖掘其歷史價值。保持武術(shù)拳種以“拳勢”和“拳路”為基本特征，套路為表現(xiàn)形式、勁力為核心的原貌。

（2）由于八極拳動作剛猛、發(fā)力暴烈突然，所以練功前的準(zhǔn)備活動非常重要。這樣不僅使精力集中，身體協(xié)調(diào)一致發(fā)揮出最大的能量，還能在練功時免受傷害。

（3）八極拳的盡力修煉要遵循循序漸進(jìn)的原則，首先是八極拳的手型、步法、單式和組合的練習(xí)，隨之進(jìn)入八極拳套路的練習(xí)，在此熟練地基礎(chǔ)上要注意身形的保持和通暢的氣息運(yùn)行。

（4）在注重八極拳的保護(hù)、傳承和發(fā)展的同時，還應(yīng)該深度挖掘其健身、教育、競技、娛樂和經(jīng)濟(jì)價值，以求得八極拳的長期發(fā)展。

（5）八極拳的技能習(xí)練和傳播固然重要，但還要體現(xiàn)其強(qiáng)大的文化內(nèi)涵和文化屬性，使人們在練習(xí)八極拳的同時還能不斷提高自身知識水平和素養(yǎng)。

（6）政府和民間還應(yīng)加大保護(hù)力度和財政支持，擴(kuò)大對八極拳的宣傳和推廣力度，同時不斷借鑒其他體育項目的成功推廣經(jīng)驗和方法，將武術(shù)的發(fā)展上升到國家層面，使武術(shù)成為全民的、終身的習(xí)練項目。

[1]李樹棟.八極拳教程[M].北京：人民體育出版社，2009.

[2]劉和臣，郭德全.對八極拳傳統(tǒng)練功方法的探討[J].體遼寧體育科技，2007（12）：86-87 .

[3]劉漢杰.滄州回族武術(shù)文化的內(nèi)聚和外衍[J].回族研究，2005（11）：186-190.

[4]吳連枝.吳氏開門八極拳源流[J].中華武術(shù)，2003（2）.

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[21]吳連枝.吳氏開門八極拳源流[J].中華武術(shù)，2003（02）.

Analysis on the Origin and Characteristics of Baji Boxing

Song Jianxin Liu Yajuan Zhao Fubin
（Department of Leisure Sports,ShanghaiUniversity of Sports,Shanghai200438）

Baji boxing originated fromquot;Bazi boxingquot;,Ba is a abbreviation,this boxing is named by Ba.This kind of boxing is the origination of Baji boxing.Baji boxing has very long historical record in Chinese Wushu.This rarely occurred during the long history of Chinese Wushu,but the development of Baji boxing reflects the development of boxing styles of Chinese Wushu,and closely associating with the social background and people's life.To investigate and inspect it can not only promote the development of Baji boxing by enriching the materials,and is very valuable for us to learn the politics,economy,culture,education and so on of every period.

Baji boxing history development strategy

G85

A

1004—5643（2012）05—0042—03

1.宋建新（1986～），男，碩士。研究方向：體育休閑理論與方法。