摘要:價(jià)值觀體系是非常重要的,任何社會(huì)都需要核心價(jià)值觀的導(dǎo)向和維系,尤其學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成的過程中,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生的思想道德教育,顯得尤其重要。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義;核心價(jià)值觀;統(tǒng)領(lǐng);思想道德教育
價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值觀念的完整系統(tǒng),是人們在特定歷史條件下,在改造世界、創(chuàng)造和享用價(jià)值的過程中形成并確立的相對穩(wěn)定的觀念模式;是人們以價(jià)值關(guān)系為反映對象,對人們的價(jià)值活動(dòng)起導(dǎo)向和規(guī)范作用的社會(huì)意識(shí)。價(jià)值觀念是以理想、信念、信仰為形式的一套思想觀念體系。
當(dāng)前,我國已從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,并逐步建立起日益完善的市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)的利益激勵(lì)機(jī)制發(fā)展使人們對物質(zhì)享受傾注了巨大的精力和熱情,以致形成了一種物欲化的社會(huì)心理傾向,因而導(dǎo)致了一些人的人格蛻化和人格庸俗化,誘發(fā)自由主義、拜金主義、極端利已主義和享樂主義,因而出現(xiàn)了價(jià)值多元性和無主導(dǎo)性并存的局面,引發(fā)了不同價(jià)值之間的激烈沖突,導(dǎo)致了人們價(jià)值追求上的困惑、疑慮和徘徊,使得人們的價(jià)值觀念搖擺不定,或此或彼,甚至出現(xiàn)道德滑坡、信仰危機(jī)、理想失落和行為失范。學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)在校學(xué)習(xí)15—16年的時(shí)間,而這個(gè)時(shí)期正是思想不斷趨于成熟的時(shí)期,也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期,學(xué)生的思想道德教育顯得尤為重要。
一、目前學(xué)生思想道德教育存在的問題
(一)學(xué)生思想道德教育體系尚未建立
如何對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,是個(gè)系統(tǒng)工程。目前,學(xué)生的思想道德教育缺乏總體的考慮。主要表現(xiàn)在:一是學(xué)生的思想道德教育缺乏由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。任何教育必須遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā),思想道德教育也必須如此。學(xué)生的思想道德教育要按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總體規(guī)劃,由淺入深、循序漸進(jìn)。小學(xué)生應(yīng)該從道德教育開始,首先是是非觀教育,然后進(jìn)行榮辱觀教育,讓學(xué)生確立正確的是非觀和榮辱觀。為什么現(xiàn)在社會(huì)各界人士特別看好“百家講壇”中的《三字經(jīng)》,就是因?yàn)槲覀兊慕逃腥狈W(xué)生最起碼的道德教育,而這個(gè)教育應(yīng)該是學(xué)生啟蒙教育中必備的。到初中階段重點(diǎn)是進(jìn)行法律常識(shí)及愛國主義、集體主義教育,幫助學(xué)生樹立守法的意識(shí)和集體主義觀念。到高中階段,重點(diǎn)是進(jìn)行世界觀的教育,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。到大學(xué)階段重點(diǎn)是進(jìn)行國家形勢、政策方面的教育,幫助學(xué)生了解國家的政策,為將來學(xué)生的就業(yè)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。而目前學(xué)生思想道德教育體系的建立還很不完善。二是重復(fù)學(xué)習(xí)較多。由于學(xué)生思想道德教育體系的不完善,也就造成了各階段學(xué)習(xí)沒有重點(diǎn),往往在上一階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容,下一階段繼續(xù)學(xué),而需要補(bǔ)充的卻沒有及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)來。重復(fù)學(xué)習(xí)又使學(xué)生對思想政治教育感到乏味和無聊,思想政治教育課很難收到好的效果。
(二)學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不緊密
我們國家總的來說是比較重視學(xué)生思想道德課的教育,而這個(gè)教育往往是從理論上重視的多,結(jié)合學(xué)生實(shí)際的比較少,這樣必然導(dǎo)致思想政治教育的枯燥,缺乏說服力。學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不緊密主要表現(xiàn)在:一是課本上所講的內(nèi)容與社會(huì)上的各種表現(xiàn)不相符。一方面我們教育學(xué)生要誠信、要艱苦樸素、要孝敬老人、尊敬師長,另一方面社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)的蔓延;封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象通過各種渠道侵蝕學(xué)生的心靈,我們的思想政治教育課在社會(huì)上的一些現(xiàn)象面前顯得乏力,老師在講課的時(shí)候也感覺底氣不足。二是思想政治教育的形式與學(xué)生的身心特點(diǎn)不相符合。我們的思想道德教育主要是以理論灌輸為主,但每個(gè)時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力不同,采取如此單一的思想道德教育形式很難適合各個(gè)時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn),比如有些理論對于大學(xué)生適合,但是對于小學(xué)生而言就太適合了。中、小學(xué)生的思想道德教育必須采取形式多樣、簡而易受的教育形式。三是課堂的教育與社會(huì)教育、家庭教育不相符合。也就是說老師教的和社會(huì)教的、家長教的不一致。有的家長可能從小就教孩子“長大了干什么?”“當(dāng)大官,掙大錢?!睓?quán)和錢的份量在孩子幼小的心靈已埋下了種子。
二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想道德教育
任何社會(huì)都需要核心價(jià)值觀的導(dǎo)向和維系,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)健康轉(zhuǎn)型的需要,所以我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想道德教育。
首先,加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。胡錦濤指出:“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明?!睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容,樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ),社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分,已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。
其次,加強(qiáng)愛國主義教育。教育學(xué)生堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。胡錦濤同志指出:“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?!痹谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì),民族精神和時(shí)代精神對于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來越突出,成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。
再次,加強(qiáng)學(xué)生理想教育。理想是目標(biāo)化的信念,行動(dòng)的動(dòng)力。當(dāng)前,應(yīng)該用中國特色社會(huì)主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。
三、提高當(dāng)代學(xué)生思想政治教育效果的對策
(一)嚴(yán)于律己,以身作則,樹立榜樣
《論語》中說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。俗話說得好:“身教重于言教,做比說更重要”。教學(xué)生怎樣做人的人,他的一言一行,一舉一動(dòng),具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向和示范作用。蘇霍姆林斯基說:“教師個(gè)人的范例,對于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有用的陽光?!彼运枷胝卫蠋熞哂懈呱械娜烁窈土己玫膸煹?,尊重、熱愛學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展。有正確的教育思想和科學(xué)的管理理念,有包容百家的寬闊胸懷,尊重學(xué)生的不同意見和性格,理解和寬容學(xué)生在成長過程中發(fā)生的錯(cuò)誤,形成符合學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律的管理行為導(dǎo)向,使學(xué)生自然地接受學(xué)校管理行為的有益感染和熏陶,引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
(二)引導(dǎo)學(xué)生了解歷史,關(guān)心時(shí)事,關(guān)心國家大事
指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國歷史文化,學(xué)習(xí)經(jīng)典名著。通過對中國歷史文化的了解,學(xué)生能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深,感受到中華民族的偉大,進(jìn)而將其內(nèi)化為自強(qiáng)不息、勇于獻(xiàn)身的愛國情懷和振興民族的偉大精神。
(三)投入真情,動(dòng)之以情,曉之以理
蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“沒有情感,道德就會(huì)成為枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)偽君子?!彼枷胝蔚赖抡n教師,是講授人生的道理、啟迪人的心靈,在教學(xué)當(dāng)中更應(yīng)用心、用愛、用情,滿腔熱情地關(guān)愛、體貼和幫助學(xué)生,促進(jìn)他們健康成長。做到動(dòng)之以情,施之以愛,以情感人;曉之以理,說理引導(dǎo),以理服生。
(四)以人為本,以理服人
以育人為本,以學(xué)生為主體,把學(xué)生內(nèi)在的積極和主動(dòng)性充分地調(diào)動(dòng)來,努力使得這門課的學(xué)習(xí)為學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需求,把思想政治道德教育的目標(biāo)變學(xué)生自覺的行為和自主的行動(dòng),把思想道德教育做到學(xué)生的心里去。
江澤民同志說過:“黨的思想政治工作決不是可有可無、無所作為,而是必不可少、大有可為的。面對新形勢新情況,思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn),特別要在增強(qiáng)時(shí)代感,加強(qiáng)針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫。這要成為今后加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重點(diǎn)。”所以加強(qiáng)學(xué)生思想政治道德教育非常重要,在加強(qiáng)學(xué)生思想政治道德教育方面,我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想道德教育,為學(xué)生思想道德教育走向科學(xué)化、系統(tǒng)化努力。
參考文獻(xiàn):
[1]加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑探析[J].科技致富向?qū)В?011(33).
(作者簡介:張麗琴,女,張北縣小二臺(tái)小學(xué)教師。)