摘要：價(jià)值觀體系是非常重要的，任何社會(huì)都需要核心價(jià)值觀的導(dǎo)向和維系，尤其學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成的過程中，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生的思想道德教育，顯得尤其重要。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；統(tǒng)領(lǐng)；思想道德教育

價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值觀念的完整系統(tǒng)，是人們在特定歷史條件下，在改造世界、創(chuàng)造和享用價(jià)值的過程中形成并確立的相對穩(wěn)定的觀念模式；是人們以價(jià)值關(guān)系為反映對象，對人們的價(jià)值活動(dòng)起導(dǎo)向和規(guī)范作用的社會(huì)意識(shí)。價(jià)值觀念是以理想、信念、信仰為形式的一套思想觀念體系。

當(dāng)前，我國已從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，并逐步建立起日益完善的市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)的利益激勵(lì)機(jī)制發(fā)展使人們對物質(zhì)享受傾注了巨大的精力和熱情，以致形成了一種物欲化的社會(huì)心理傾向，因而導(dǎo)致了一些人的人格蛻化和人格庸俗化，誘發(fā)自由主義、拜金主義、極端利已主義和享樂主義，因而出現(xiàn)了價(jià)值多元性和無主導(dǎo)性并存的局面，引發(fā)了不同價(jià)值之間的激烈沖突，導(dǎo)致了人們價(jià)值追求上的困惑、疑慮和徘徊，使得人們的價(jià)值觀念搖擺不定，或此或彼，甚至出現(xiàn)道德滑坡、信仰危機(jī)、理想失落和行為失范。學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)在校學(xué)習(xí)15—16年的時(shí)間，而這個(gè)時(shí)期正是思想不斷趨于成熟的時(shí)期，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，學(xué)生的思想道德教育顯得尤為重要。

一、目前學(xué)生思想道德教育存在的問題

（一）學(xué)生思想道德教育體系尚未建立

如何對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是個(gè)系統(tǒng)工程。目前，學(xué)生的思想道德教育缺乏總體的考慮。主要表現(xiàn)在：一是學(xué)生的思想道德教育缺乏由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。任何教育必須遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，思想道德教育也必須如此。學(xué)生的思想道德教育要按照學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行總體規(guī)劃，由淺入深、循序漸進(jìn)。小學(xué)生應(yīng)該從道德教育開始，首先是是非觀教育，然后進(jìn)行榮辱觀教育，讓學(xué)生確立正確的是非觀和榮辱觀。為什么現(xiàn)在社會(huì)各界人士特別看好“百家講壇”中的《三字經(jīng)》，就是因?yàn)槲覀兊慕逃腥狈W(xué)生最起碼的道德教育，而這個(gè)教育應(yīng)該是學(xué)生啟蒙教育中必備的。到初中階段重點(diǎn)是進(jìn)行法律常識(shí)及愛國主義、集體主義教育，幫助學(xué)生樹立守法的意識(shí)和集體主義觀念。到高中階段，重點(diǎn)是進(jìn)行世界觀的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。到大學(xué)階段重點(diǎn)是進(jìn)行國家形勢、政策方面的教育，幫助學(xué)生了解國家的政策，為將來學(xué)生的就業(yè)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。而目前學(xué)生思想道德教育體系的建立還很不完善。二是重復(fù)學(xué)習(xí)較多。由于學(xué)生思想道德教育體系的不完善，也就造成了各階段學(xué)習(xí)沒有重點(diǎn)，往往在上一階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容，下一階段繼續(xù)學(xué)，而需要補(bǔ)充的卻沒有及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)來。重復(fù)學(xué)習(xí)又使學(xué)生對思想政治教育感到乏味和無聊，思想政治教育課很難收到好的效果。

（二）學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不緊密

我們國家總的來說是比較重視學(xué)生思想道德課的教育，而這個(gè)教育往往是從理論上重視的多，結(jié)合學(xué)生實(shí)際的比較少，這樣必然導(dǎo)致思想政治教育的枯燥，缺乏說服力。學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不緊密主要表現(xiàn)在：一是課本上所講的內(nèi)容與社會(huì)上的各種表現(xiàn)不相符。一方面我們教育學(xué)生要誠信、要艱苦樸素、要孝敬老人、尊敬師長，另一方面社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)的蔓延；封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象通過各種渠道侵蝕學(xué)生的心靈，我們的思想政治教育課在社會(huì)上的一些現(xiàn)象面前顯得乏力，老師在講課的時(shí)候也感覺底氣不足。二是思想政治教育的形式與學(xué)生的身心特點(diǎn)不相符合。我們的思想道德教育主要是以理論灌輸為主，但每個(gè)時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力不同，采取如此單一的思想道德教育形式很難適合各個(gè)時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，比如有些理論對于大學(xué)生適合，但是對于小學(xué)生而言就太適合了。中、小學(xué)生的思想道德教育必須采取形式多樣、簡而易受的教育形式。三是課堂的教育與社會(huì)教育、家庭教育不相符合。也就是說老師教的和社會(huì)教的、家長教的不一致。有的家長可能從小就教孩子“長大了干什么？”“當(dāng)大官，掙大錢?！睓?quán)和錢的份量在孩子幼小的心靈已埋下了種子。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想道德教育

任何社會(huì)都需要核心價(jià)值觀的導(dǎo)向和維系，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)健康轉(zhuǎn)型的需要，所以我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想道德教育。

首先，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。胡錦濤指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

其次，加強(qiáng)愛國主義教育。教育學(xué)生堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！痹谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，民族精神和時(shí)代精神對于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來越突出，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

再次，加強(qiáng)學(xué)生理想教育。理想是目標(biāo)化的信念，行動(dòng)的動(dòng)力。當(dāng)前，應(yīng)該用中國特色社會(huì)主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。

三、提高當(dāng)代學(xué)生思想政治教育效果的對策

（一）嚴(yán)于律己，以身作則，樹立榜樣

《論語》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。俗話說得好：“身教重于言教，做比說更重要”。教學(xué)生怎樣做人的人，他的一言一行，一舉一動(dòng)，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向和示范作用。蘇霍姆林斯基說：“教師個(gè)人的范例，對于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有用的陽光?！彼运枷胝卫蠋熞哂懈呱械娜烁窈土己玫膸煹?，尊重、熱愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展。有正確的教育思想和科學(xué)的管理理念，有包容百家的寬闊胸懷，尊重學(xué)生的不同意見和性格，理解和寬容學(xué)生在成長過程中發(fā)生的錯(cuò)誤，形成符合學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律的管理行為導(dǎo)向，使學(xué)生自然地接受學(xué)校管理行為的有益感染和熏陶，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

（二）引導(dǎo)學(xué)生了解歷史，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國家大事

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國歷史文化，學(xué)習(xí)經(jīng)典名著。通過對中國歷史文化的了解，學(xué)生能感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到中華民族的偉大，進(jìn)而將其內(nèi)化為自強(qiáng)不息、勇于獻(xiàn)身的愛國情懷和振興民族的偉大精神。

（三）投入真情，動(dòng)之以情，曉之以理

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有情感，道德就會(huì)成為枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子?！彼枷胝蔚赖抡n教師，是講授人生的道理、啟迪人的心靈，在教學(xué)當(dāng)中更應(yīng)用心、用愛、用情，滿腔熱情地關(guān)愛、體貼和幫助學(xué)生，促進(jìn)他們健康成長。做到動(dòng)之以情，施之以愛，以情感人；曉之以理，說理引導(dǎo)，以理服生。

（四）以人為本，以理服人

以育人為本，以學(xué)生為主體，把學(xué)生內(nèi)在的積極和主動(dòng)性充分地調(diào)動(dòng)來，努力使得這門課的學(xué)習(xí)為學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需求，把思想政治道德教育的目標(biāo)變學(xué)生自覺的行為和自主的行動(dòng)，把思想道德教育做到學(xué)生的心里去。

江澤民同志說過：“黨的思想政治工作決不是可有可無、無所作為，而是必不可少、大有可為的。面對新形勢新情況，思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫。這要成為今后加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重點(diǎn)。”所以加強(qiáng)學(xué)生思想政治道德教育非常重要，在加強(qiáng)學(xué)生思想政治道德教育方面，我們必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想道德教育，為學(xué)生思想道德教育走向科學(xué)化、系統(tǒng)化努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑探析[J].科技致富向?qū)В?011（33）.

（作者簡介：張麗琴，女，張北縣小二臺(tái)小學(xué)教師。）