摘要：高職院校學(xué)生社會(huì)公德問題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，文章就高職院校學(xué)生社會(huì)公德教育存在的問題進(jìn)行分析，探討加強(qiáng)高職院校學(xué)生社會(huì)公德教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；社會(huì)公德教育；主途徑

高職院校學(xué)生是我國(guó)大學(xué)生的組成部分之一，擔(dān)負(fù)著我國(guó)社會(huì)主義的重大使命。高職院校學(xué)生的社會(huì)公德教育是整個(gè)社會(huì)公德體系的重要組成部分。然而，高職院校學(xué)生往往受到一些不良的社會(huì)現(xiàn)象影響，做出一些不道德、不文明的事情。因此，針對(duì)高職院校學(xué)生社會(huì)公德教育存在的問題，找出加強(qiáng)社會(huì)公德教育的主要途徑迫在眉睫。

一、高職院校學(xué)生社會(huì)公德教育存在的問題

(一)家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)

高職院校的學(xué)生社會(huì)公德教育體系中存在著家庭教育和學(xué)校教育嚴(yán)重脫軌的現(xiàn)象，兩者并未能從根本上實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、相互影響的作用。學(xué)校教育雖然會(huì)牽涉到樂于助人、文明禮貌、遵紀(jì)守法等傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)，注重學(xué)生自身素質(zhì)的提升和思維能力的拓展。然而，由于家庭出身，父母文化水平、處事方式的影響，會(huì)產(chǎn)生 “各自獨(dú)掃門前雪”的自私意識(shí)。這一點(diǎn)在獨(dú)生子女身上體現(xiàn)得尤為明顯。

(二)高職學(xué)生集體意識(shí)淡薄、文明觀念缺失

首先表現(xiàn)在缺乏社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)。有些高職學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，不主動(dòng)參加集體組織的各項(xiàng)活動(dòng)，將自己置身于公眾活動(dòng)之外。在集體利益和個(gè)人利益的的事權(quán)衡中，容易迷失自我，喪失信心，對(duì)社會(huì)缺乏基本的認(rèn)同感和責(zé)任感。其次表現(xiàn)為個(gè)人修為和道德修養(yǎng)的缺乏。很多高職學(xué)生走上工作崗位之后，只顧個(gè)人利益而將公司的利益置之度外；在公眾場(chǎng)合，大聲喧嘩、隨地吐痰，這些不文明現(xiàn)象正是高職學(xué)生集體意識(shí)淡薄和文明觀念缺失的真實(shí)再現(xiàn)。

(三)網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)對(duì)高職學(xué)生社會(huì)公德教育帶來的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展給我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來機(jī)遇的同時(shí)，也使得我國(guó)道德危機(jī)不斷深化。高職學(xué)生由于平時(shí)課業(yè)少，學(xué)校管理松散，較之大專院校的學(xué)生更易陷入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德誤區(qū)，碰觸道德的底線。第一，網(wǎng)絡(luò)的無篩選性使得高職學(xué)生接觸到的信息錯(cuò)綜復(fù)雜。這在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的理論道德，使得一些學(xué)生出現(xiàn)了無信仰、皆信仰的盲從心理。第二，網(wǎng)絡(luò)的全民化使得學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)混亂。在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，傳統(tǒng)的“公平、誠(chéng)信、責(zé)任、勤儉”等基本社會(huì)良知被質(zhì)疑，致使高職學(xué)生出現(xiàn)道德淪喪。第三，網(wǎng)絡(luò)的娛樂化、信息爆炸化使得高職學(xué)生崇尚“娛樂至上”，無論是學(xué)習(xí)還是生活都會(huì)抱著玩玩看的心態(tài)，從而出現(xiàn)很多偏激行為和心理疾病。以上種種現(xiàn)象都是高職學(xué)生在社會(huì)公德教育方面所遭遇的問題，亟待我們探討和解決。

二、加強(qiáng)高職院校社會(huì)公德教育的主要途徑

(一)重視社會(huì)公德實(shí)踐，加強(qiáng)日常行為訓(xùn)練

社會(huì)公德實(shí)踐有助于端正高職學(xué)生的思想意識(shí)，從而對(duì)我國(guó)的社會(huì)公德教育有更為深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。首先，學(xué)校可以多為學(xué)生舉辦各類主題教育活動(dòng)，例如定期參加“青年志愿者”、定期進(jìn)行義工大掃除等等，從而有效地幫助他們踐行我國(guó)社會(huì)公德教育，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)。其次，可以鼓勵(lì)學(xué)生積極走出校外，參加各種實(shí)踐調(diào)研、三下鄉(xiāng)等活動(dòng)，使其在具體的實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)到社會(huì)公德的真意，從而端正自己的個(gè)人行為和學(xué)習(xí)態(tài)度。還有，教師在傳授知識(shí)的過程中，也可以將諸如文學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科融入到教學(xué)中去，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，提升他們的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，自覺地抵制各種不文明行為和錯(cuò)誤價(jià)值觀，努力踐行社會(huì)主義道德教育觀。

(二)形成家庭 、學(xué)校和社會(huì)的公德教育合力

在社會(huì)公德教育中，家庭 、社會(huì)和學(xué)校扮演著三位一體的重要角色。首先，家庭是學(xué)生最早接受道德啟蒙的場(chǎng)所，也是學(xué)生對(duì)事物和社會(huì)形成初步認(rèn)識(shí)的重要場(chǎng)域。父母是孩子的第一任老師，對(duì)其成長(zhǎng)起著深遠(yuǎn)的作用。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，父母就必須從自身做起。其次，社會(huì)是學(xué)生踐行社會(huì)公德的具體環(huán)境。一個(gè)人的道德水平、人文素養(yǎng)決定了他在社會(huì)中地位高低。

(三) 重視網(wǎng)絡(luò)等新媒體對(duì)社會(huì)公德教育的作用

學(xué)校應(yīng)該積極利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的優(yōu)勢(shì)，通過校園網(wǎng)站建設(shè)等來拓寬宣傳我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的渠道，進(jìn)一步健全教師和學(xué)生間的交流平臺(tái)，積極運(yùn)用多種教學(xué)手段來改變過去呆板的教學(xué)方式，更好地開展社會(huì)公德教育工作。

結(jié)束語

綜上所述，高職院校學(xué)生社會(huì)公德教育存在很多問題，家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)，學(xué)生集體意識(shí)淡薄、文明觀念缺失。因此，采用加強(qiáng)日常行為訓(xùn)練，重視社會(huì)公德實(shí)踐、重視網(wǎng)絡(luò)媒體作用等主要舉措加強(qiáng)高職院校學(xué)生社會(huì)公德教育。

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（作者簡(jiǎn)介：胡火清（1972.12-），男，副教授，九江職業(yè)大學(xué),研究方向，思政教育。）