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        比較美日兩國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)形象的特質(zhì)

        2012-04-29 09:01:51王麗媛
        理論觀察 2012年1期
        關(guān)鍵詞:千與千尋功夫熊貓比較

        王麗媛

        [摘要]動(dòng)畫形象是典型符號(hào)的集合,塑造動(dòng)畫形象是制作動(dòng)畫片的關(guān)鍵,也是其靈魂。由于美日動(dòng)畫的制作方法、價(jià)值觀念、風(fēng)格等方面的不同,動(dòng)畫藝術(shù)形象相應(yīng)地存在很大的差異。美國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)形象以真實(shí)生動(dòng)、樂(lè)觀張揚(yáng)、娛樂(lè)至上的特質(zhì)而贏得世界觀眾的喜愛(ài),日本動(dòng)畫藝術(shù)形象則以簡(jiǎn)潔傳神、含蓄內(nèi)斂、引人深思的特質(zhì)而獨(dú)樹一幟。

        [關(guān)鍵詞]動(dòng)畫藝術(shù)形象;比較;《功夫熊貓》;《千與千尋》

        [中圖分類號(hào)]J20[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2234(2012)01-0161-02,

        美日動(dòng)畫電影是當(dāng)今世界動(dòng)畫電影界中的佼佼者,他們以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了觀眾的追捧和市場(chǎng)的青睞。動(dòng)畫藝術(shù)本身是一門綜合性的藝術(shù),動(dòng)畫形象是其不可或缺的關(guān)鍵角色,他們是影片中的大明星,是民族文化價(jià)值觀的代言人。動(dòng)畫文化的精髓通過(guò)動(dòng)畫形象集中體現(xiàn)。美日動(dòng)畫電影的成功很大程度上在于塑造了一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)、備具特色、讓觀眾過(guò)目不忘的動(dòng)畫藝術(shù)形象。如《功夫熊貓》中愛(ài)做白日夢(mèng)、滑稽可愛(ài)、自信勇敢的阿寶,智慧化身的烏龜大師,殘暴貪婪的雪豹太郎等;《千與千尋》中善良清純、富有愛(ài)心、努力勇敢的千尋,貪婪專橫、性格殘忍的湯婆婆。性格溫和而慈善的錢婆婆等。本文主要從動(dòng)畫藝術(shù)形象的外形、個(gè)性及意義三個(gè)角度,談?wù)劽廊諆蓢?guó)動(dòng)畫形象之間的差異。

        一、動(dòng)畫藝術(shù)形象外形:真實(shí)生動(dòng)對(duì)簡(jiǎn)潔傳神

        隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展。美國(guó)動(dòng)畫公司往往采用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù),塑造出外形真實(shí)生動(dòng)、表情細(xì)膩精準(zhǔn)、動(dòng)作流暢緊湊的動(dòng)畫藝術(shù)形象,給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。而日本動(dòng)畫電影并沒(méi)有盲目追隨計(jì)算機(jī)特效的潮流,仍然堅(jiān)持用相對(duì)簡(jiǎn)單的筆畫勾勒角色形象,每一根線條都傳達(dá)著創(chuàng)作者對(duì)角色形象的主觀意蘊(yùn),先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)只是用在制作影片的真實(shí)背景和局部的修飾上。美日動(dòng)畫藝術(shù)形象分別是對(duì)“寫實(shí)”和“寫意”的完美闡釋。

        影片《功夫熊貓》中的阿寶是一只肥胖的橄欖球型身材的大熊貓,兩個(gè)黑色的毛茸茸的小耳朵豎在頭頂上,全身黑白相間的毛發(fā)柔軟而細(xì)密,使觀眾忍不住伸手想去摸摸,在陽(yáng)光的照耀下毛發(fā)根根可見(jiàn)。阿寶的面部表情豐富而夸張,并且變化迅速,影片開頭阿寶起床后僅僅用了10秒鐘的時(shí)間就對(duì)著窗臺(tái)上的“蓋世五俠”做了十幾個(gè)表情動(dòng)作。面對(duì)浣熊師傅和蓋世五俠的百般刁難,阿寶很難過(guò)就爬到山頂吃桃子發(fā)泄。阿寶聽(tīng)到烏龜大師的聲音后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。嘴里滿是桃子的阿寶驚訝地看著烏龜大師,眉毛高高挑起,眼睛瞪得圓圓的,臉被桃子撐得橫向變形,嘴邊還留著白色、有彈性的哈喇子,這立刻讓觀眾想起了小時(shí)候偷著狂吃東西的我們。藝術(shù)形象生動(dòng)而真實(shí)。阿寶知道他吃的是仙桃后,像做錯(cuò)了事的孩子向?yàn)觚敶髱熃忉屩K拿济⒖滔吕?,眼睛中充滿了無(wú)辜和歉意,裝滿桃子的嘴支支吾吾地說(shuō)著,不經(jīng)意間噴出了一個(gè)桃子,當(dāng)烏龜大師說(shuō)出他只要不高興就吃東西的事實(shí)后,阿寶不想承認(rèn),它的眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)著,說(shuō)話都有點(diǎn)結(jié)巴??梢?jiàn)他在逃避著,這讓觀眾很容易就想起了自己逃避問(wèn)題時(shí)的表情動(dòng)作、心理活動(dòng)。阿寶的整體造型以及任何一個(gè)表情、動(dòng)作都生動(dòng)逼真,使觀眾更容易產(chǎn)生移情,引起情感的共鳴。

        宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫影片《千與千尋》中千尋是手繪的藝術(shù)形象,人物由簡(jiǎn)潔的線條勾勒而成,每一根線條都準(zhǔn)確地刻畫出角色的性格特征。千尋是一個(gè)八、九歲的鄰家女孩形象,雖然她在影片的表情動(dòng)作沒(méi)有阿寶那樣夸張,但是她內(nèi)心的情感都通過(guò)眉毛和眼睛幾根線條的變化就準(zhǔn)確地傳達(dá)給了觀眾。當(dāng)千尋去豬圈看自己的父母時(shí),變成豬的父母已經(jīng)沒(méi)有了人的意識(shí),只知道吃飽了睡覺(jué),千尋傷心地蹲在花叢里,白龍給了她來(lái)時(shí)穿的衣服和用魔法做的食物,此時(shí)傷心的千尋眉毛下拉,眼睛呆呆地看著地面,慢慢地吃著手中的小餅,突然她看了一眼小餅,眉毛上挑,眼睛瞪大,狠狠地大口吃著手中的小餅,臉部的線條頓時(shí)凸了出來(lái)。臉被撐得鼓鼓的,她好像要使自己立刻強(qiáng)壯起來(lái),一定要把自己的父母救出去。接著眼睛上出現(xiàn)一層半透明的液體,珍珠一般大的眼淚奪眶而出,嘩嘩地流了下來(lái),猶如沒(méi)有擰緊的水龍頭。吃完一個(gè)后她雙手揉著眼睛嗚嗚地哭起來(lái)了,嘴巴張者。身體的線條也隨之抖動(dòng)著,她將心中的恐懼、不安發(fā)泄著。這段千尋吃東西的畫面,雖沒(méi)有阿寶吃桃子時(shí)復(fù)雜生動(dòng)的表情,但幾根線條的微微變化卻將千尋的內(nèi)心世界準(zhǔn)確地傳達(dá)給了觀眾,表現(xiàn)出了一種意境之美。

        =、動(dòng)畫藝術(shù)形象個(gè)性:樂(lè)觀張揚(yáng)對(duì)含蓄內(nèi)斂

        羅蘭·巴爾特認(rèn)為“形象的觀看者在接受知覺(jué)訊息的同時(shí)也接受文化訊息”。美日兩國(guó)地域和民族文化具有很大的差異,因此兩國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)形象在性格特征方面也迥然不同。美國(guó)人民具有直率自信、向往自由、崇尚個(gè)人英雄主義的性格。這使美國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)形象具有自由張揚(yáng)、幽默、為自己的理想努力奮斗的精神。日本人民具有嚴(yán)謹(jǐn)。不張揚(yáng)的民族特性,這使其動(dòng)畫藝術(shù)形象含蓄而內(nèi)斂。

        《功夫熊貓》中阿寶并不甘心一輩子賣面,他心中一直有一個(gè)夢(mèng)想,那就是成為神龍大俠,當(dāng)它被烏龜大師選為神龍大俠后,大家都排斥他,但是他并沒(méi)有放棄而是以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì),如熊貓晚上誤闖仙鶴臥室,仙鶴說(shuō):“你根本就不屬于這里?!卑殗@了口氣說(shuō):“我懂,我懂,可是這是我一生最大的夢(mèng)想啊?!眿苫⒋蜷_門冷峻地對(duì)阿寶說(shuō):“你根本就不應(yīng)該來(lái)到翡翠宮,你是武林的恥辱,倘若你真的尊敬我們的地位,我們的和平谷你破曉前就應(yīng)該離開?!眿苫⒑莺莸仃P(guān)上了門,阿寶雖然很難過(guò)但是還是說(shuō)了一句:“崇拜你噢!”。第二天大家以為阿寶已經(jīng)離開了,但是他們驚訝地發(fā)現(xiàn)阿寶卻在練功,雖然他被卡住了。浣熊師父為了趕走阿寶,讓蓋世五俠中的四位對(duì)他進(jìn)行了殘酷的訓(xùn)練,但阿寶都會(huì)搞怪地說(shuō)“好酷噢”等。最后浣熊師傅親自“收拾”了阿寶,但阿寶卻說(shuō):“真正的大俠是絕對(duì)不會(huì)認(rèn)輸,大師,你放心好了。我絕對(duì)不會(huì)放棄?!变叫軒煾敢荒_就把阿寶踢出了翡翠宮,伴隨著陣陣慘叫阿寶彈跳地滾下了階梯,但是阿寶最終還是又爬了上來(lái)。阿寶為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。不怕打擊、永不放棄,即使飽受別人的諷刺和排擠,他仍以樂(lè)觀、幽默的態(tài)度對(duì)待他人。

        《千與千尋》中千尋身處陌生、險(xiǎn)惡的環(huán)境中,她受到白龍、鍋爐爺爺、小玲等人的幫助,同時(shí)也在默默地?zé)o私地幫助別人。千尋聽(tīng)白龍的話到鍋爐爺爺那找工作,面對(duì)千尋的請(qǐng)求鍋爐爺爺一口拒絕??僧?dāng)送飯的小玲發(fā)現(xiàn)站在墻邊的千尋后,鍋爐爺爺卻說(shuō):“這是我的小孫女,她說(shuō)想在這里工作,可是我這里人手夠了,小玲,你帶她去湯婆婆那里去好嗎?”小玲拒絕,接著鍋爐爺爺拿出一條上好的烤蠑螈給小玲。可見(jiàn),鍋爐爺爺面對(duì)一個(gè)素不相識(shí)的小女孩,能夠不惜自己的利益默默地幫助她,這種善舉是無(wú)私的、含蓄的。千尋被命令給全身散發(fā)著惡臭味的客人洗澡,她負(fù)責(zé)地清洗著并幫客人拔出了體內(nèi)的垃圾,煥然一新的河神悄悄回報(bào)給千尋一顆珍貴的丸子,飄然離去。白龍因吞了錢婆婆下了符咒的印章后生命垂危,千尋毫不猶豫的掏出河神給她的珍貴的丸子咬下一半塞進(jìn)白龍的嘴中,白龍痛苦的掙扎著

        吐出了身體內(nèi)的印章,千尋救回了白龍的生命并讓他獲得了自由。無(wú)臉男在湯屋被金錢污染,它變壞了并且開始吃人,千尋對(duì)它說(shuō):“你想吃我嗎,那就先把這個(gè)吃了吧,這本是留給我父母的?!彼龑⒘硪话牒由裢枳尤拥搅藷o(wú)臉男的嘴中,只見(jiàn)它痛苦的將吃進(jìn)去的東西都吐了出來(lái),它邊吐邊瘋狂地追趕著千尋,當(dāng)把所有的東西都吐出來(lái)后它終于恢復(fù)了自我。千尋用河神給的珍貴的丸子救了白龍和無(wú)臉男,在幫助他們時(shí)千尋沒(méi)有猶豫,沒(méi)有張揚(yáng),而是默默地付出。

        三、動(dòng)畫藝術(shù)形象意義:娛樂(lè)至上對(duì)引入深思

        美國(guó)動(dòng)畫形象的動(dòng)作流暢而夸張,給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,并且動(dòng)畫形象的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,讓觀眾能夠拋棄日常生活中的一切煩惱,完全放松,并在笑聲中滿載而歸。日本的動(dòng)畫形象簡(jiǎn)潔而抽象,富有深層的內(nèi)涵,能夠讓觀眾靜下心來(lái)慢慢地、仔細(xì)地欣賞體會(huì),并給觀眾留下深刻的印象,引發(fā)觀眾深深地思考。

        《功夫熊貓》中阿寶的搞怪表情、動(dòng)作都會(huì)讓觀眾爆笑,如影片開頭阿寶聽(tīng)到爹叫他起床時(shí),它努力了三次都役有反跳起來(lái),在時(shí)間緊地情況下,它還要跟窗臺(tái)上的玩偶對(duì)話并向墻上扔飛鏢。一次沒(méi)成功還要回來(lái)再扔一次,最后撿起飛鏢連滾帶爬地下了樓。影片中的動(dòng)作特效也同樣吸引觀眾的眼球,“蓋世五俠”與雪豹大龍的決斗驚心動(dòng)魄,嬌虎跟雪豹打斗的一招一式都流暢而真實(shí)。蛇以它的高速度、流動(dòng)性和爆發(fā)力,仙鶴利用它的輕盈快速,猴以它的敏捷靈活,螳螂利用他的剛毅機(jī)智,聯(lián)合與雪豹作戰(zhàn)。雪豹與阿寶搶奪神龍秘籍的場(chǎng)面。不僅有驚心動(dòng)魄的動(dòng)作表演還有阿寶的機(jī)智幽默表情,讓觀眾在歡笑中佩服阿寶的機(jī)智和風(fēng)趣。影片中動(dòng)畫形象的語(yǔ)言也同樣具有搞笑幽默的成分,如最后阿寶以為浣熊師夫死了,使勁晃著他說(shuō):“師父你不要死啊”,浣熊竟瞪大眼睛說(shuō):“我沒(méi)有要死,笨徒兒,神龍大俠,我覺(jué)得很平靜?!边@不禁會(huì)讓觀眾會(huì)突然大笑,獲得意料之外的心理滿足。

        《千與千尋》中鍋爐爺爺、河神和無(wú)臉男的造型非常抽象并且具有象征意義。這種陌生化的表現(xiàn)手法更容易引起觀眾的注意。鍋爐爺爺表面上是一位普通老爺爺?shù)男蜗蟮菂s長(zhǎng)著可隨意伸縮的六條手臂。整體有點(diǎn)類似于蜘蛛造型,看上去有點(diǎn)可怕。但是鍋爐爺爺正是用這六條手臂包攬了復(fù)雜的工作。辛苦勤勞的他還多次幫助千尋,最后拿出珍藏四十年的車票送給千尋??梢?jiàn)外表可怕的鍋爐爺爺卻是勤勞能干、心地善良的。河神前后的造型形成了巨大的反差,剛開始是滿身的污泥并散發(fā)著惡臭味的龐然大物,辛苦清洗的千尋發(fā)現(xiàn)他身體上的刺后。全體人員一起幫他拔出了體內(nèi)大量的生活垃圾,舒暢的河神變回了光芒四射的龍形。原來(lái)是人類制造的大量垃圾污染了河神,使他變得像腐爛神一樣,河神形象的前后對(duì)比使觀眾深深地反恩環(huán)境污染問(wèn)題。無(wú)臉男在進(jìn)人湯屋前后的變化也使觀眾深思貪婪、欲望、孤獨(dú)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題??梢?jiàn),日本的動(dòng)畫形象簡(jiǎn)單傳神,蘊(yùn)涵了濃郁的人文精神之美,引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深思。

        每個(gè)國(guó)家的藝術(shù)動(dòng)畫家都試圖挖掘動(dòng)畫形象深層的藝術(shù)性和文化性,讓其創(chuàng)作的動(dòng)畫形象包含更多本民族的文化元素和藝術(shù)趣味,并能適應(yīng)全球地球村大眾的欣賞習(xí)慣。

        美日兩國(guó)動(dòng)畫是世界動(dòng)畫界的兩朵奇葩。其動(dòng)畫藝術(shù)形象代表了本民族的文化元素和藝術(shù)趣味。一個(gè)真實(shí)生動(dòng)一個(gè)簡(jiǎn)潔傳神,一個(gè)自由張揚(yáng)一個(gè)含蓄內(nèi)斂,一個(gè)娛樂(lè)至上一個(gè)引人深思,各具特色,獨(dú)具魅力。越是民族的就越是世界的,美日動(dòng)畫藝術(shù)形象以其各自的獨(dú)特魅力征服著世界的觀眾,是商業(yè)、藝術(shù)及文化的三重勝利。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]李濤,動(dòng)畫文化:動(dòng)畫形象的符號(hào)學(xué)研究[J],江西社會(huì)科學(xué),2007,(10)

        [2][法]羅蘭·巴爾特讓,鮑德里亞,等,形象的修辭[M],吳瓊,杜予,譯,北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005

        [3]秦明亮,動(dòng)畫造型與設(shè)計(jì)藝術(shù)[M],北京:中國(guó)人民出版社,2005

        [責(zé)任編輯:馮延臣]

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