李允 彭建武

[摘要]中國女性的語言策略委婉、順從、恭維、謙遜，猶如春天給人的感覺。以電視劇《李春天的春天》的語料為例，以合作原則和禮貌原則為理論基礎(chǔ)，具體分析女性交際中的語言策略，進(jìn)而解析了對其產(chǎn)生影響的中國傳統(tǒng)文化因素：儒家思想的體現(xiàn)，父權(quán)社會的定型和社會角色的制約。

[關(guān)鍵詞]中國士性；春天；語言策略；中國傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]HO[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-2234(2012)01-0172-02

春天給人以和風(fēng)習(xí)習(xí)，暖日陽光，柔和細(xì)膩之感，即使偶有涼風(fēng)襲來，也是輕輕巧巧，溫溫柔柔的，此景恰可以用來形容中國女性的言語策略，委婉、順從、恭維、謙遜，時刻顧及自己和他人的感受，尤其注意維護(hù)面子，恪守本分，體現(xiàn)禮貌。《李春天的春天》為當(dāng)下熱播劇，匯集多種時尚素材，描寫當(dāng)代“剩女”生活，具有相當(dāng)?shù)牡湫托?。本文以該劇為例，分析女性在日常交際中的語言策略，進(jìn)而解析中國傳統(tǒng)文化對于女性語言的影響因子。

一、日常交際中的女性語言策略機(jī)其理論基礎(chǔ)

1.合作原則指導(dǎo)下的女性語言策略

美國哲學(xué)家Grice認(rèn)為，人們在言語交際中應(yīng)遵循“合作原則”，該原則包含四個準(zhǔn)則，即數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)聯(lián)和方式。運(yùn)用Griee的理論分析女性的言語交際特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，通常情況下，女性在會話中大多是恪守這些準(zhǔn)則的，以保證信息的準(zhǔn)確傳遞與談話的順利進(jìn)行。但現(xiàn)實(shí)交際中，女性由于種種原因，并不都嚴(yán)格遵守這些準(zhǔn)則，甚至有意違反，以達(dá)到某種特殊的需要與預(yù)想的目的，如出于禮貌謙虛、顧及別人顏面；考慮對方感受，避免給對方造成傷害等。具體表現(xiàn)在以下幾種策略中：“謊言”策略，話題轉(zhuǎn)換策略及模糊策略。

(1)“謊言”策略

這一策略是指違背質(zhì)的準(zhǔn)則，在談話中提供自己認(rèn)為虛假或不真實(shí)的信息，其主要目的不是為了故意欺騙對方，而是為了避免尷尬，維護(hù)臉面等。例如：

李春天在姐姐的授意下去和梁冰挑明。撮合姐姐和梁冰在一起，但被梁冰拒絕，于是春天運(yùn)用了“謊言”策略：“我跟你說我今天來這兒吧，我姐根本不知道，是我一廂情愿來的?！逼淠康氖菫榱司S護(hù)姐姐的面子，表明姐姐的清高，維持姐姐在梁冰心目中的良好形象。

(2)話題轉(zhuǎn)換策略

該策略是指違背相關(guān)準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)換談話的中心議題，答非所問，枉顧左右而言它。當(dāng)談及某些影響交際雙方自尊或感情的話題時，因女性天性敏感，她們更易轉(zhuǎn)換話題來緩和談話氛圍。例如：

李春天作為大齡“剩女”，其婚姻大事成為母親的一塊心病，當(dāng)母親問起相關(guān)話題，總是想方設(shè)法避開?！袄隙?，上次給你提的那個人。你覺得怎么樣?”“哪個?這個?您今天這個菜成啦!”“你跟梁冰怎么樣了?你跟小梁吵架了?”“媽，你別問我了。您給我弄點(diǎn)吃的行嗎?我餓著呢。”敏感的春天不愿碰觸令自己尷尬心傷的話題，又不愿意傷害母親的一番好意，于是轉(zhuǎn)換話題其目的還是維護(hù)個人的自尊。

(3)模糊策略

該策略是指違反方式準(zhǔn)則，運(yùn)用模糊語言，說話含蓄委婉，有時故意模糊其詞，非直接的表達(dá)說話者的意圖。尤其是某些敏感的話題，甚而涉及隱私的話題，女性更擅于使用委婉的言辭。含蓄的表達(dá)。例如：

劉青青鼓勵李春天主動向心儀的李繼偉表白，李春天不好意思：“我上他們家去，他們家萬一要是沒別人，他要那什么怎么辦呀?”青青：“那什么呀?什么呀!那你就從了他唄!”二人用模糊的語言談?wù)摿俗屌阅樇t的敏感話題。避免了直言的尷尬，巧妙地達(dá)到了交際目的。

2.札貌原則指導(dǎo)下的女性語言策略

Leech提出了一套各社會、各群體共享的普遍性的禮貌原則及其相關(guān)的一系列準(zhǔn)則。分別為：策略、寬宏、贊揚(yáng)、謙虛、贊同和同情準(zhǔn)則，其核心思想是最小化不禮貌表達(dá)和最大化禮貌表達(dá)。根據(jù)Leech的理論分析女性的言語交際特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，女性在言語表達(dá)時，側(cè)重于多用贊譽(yù)、同意及同情準(zhǔn)則。而且具體化于以下幾種形式中；恭維策略、指稱策略和同情隨從策略。

(1)恭維策略

在言語表達(dá)時，女性善于適時地使用恭維語來表達(dá)對他人的羨慕、鼓勵、欣賞和感激等。在恭維時，她們傾向于把話題集中在對方身上，盡量說對方的優(yōu)點(diǎn)或長處，多加贊譽(yù)。討其歡心，同時也表達(dá)了對對方的關(guān)心，這樣既滿足了對方的面子，又有利于交際目的的實(shí)現(xiàn)。例如：

李春天夸獎姐姐李思揚(yáng)：“她(劉青青)比你年輕倒是真的，漂亮可比不上你。我姐長得雙眼皮，大眼睛，商鼻梁，一排小白牙，真的?！蹦康脑谟诎参拷憬?，讓她以平和的心態(tài)來看待好友劉青青嫁給姐姐前男友這件事，令其姐找到心理平衡。

(2)指稱策略

這里的指稱策略包含愛稱和共稱策略。愛稱，多指乳名、小名、無惡意的綽號等等，多用于家庭內(nèi)部、朋友之間，專用于顯現(xiàn)親近情感的稱呼。共稱，是“咱們，我們”等人稱代詞的一種特殊語用現(xiàn)象，說話人借助“咱們、我們”等復(fù)數(shù)人稱的使用，將自己(或者對方)引入對方(或者自己)所處的某種情景，以這種虛擬的“共同處境”來密切情感。運(yùn)用指稱策略，使人倍感親切，可消除交際雙方心理上的距離，在某種程度上達(dá)成一致。從而使交際得以順利愉悅地進(jìn)行。例如：

劇中李春天和劉青青為閨中密友，兩人關(guān)系極好，語言中頻繁使用指稱策略，李春天稱劉青青為“祖宗”，而劉青青開口就是“孫女”“老二”。體現(xiàn)兩人的親密無間?！霸蹅z”則是兩人說事的“高頻詞”：“咱倆迎著朝陽出去玩去?！薄霸蹅z一塊就伴?！薄霸蹅z逛街去吧。”“咱倆”說明了兩人志趣相投。行動一致。

(3)同情隨從策略

在日常言語交際中，女性富有同情心，常以“情感”取向?yàn)樘攸c(diǎn)，常用抒發(fā)感情的詞語來表達(dá)她對對方的同情。喜他人之喜。憂他人之憂。傾向于以附和或支持對方觀點(diǎn)的方式來建立和維系同交際另一方的和諧關(guān)系。例如：

劉青青擔(dān)心李思揚(yáng)的出現(xiàn)會令自己的丈夫張一男舊情復(fù)燃，總是處處提防，處處針對李思揚(yáng)，而李春天既要維護(hù)自己的姐姐，又不能傷害自己的好友，言語之間常常采用該策略?！拔医氵@段時間太背了，離婚以后特別特別痛苦。她晚上經(jīng)常一個人躲在屋子里偷偷地哭，我姐現(xiàn)在特可憐?！眲⑶嗲嗟溃骸澳憔椭揽蓱z你姐，現(xiàn)在都同情她，都心疼她，那誰同情我，可憐我?”春天立刻說：“我啊，如果有一天讓我發(fā)現(xiàn)我姐跟張一男真的有事，我肯定跟你站一邊，我肯定跟我姐急，我立刻跟她脫離姐妹關(guān)系?！崩畲禾煊脛忧榈难哉Z描述李思揚(yáng)的悲慘處境，喚起劉青青的側(cè)隱之心，降低她對姐姐的敵意。同時以附和隨從表達(dá)自己對好友的深切同情，目的在于維護(hù)和好友的親密關(guān)系，安慰對方，表明兩者的一致對外。

二、中國傳統(tǒng)文化對女性語言策略的影響

中國女性在交際中所常用的語言策略之所以如春天般和諧輕柔，委婉含蓄，是因?yàn)槌齾s女性本身的性別特點(diǎn)以外，中國的傳統(tǒng)文化對其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.儒家思想的體現(xiàn)：“禮”的制約

統(tǒng)治中國文化的孔子思想的精髓其一是“禮”?！岸Y”是

人們社會行為的規(guī)范，它規(guī)定社會成員的權(quán)利和義務(wù)，以及相應(yīng)的行為，從而使社會達(dá)到和合?！岸Y”是行為的尺子，做人的手段，主張的是克制自己，人的視、聽、言、動都符合禮的要求，從而達(dá)到仁。正如孔子所說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。非禮勿動。”

“札”在中國，從古至今歷來是制約人們社會行為的最重要的規(guī)范。在以差序格局為特點(diǎn)的傳統(tǒng)中國社會中，“禮”的基本精神是天地人倫的上尊下卑，“禮”的本質(zhì)是有“別”，有“別”才有“敬”。每個人在社會中都有其固定的身份、權(quán)利、義務(wù)、面子大小和行為。做什么，不做什么都取決于固定的身份。盡管人們的社會地位身份不同，人們都相互依存。只要不超過“札”的界限，明白自己的身份，達(dá)到“正名”，就會明白如何行為，就會知曉該說什么，不該說什么等等。否則，做了不符合身份的事，說了不符合身份的話，就是“名不正，言不順”；就會丟臉，不“安分守己”。作為女性，應(yīng)懂得男女有別，明確自己的身份地位，維護(hù)臉面的重要性。因此，在語言交際中，女性的語言受到“禮”的制約。

2.父權(quán)社會的定型：三從四德

中國社會是由血緣關(guān)系維系的典型的宗法社會，家庭是整個社會結(jié)構(gòu)的基石。在這樣的一個社會結(jié)構(gòu)中，父權(quán)主義占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位，大男子主義盛行。在這種觀念的影響下，社會出臺了針對女性規(guī)范的“三從四德”。“三從四德”是為適應(yīng)父權(quán)制家庭穩(wěn)定、維護(hù)父權(quán)一夫權(quán)家庭(族)利益需要，根據(jù)“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”的原則。由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養(yǎng)的進(jìn)行的規(guī)范要求。尤其是“四德”(德、容、言、功)中的“言”，強(qiáng)調(diào)女性與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句。

“三從四德”決定了女性在社會中的從屬地位，對其言行有了嚴(yán)格限定。在整個道德規(guī)范、社會環(huán)境的限制下，女性在交際中應(yīng)知道該說什么，如何去說，才能不“逾矩”，這樣才能維護(hù)自身所應(yīng)符合的社會形象。

3.社會角色的制約：男女有別

“社會性別”是指由社會形成的男性或女性的群體特征、角色、活動及責(zé)任，是社會對兩性及兩性關(guān)系的期待、要求和評價?？趲浊陙碇袊鐣恰澳懈棥钡霓r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，其傳統(tǒng)的主流文化是“男主內(nèi)。女主外”的角色分工。有明文規(guī)定的“內(nèi)外有別”源于“周公制札”，劃分了男女分工位置以排除婦女對政治和軍事活動的參與，讓婦女退回家庭，男女內(nèi)外有別的制度習(xí)俗便形成了。

于是，這種“內(nèi)外有別”、“男女有別”的角色分工導(dǎo)致了男性在家庭中多成為經(jīng)濟(jì)來源的創(chuàng)造者。居于主導(dǎo)地位；而女性逐漸喪失在家庭中的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，成為男性的依附?！敖?jīng)濟(jì)決定政治”因此，女性的社會角色和身份地位受到了嚴(yán)格限制，其話語權(quán)進(jìn)而受到影響，為符合這種特殊的依附身份，女性需要體現(xiàn)的角色特點(diǎn)是“言聽計從”“賢良淑德”“委婉和順”，其語言要符合自身的身份，這樣才能適應(yīng)社會分工角色的定位，保住自己的地位。

三、結(jié)語

女性言語的“春天”論，借《李春天的春天》為例，分析了女性語言在中國傳統(tǒng)文化因素影響下的語言策略，讓我們看到，女性語言的春意盈盈，委婉玲瓏，活色生香。為生存、為發(fā)展，女性利用自身的性別優(yōu)勢充分發(fā)揮著語言的魅力。通過女性的語言特點(diǎn)，我們更應(yīng)看到女性作為社會獨(dú)立個體所特有的價值，正視女性的社會地位。為女性的獨(dú)特美麗而喝彩!

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[責(zé)任編輯：馮延臣]