余次

“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批精致的利己主義者?！保玻埃保材辍拔逅摹鼻嗄旯?jié)，北京大學(xué)教授錢(qián)理群喟然長(zhǎng)嘆。

“畢業(yè)后不下基層！畢業(yè)后堅(jiān)決不下基層??！畢業(yè)后死都不下基層?。?！”三個(gè)月后，廈門(mén)大學(xué)女博士在微博上決然吐槽。

精致的利己主義者，挾著六個(gè)“！”轟然而來(lái)。

六個(gè)驚嘆號(hào)

８月１日，“好”隨博士團(tuán)抵達(dá)福建省政和縣。

山偏地遠(yuǎn)，政和很窮。

正因?yàn)檫@樣，廈門(mén)大學(xué)才將調(diào)研之地確定于此。

聽(tīng)說(shuō)博士團(tuán)要來(lái)，政和縣領(lǐng)導(dǎo)受寵若驚，“將他們安排在條件最好的縣賓館，設(shè)宴款待”。

這種最高待遇，卻讓“好”倍感委屈——

“吃的一點(diǎn)都不好，什么亂七八糟的，菜全部被吃光。”

“破地方，過(guò)得太憋屈了！每天都是那幾個(gè)菜?！?/p>

“也沒(méi)個(gè)超市，賣(mài)的盡是瓜子豆子好麗友！”

三天調(diào)研，“好”不虛此行，在微博上發(fā)表“考察收獲”：“畢業(yè)后不下基層！畢業(yè)后堅(jiān)決不下基層！！畢業(yè)后死都不下基層?。?！”

六個(gè)“！”像六根大棒，在網(wǎng)上“驚起一灘鷗鷺”。

有討伐，也有很多贊同——

“話(huà)糙理不糙?！?/p>

“這不是罪過(guò)。作為個(gè)人擇業(yè)，她有寧死不下基層的權(quán)利?！?/p>

“抨擊她——?jiǎng)e站著說(shuō)話(huà)不腰疼，你自己愿意下基層嗎？”

這些贊同表明：精致的利己主義者正在社會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。

何為精致的利己主義者？就是一切都以利己為出發(fā)點(diǎn)，一旦遇到可能有損自身利益的事則發(fā)揮一切聰明才智去回避，爭(zhēng)取利益最大化的高學(xué)歷高智商者。

“只做實(shí)用的事，只交有用的人，把一切都當(dāng)成達(dá)到目的的工具?！?/p>

“只求回報(bào)、不講責(zé)任，斤斤計(jì)較，處處算計(jì)?！?/p>

“做事希望馬上得到回報(bào)，若不能，立即掉頭而去。”

“為求政績(jī)，大搞形象工程，不惜污染環(huán)境?！?/p>

…………

精致的利己主義者正像雨后春筍般四處冒出來(lái)，“好”僅是不小心泄露的例證而已。

人生負(fù)債表

“社會(huì)責(zé)任感哪兒去了？”有人責(zé)問(wèn)“好”。

“只要沒(méi)傷天害理，憑什么要她為社會(huì)擔(dān)責(zé)？”精致的利己主義者替她回答。

如此回答，是不懂得我們的一生就是一張資產(chǎn)負(fù)債表——任何資產(chǎn)的獲得，都是通過(guò)負(fù)債來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

父母，是你一出生就獲得的原始資產(chǎn)，但你也迎來(lái)一項(xiàng)長(zhǎng)期負(fù)債——贍養(yǎng)。

你慢慢長(zhǎng)大，擁有了另一項(xiàng)資產(chǎn)——朋友，他帶來(lái)的負(fù)債是守望相助。

愛(ài)人，是我們?nèi)松畲蟮馁Y產(chǎn)。擁有這項(xiàng)資產(chǎn)的意義，類(lèi)似于企業(yè)合并——資產(chǎn)增加一倍，但負(fù)債也增加一倍。

再隨后是子女，這也是重量級(jí)資產(chǎn)。你獲得了養(yǎng)兒防老，但也因此而操勞不已，所以老人把小孩叫做“討債鬼”。

從一出生開(kāi)始，你就負(fù)債無(wú)數(shù)。

你抱著的奶瓶，送到你手之前，經(jīng)過(guò)了３０多道工序。

你咬著的奶嘴，含進(jìn)你嘴之前，經(jīng)過(guò)了５０多道工序。

你吮著的牛奶，喝進(jìn)你肚之前，經(jīng)過(guò)了上百道工序。

如果不負(fù)債，你連一天都活不下去。

無(wú)論多偉大的人，離開(kāi)這個(gè)社會(huì)，都難以生存。

我們總是抱怨：“我付出很多，得到的卻很少?！逼鋵?shí)，我們付出的一切，永遠(yuǎn)多不過(guò)我們所得到的。

在許多人眼中，社會(huì)責(zé)任就像一只皮球，拼命把它往別人懷里推，卻忘記了那是自己應(yīng)盡的本份——人是社會(huì)性動(dòng)物，只要活在社會(huì)中，責(zé)任就一直存在。

正因如此，張愛(ài)玲說(shuō)：“因?yàn)槎?，所以慈悲。?/p>

所以我們做事，在問(wèn)“值不值”的同時(shí)，也該問(wèn)一問(wèn)“該不該”。

利己的泥沼

“我每次付出，都要考量回報(bào)率。”美國(guó)心理學(xué)家威廉曾癡迷于算計(jì)。３０歲之前，他經(jīng)常生病。

３２歲時(shí)，他悟到了什么，開(kāi)始關(guān)于“會(huì)算計(jì)者”的研究。

威廉發(fā)現(xiàn)，“會(huì)算計(jì)者”——

“因?yàn)槭率掠?jì)較，常處在焦慮狀態(tài)。”

“總是在考量回報(bào)，內(nèi)心是灰色的?！?/p>

“易對(duì)人產(chǎn)生不滿(mǎn)，人際關(guān)系不佳?！?/p>

十年研究，威廉發(fā)現(xiàn)：精于利益算計(jì)者，９０％以上患有心理疾病。

２００５年，錢(qián)學(xué)森抱病住院。溫家寶總理聞悉，前去探望。

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”握著總理的手，錢(qián)學(xué)森慨嘆。

這就是著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。

“沒(méi)有創(chuàng)新，就不會(huì)成為杰出人才?！卞X(qián)學(xué)森說(shuō)。

可怎樣才能創(chuàng)新？

２００７年，溫家寶再次探望錢(qián)學(xué)森。

“處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，就能夠創(chuàng)新?！卞X(qián)學(xué)森說(shuō)。

我們做事，總希望立得回報(bào)，殊不知，成功往往來(lái)自于非功利性的“曲徑通幽”。

“所以，精于利益算計(jì)者，事業(yè)也容易受阻。”威廉說(shuō)。

更糟糕的是，癡迷于算計(jì)，會(huì)消解我們的道德——底線(xiàn)可以突破，規(guī)則可以沖撞。

食品安全問(wèn)題就是例證。

讓別人去吃染色饅頭，讓別人去喝三聚氰胺奶粉……都以為不吃自家產(chǎn)的東西就沒(méi)事了，結(jié)果每個(gè)人都吃上了問(wèn)題食品。

精于算計(jì)者，最終還是把自己算了進(jìn)去。

社會(huì)是一條責(zé)任鏈，容不得一個(gè)環(huán)節(jié)掉鏈子。

“癡迷算計(jì)者，你再精致，也走不遠(yuǎn)，不管是職場(chǎng)、官場(chǎng)，還是生意場(chǎng)?！蓖f(shuō)。

你不是在愛(ài)自己。

斯密的悖論

１７７６年，亞當(dāng)·斯密出版《國(guó)富論》。

此書(shū)被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基之作——它論證了利己行為的偉大：私欲是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。

但《國(guó)富論》首版時(shí)，亞當(dāng)·斯密這樣署名：《道德情操論》作者亞當(dāng)·斯密。

為何這樣署名？

亞當(dāng)·斯密太看重《道德情操論》了——３１年中，他六修此書(shū)。

“我們應(yīng)以他人的眼光來(lái)審視自己的情感和意圖?！比绻f(shuō)《國(guó)富論》的出發(fā)點(diǎn)是利己主義，那么《道德情操論》的出發(fā)點(diǎn)就是利他主義。

一利己一利他，學(xué)者們稱(chēng)這為“斯密悖論”。

相悖嗎？

不。亞當(dāng)·斯密只是想說(shuō)：只利己不利他行不通。

前不久，在廣東經(jīng)商的巴西青年路遇扒手行竊，一沖而上，頭破血流也不退縮。

“我有一個(gè)妹妹，如果她遇到這樣的困難，我也希望有人幫她。那么，在此之前，我應(yīng)該先幫別人?！彼f(shuō)。

如果沒(méi)有利他主義，所有依賴(lài)合作才得以存在和發(fā)展的東西，婚姻、教育、醫(yī)療等，統(tǒng)統(tǒng)不可能出現(xiàn)。

相反，人人皆無(wú)約束地利己，會(huì)毀滅世界。

在一個(gè)牧場(chǎng)，草地是公有的，羊群是個(gè)人的。出于私利，每個(gè)牧民都想通過(guò)多養(yǎng)羊以提高收益，于是悲劇上演——草地持續(xù)退化，直至無(wú)法養(yǎng)羊，所有牧民破產(chǎn)。

這就是英國(guó)哈丁教授提出的“公地悲劇”理論。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗里德曼說(shuō)，不讀《國(guó)富論》，不知道怎樣叫利己；讀了《道德情操論》才知道，利他是最好的利己。

利己是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，但利己必須通過(guò)利他的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)——唯有如此，人類(lèi)才能獲得永恒延續(xù)。

利他即利己

一次晚宴上，李嘉誠(chéng)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常閑聊。

“你知道我為何生意做得這么大嗎？”李嘉誠(chéng)說(shuō)。

“不知道。”張五常說(shuō)。

“因?yàn)槊看巫錾鈺r(shí)，我總讓對(duì)方賺得比我多?！?/p>

“高明。這樣每個(gè)人都想和你做生意?！?/p>

“幫別人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后，我自己的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

這和馬云的經(jīng)營(yíng)理念差不多：“做生意，不是把別人兜里的５元拿過(guò)來(lái)裝進(jìn)我兜里，而是把別人的５元變成５０元，再?gòu)闹心茫翟?。?/p>

利他是最好的利己——這是李嘉誠(chéng)和馬云成功的秘訣。

不僅是在生意場(chǎng)，在職場(chǎng)、官場(chǎng)亦如此。

有人去應(yīng)聘工作，隨手將地上的紙屑撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶，被考官看到，他得到了這份工作。

有人去自行車(chē)店當(dāng)學(xué)徒，客人送來(lái)一輛故障車(chē)，他除了將車(chē)修好之外，還把車(chē)整理得漂亮如新。其他學(xué)徒笑他多此一舉，可第二天，他便被高薪聘用到客人公司上班。

成功其實(shí)很簡(jiǎn)單——利他即利己。

利己是做事的動(dòng)力，利他是成功的方法。

觀察我們身邊，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是“傻人有傻?！保悍彩巧岛鹾醪挥?jì)得失去做的事，幾乎都成了，成得自己都咋舌；凡是耍小聰明去做的事，幾乎都砸了，砸得自己都詫異。

更何況，利他還能愉悅自己。

“你幫助別人圖個(gè)啥？”有人問(wèn)郭明義。

“幫助別人，快樂(lè)自己?！惫髁x笑笑說(shuō)。

郭明義說(shuō)得一點(diǎn)不假。加拿大心理學(xué)家賈涅說(shuō)：“幫助他人會(huì)讓人意識(shí)到自己的價(jià)值?！?/p>

當(dāng)我們?yōu)閯e人扶門(mén)時(shí)，心里會(huì)升起溫暖的感受，不是嗎？

在利他中實(shí)現(xiàn)利己——一起來(lái)吧！