王延華

摘要：探討顯意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系邏輯問題，也就是探討人們的認(rèn)識(shí)思維如何深化的問題。顯意識(shí)向潛意識(shí)之沉淀，潛意識(shí)向顯意識(shí)之躍遷，構(gòu)成了人類意識(shí)思維演進(jìn)中的“潛”與“顯”的雙向動(dòng)態(tài)推移。并經(jīng)此由此及彼又由彼及此的雙向推移，催生了顯意識(shí)的指示性認(rèn)知與潛意識(shí)自組織化認(rèn)知的同步共振效應(yīng)，而這也似是靈感、頓悟、直覺等潛意識(shí)形式進(jìn)發(fā)的直接心理機(jī)制。

關(guān)鍵詞：顯意識(shí)：潛意識(shí)：生成機(jī)制

中圖分類號(hào)：B023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544（2012）11-0045-04

潛意識(shí)作為一種非自覺的“內(nèi)隱”式意識(shí)，同顯意識(shí)一樣貫穿于人類認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展過程的始終，它以集人的社會(huì)屬性與生物屬性于一體的二重化反映形式，在顯意識(shí)的協(xié)同共振下，自組織參與大腦整體思維運(yùn)作的演化進(jìn)程。以往，雖有不少關(guān)于顯意識(shí)和潛意識(shí)之說，但大多拘泥于從心理學(xué)層面上以單一的顯意識(shí)或潛意識(shí)為研究對(duì)象，并以此來無視或排斥認(rèn)識(shí)機(jī)制中的多重維度，像構(gòu)造主義、格式塔派、機(jī)能主義、描述心理學(xué)等學(xué)派，就偏以意識(shí)（顯意識(shí)）作為心理學(xué)研究的對(duì)象，而忽略或無視潛意識(shí)在認(rèn)識(shí)發(fā)生機(jī)制中的潛在作用：而像非理性主義或精神分析學(xué)派的“生物決定論”、“泛性論”等觀點(diǎn)。則重于對(duì)潛意識(shí)、無意識(shí)的研究，并借以對(duì)潛意識(shí)效應(yīng)的無限放大來忽略或否認(rèn)意識(shí)認(rèn)知，從而造成了顯意識(shí)與潛意識(shí)關(guān)系邏輯中的種種“悖論”。

如精神分析學(xué)說的創(chuàng)始人弗洛伊德，就過分強(qiáng)調(diào)以生物本能為驅(qū)力的潛意識(shí)在思維運(yùn)作過程中的職能效應(yīng)，并將其擺在了復(fù)雜心理學(xué)中的首要位置。由此就勢(shì)必造成在其理論中，一方面，潛意識(shí)被推捧為超越于顯意識(shí)職能而存在的一種“超能”反映形式。它是一種集本能與智識(shí)雙重屬性兼?zhèn)涞慕退?；而另一方面，超能的潛意識(shí)卻永難直接通達(dá)“自在之物”，而只能以顯意識(shí)和理性為依托來實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)世界的外化；可見，在弗洛伊德的認(rèn)識(shí)發(fā)生機(jī)制中，潛意識(shí)與顯意識(shí)二者是被首末倒置了的關(guān)系邏輯。本文旨在對(duì)顯意識(shí)與潛意識(shí)的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)論過程中的內(nèi)在邏輯加以探討，以期實(shí)現(xiàn)人類思維方式的躍遷。

一、認(rèn)識(shí)的二維度：顯意識(shí)與潛意識(shí)理論解析

現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體通過認(rèn)識(shí)工具觀念性地再現(xiàn)客體的過程，它是主、客之間的一種觀念形態(tài)的相互作用，這種交互作用的結(jié)果，即是試圖實(shí)現(xiàn)主體和客體在觀念上的統(tǒng)一與一致，而這種交互作用的表征形式即是意識(shí)，也就是說，意識(shí)是客觀世界在人腦中的主觀映像，它是人所特有的一種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反映形式。

但主體對(duì)客觀事物的反映或意識(shí)思維的形成并非是線性對(duì)接的，其反映形式是多層次的、多維度的。它既含有在顯意識(shí)和思維層面上的理性的反映形式。也有處于潛意識(shí)層面上的非理性的反映形式，是一個(gè)“顯”與“潛”的動(dòng)態(tài)混合過程。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在街上走路的人忙于跟自己的同行人談話，此刻，嘈雜的鳴笛聲及街上的景致并不能引起他的注意，并不能在他的顯意識(shí)閾里留有痕跡。這是因?yàn)?，其注意力及興奮點(diǎn)并不在聲音及景致上，而在于談話的內(nèi)容上，但這并不代表他沒聽見或沒看見任何東西，而只不過這種所“見”與所“聞”是在一種不自覺的潛效應(yīng)下完成的，要知道，當(dāng)他在與同行人步行聊天的時(shí)候。他既沒有撞上行人，也沒有跌跤。這就是說，這種潛效應(yīng)是進(jìn)入過其思維認(rèn)知的過程中的，并產(chǎn)生了相應(yīng)的行為效應(yīng)的，只是這種潛意識(shí)并未達(dá)到一定的意識(shí)閾限，并未被主體所自知、所自覺罷了。

由此可見，潛意識(shí)絕不等同于無意識(shí)。相反。它是主體認(rèn)知客觀事物的一種不可或缺的反映形式，它對(duì)于豐富主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、形成觀念性的主體認(rèn)識(shí)是起到了一定的輔助作用的。然而，由于潛意識(shí)這種精神現(xiàn)象以內(nèi)隱的“潛”特質(zhì)存在著，且有著不為主體所自知的表征形式，因此在人類認(rèn)知思維演進(jìn)的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，被人們所持續(xù)關(guān)注并得以深化研究的一直是自覺的顯意識(shí)活動(dòng)，而潛意識(shí)及其相關(guān)活動(dòng)形式成為科學(xué)的研究對(duì)象則相對(duì)略遲，這也似是一個(gè)合乎邏輯的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程。正因如此，在認(rèn)識(shí)論的研究中，潛意識(shí)的作用曾一度被忽略，而當(dāng)弗洛伊德等人以其獨(dú)特的方式將這個(gè)隱秘的“潛在”世界拉向世人的意識(shí)場(chǎng)域后。又不可避免地滑向了無限夸大其職能效應(yīng)的另一個(gè)極端，從而使其潛意識(shí)研究深陷于泛性論的泥潭。同時(shí)也給深化研究潛意識(shí)效能蒙上了一層“非理性主義”的蒙昧。但綜合來看，弗洛伊德從精神分析學(xué)說的視角，首創(chuàng)性地將潛意識(shí)從思維場(chǎng)域的幕后拉向臺(tái)前，其功績(jī)亦是不容忽視的。

所謂潛意識(shí)，即是主體未知覺到的內(nèi)隱于思維閾限下的場(chǎng)化信息，它是由于本能、遺傳、訓(xùn)練等積淀而成的一種在主體自覺意識(shí)之外自動(dòng)控制進(jìn)行的思維場(chǎng)的潛效應(yīng)。羅堅(jiān)別爾格曾把潛意識(shí)的認(rèn)知特征概括為具有高度的發(fā)散性和復(fù)雜性，為思維的常規(guī)結(jié)構(gòu)所無法容納，以致難以用語言的邏輯方式加以表達(dá)的反映形式。可見，潛意識(shí)是一種完全不同于形式邏輯和理性思維的“特殊”的人腦反映形式，它有著自身獨(dú)特而縝密的內(nèi)部自組織層序，一般而言，潛意識(shí)具有非線性與非邏輯性、潛在性與內(nèi)隱性、非語言性與非自覺性、突發(fā)性與瞬間性等非理性特征。

盡管相對(duì)于自覺的、有目的有計(jì)劃的意識(shí)思維而言，潛意識(shí)認(rèn)知在整個(gè)認(rèn)識(shí)思維的演進(jìn)中，僅是起到次要的輔助性的補(bǔ)償效能。但其作為外部信息通往意識(shí)認(rèn)知的“前”處理環(huán)節(jié)，卻是整個(gè)思維運(yùn)作中的先在信息過濾機(jī)制和潛在的資源儲(chǔ)備庫。經(jīng)現(xiàn)代腦科學(xué)、心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，潛意識(shí)能阻滯和過濾掉來自外部世界的大部分刺激。而僅讓經(jīng)過篩選的少量刺激信息通往顯意識(shí)，也就是說，在整個(gè)意識(shí)場(chǎng)中的大多數(shù)信息源。是在潛意識(shí)層面下加以處理和整合的，而理性和意識(shí)思維對(duì)外界刺激信息的處理則相對(duì)有限。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，人的大腦每天約接收八千萬條信息，每秒鐘約負(fù)載14-15條信息，但事實(shí)上，這些信息中約99%的部分都是經(jīng)由神經(jīng)閾限下的潛效應(yīng)來加以處理的。而余下的僅1%的信息，才是由大腦的意識(shí)思維來完成的。那么既然。潛意識(shí)作為先在的自動(dòng)化過濾層序，扮演著自覺篩選外部信息的“門衛(wèi)”角色，又原何造成潛意識(shí)與顯意識(shí)在認(rèn)知模式上的二重化分離呢？

從大腦神經(jīng)生成意識(shí)閾限的過程來考察。我們知道。主體的一切認(rèn)知活動(dòng)都是外部刺激作用下的產(chǎn)物，閾限上、下的外部刺激源是激發(fā)意識(shí)生成的必備條件，然而，由于來自外部客體的刺激源的輻射與強(qiáng)度存在著相當(dāng)?shù)牟町?，且認(rèn)知主體的需要、欲望和興趣指向等各異，由此，就造成了不同的認(rèn)知主體對(duì)客體所形成的意識(shí)閾限也大相徑庭。只有當(dāng)外部客體發(fā)出的信息源較為強(qiáng)烈，且與認(rèn)知主體的需要、愛好和興趣指向相一致時(shí)，能夠達(dá)到主體反映客體的興奮點(diǎn)或注意閾限，才能使主體認(rèn)知的模式以“外顯”形式呈現(xiàn)。相反，那些達(dá)不到覺知程度的刺激源，即大部分絕對(duì)閾限下的刺激，則被自動(dòng)過濾到潛意識(shí)狀態(tài)，而僅能引起主體的閾下反映。由此。以意識(shí)閾限為界。那部分被主體所感知和整合的內(nèi)容，如概念、推理、判斷、感覺、知覺、表象等進(jìn)入意識(shí)閾以內(nèi)，形成顯意識(shí)。而另一部分未被主體所注意和感知的，如潛意識(shí)表象、潛意識(shí)注意、潛意識(shí)意向、潛意識(shí)感知、潛意識(shí)識(shí)記、潛意識(shí)再認(rèn)等，則被壓制在主體意識(shí)閾限以下，形成潛意識(shí)的各種形式。

概而言之，潛意識(shí)即是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一種不可或缺的反映形式，它是主體對(duì)客體不自覺的、不自主的、未加注意的認(rèn)識(shí)，或可日，是一種未被意識(shí)到的認(rèn)識(shí)、意識(shí)閾限下的認(rèn)識(shí)，從這個(gè)視角上說，潛意識(shí)并不等于無認(rèn)識(shí)，而僅相當(dāng)于“下意識(shí)”，它是主體對(duì)客體信息的潛控制及內(nèi)部體驗(yàn)的統(tǒng)一。主體在潛控制下所進(jìn)行的思維閾限下的潛效應(yīng)。主要有以下三種動(dòng)因：其一，出自于生物本能和遺傳物質(zhì)的作用，所形成的與需求、欲望、動(dòng)機(jī)等指向性因素相關(guān)的本能驅(qū)力；其二，由那些曾經(jīng)為意識(shí)閾限上的場(chǎng)化信息，由于經(jīng)久不用，而最終跌入意識(shí)閾限下的“顯意識(shí)記憶”；其三，來源于顯意識(shí)活動(dòng)的不斷重復(fù)刺激，從而記憶化、積淀化、自動(dòng)化而成的“潛意識(shí)定勢(shì)”。

而所謂顯意識(shí)，即是主體意識(shí)到的外顯于思維閾限上的場(chǎng)化信息，它是主體在顯控制下所進(jìn)行的思維閾限上的顯效應(yīng)。通過顯意識(shí)，主體能夠在自我意識(shí)的直接控制下自覺地對(duì)外部刺激信息加以處理和整合，并使其按照預(yù)設(shè)的目標(biāo)運(yùn)作。如一個(gè)初學(xué)騎車的孩子，他不僅需要集中注意力來掌握平衡及控制前進(jìn)的方向。而且需要同時(shí)觀察周邊的路況及過往的車輛，如若失去了自我意識(shí)的顯控制，失去了反饋，活動(dòng)過程將會(huì)陷于中斷或紊亂。一般而言，作為人腦高級(jí)中樞神經(jīng)下的一種有機(jī)條件反射，顯意識(shí)具有明顯的邏輯性與線性，自覺性與目的性、語言性與外顯性等理性思維特征。

二、認(rèn)識(shí)的二重奏：顯意識(shí)與潛意識(shí)的雙向互動(dòng)

以上我們分就顯意識(shí)和潛意識(shí)范疇做了學(xué)理上的理論解析，從中頗可見出，潛意識(shí)在人類的認(rèn)識(shí)思維中、尤其是創(chuàng)造性思維中是異常重要的。然而，在以往的潛意識(shí)研究中，由于沒有適度地把握和揭示潛意識(shí)與顯意識(shí)的關(guān)系，以及其自身獨(dú)特的形成和運(yùn)作規(guī)律。所以為該領(lǐng)域的研究平添了幾分“非理性主義”的神秘色彩；如一些理論從純粹的潛意識(shí)視角來解析靈感，而認(rèn)為：“靈感大半是在潛意識(shí)中所醞釀成的東西猛然涌現(xiàn)于意識(shí)”。并由此認(rèn)定靈感是瞬間直接通達(dá)顯意識(shí)的，從而割裂了以潛意識(shí)為載體的靈感與顯意識(shí)積淀的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。然而。靈感是純粹的潛意識(shí)之派生物嗎？潛意識(shí)究竟由何而來？與顯意識(shí)是什么關(guān)系？等等一系列的問題都未予以解答。事實(shí)上，單一的潛意識(shí)活動(dòng)是難以涌現(xiàn)出靈感的，靈感的涌現(xiàn)及潛意識(shí)的生成皆是以后天的意識(shí)閾限上的場(chǎng)化信息為其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。當(dāng)然，在此我們并不否認(rèn)以生物本能為驅(qū)力的先天動(dòng)因?qū)撘庾R(shí)生成的現(xiàn)實(shí)影響，如手碰到火時(shí)會(huì)立即收回以防燙傷等無條件反射本能，但追本溯源，潛意識(shí)是由后天的顯意識(shí)演變而來的。從顯意識(shí)向潛意識(shí)的轉(zhuǎn)化，主要表現(xiàn)為以下兩種模式：

其一，是跌入意識(shí)閾限下的顯意識(shí)記憶；從顯意識(shí)向潛意識(shí)演進(jìn)的一種轉(zhuǎn)換模式，即是那些曾經(jīng)為意識(shí)閾限上的場(chǎng)化信息，由于經(jīng)久不用，而最終因被遺忘而墜入意識(shí)閾限以下，從而以潛意識(shí)狀態(tài)潛藏起來的那部分“顯意識(shí)記憶”。也就是說，貯藏在大腦中的部分顯意識(shí)信息，由于沒有類似的刺激源再現(xiàn)，而很少或再?zèng)]有機(jī)會(huì)被運(yùn)用和操作，年久日深，這種顯意識(shí)信息雖然在人腦中并未消失，但卻很少再被觸及，從而也很少在被人的意識(shí)思維所感知，而僅能以內(nèi)隱的“潛”狀態(tài)塵封起來，轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)。

其二，是來源于顯意識(shí)活動(dòng)的不斷重復(fù)刺激，從而記憶化、積淀化、自動(dòng)化而成的“潛意識(shí)定勢(shì)”；也就是說，一項(xiàng)本來需要顯控制的意識(shí)活動(dòng)，經(jīng)過反復(fù)地強(qiáng)化和多次的訓(xùn)練，由生到熟，便可在某種程度上達(dá)到“爐火純青”“熟能生巧”、“運(yùn)用自如”的地步。從而形成某種慣性的思維定勢(shì)。沉積為潛意識(shí)。這種潛意識(shí)，能結(jié)合主體的顯目標(biāo)需要，而進(jìn)行自動(dòng)化的目標(biāo)性信息的處理，這是一個(gè)較為普遍的思維現(xiàn)象。例如一個(gè)初學(xué)彈鋼琴的人，他要用自己的全部的顯意識(shí)來控制自己雙手的配合，以期準(zhǔn)確地確認(rèn)每個(gè)按鍵的精確位置。開始手不隨心，常常按錯(cuò)鍵子，左、右手也配合不好，但等到經(jīng)過反復(fù)地強(qiáng)化訓(xùn)練后，就能精準(zhǔn)地把握每一個(gè)按鍵的位置。且左右手配合默契，而此時(shí)已即無需顯意識(shí)的刻意指導(dǎo)亦無需嚴(yán)格的邏輯思維論證了。

但在此不容忽視的是，從手不隨心，左、右手配合不默契到得心應(yīng)手、左右手配合默契十足，這里還蘊(yùn)藏著一個(gè)由潛意識(shí)積淀向顯意識(shí)復(fù)歸的環(huán)節(jié)。由上文可知，一項(xiàng)本需要顯效應(yīng)來完成的思維活動(dòng)，在主體的顯控制下經(jīng)過反復(fù)的強(qiáng)化訓(xùn)練，便可以形成某種慣性的思維模式，從而轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)沉積下來，這是意識(shí)思維中由“顯”向“潛”的沉積過程。與此同時(shí)，這部分被積淀下來的潛意識(shí)思維，若再遇到類似的刺激源，又可以通過有關(guān)觀念信息的吸引而再次升入閾限之上。轉(zhuǎn)化為顯意識(shí)，這又是意識(shí)思維中由“潛”向“顯”復(fù)歸的過程。在這一環(huán)節(jié)里，潛意識(shí)積淀作為一種慣性的認(rèn)知模式，它能夠自主地結(jié)合主體的顯目標(biāo)需求。通過對(duì)貯存信息加以對(duì)照篩選，而做出自動(dòng)化的目標(biāo)性信息的處理。并通過將處理結(jié)果再次輸送給大腦，而自覺上升為外顯的意識(shí)思維活動(dòng)?？梢哉f，如若缺失了潛意識(shí)向顯意識(shí)復(fù)歸這一重要的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)，人們已有的一切認(rèn)識(shí)成果都將劃歸為零，人們甚至連最基本的“冬天到”和“天氣冷”這兩種簡(jiǎn)單的因果關(guān)系都無法聯(lián)系起來，更無從提及那些更深層次的自覺地理性邏輯推理了。

由此可見，從顯意識(shí)走向潛意識(shí)，再由潛意識(shí)復(fù)歸到顯意識(shí)，構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)思維鏈條中的一個(gè)完整周期，人類認(rèn)識(shí)思維歷程就表現(xiàn)為這樣一個(gè)由“顯意識(shí)一潛意識(shí)——顯意識(shí)”的雙向互動(dòng)的轉(zhuǎn)化過程，并通過這種“顯”與“潛”的域場(chǎng)轉(zhuǎn)換，來加速閾限上下新舊信息之間的交融與更替。其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)初期，德國(guó)心理學(xué)家赫爾巴特就已提出過，顯意識(shí)和潛意識(shí)這兩個(gè)不同層次的人腦反映形式可以通過跨越“意識(shí)閾限”之界而得以相互轉(zhuǎn)化，意識(shí)閾限上的觀念、信息可以沉淀到閾限下而以潛意識(shí)的形態(tài)潛伏下來，待有具體的刺激源為誘因，它又可以通過有關(guān)刺激信息的吸引而再次升入閾限之上，從而被人們所自覺地感知到。

但是，赫爾巴特的觀點(diǎn)也僅僅詳細(xì)地詮釋了人類認(rèn)識(shí)思維鏈條中的一個(gè)完整周期，其實(shí)，就人類認(rèn)識(shí)思維發(fā)展的整體來看。它是無止境、無盡頭的，它是由無數(shù)個(gè)由“顯意識(shí)——潛意識(shí)——顯意識(shí)”這樣的單循環(huán)周期鏈接而成的，而這反映到作為認(rèn)識(shí)體系中的兩個(gè)重要向度顯意識(shí)和潛意識(shí)上，就表現(xiàn)為它們各自也是逐層打破意識(shí)閾限而盤旋上升的演化進(jìn)程。復(fù)以彈鋼琴的例子為證，一個(gè)初學(xué)彈鋼琴的人，他要用自己的全部的顯意識(shí)來控制自己雙手的配合，以期準(zhǔn)確地確認(rèn)每個(gè)按鍵的精確位置。開始手不隨心，常常按錯(cuò)鍵子，左、右手也配合不好，但等到經(jīng)過反復(fù)地強(qiáng)化訓(xùn)練能達(dá)到左右手配合默契，且能夠準(zhǔn)確地把握好每個(gè)按鍵的位置時(shí)，便可以把雙手控制按鍵的任務(wù)交給潛意識(shí)了，同時(shí)把顯意識(shí)解放出來訓(xùn)練更高一層次的活動(dòng)。自彈自唱；而當(dāng)自彈自唱也能達(dá)到運(yùn)用自如的程度時(shí)，便可以把這層顯意識(shí)控制交給相應(yīng)的潛意識(shí)層次，而讓顯意識(shí)去追求更高一層次的藝術(shù)效果，比如說演唱時(shí)的聲情并茂、情感動(dòng)作等等。

由此可見，無論是潛意識(shí)亦或是顯意識(shí)均是多元的、多層次的。它們相互作用著并各自逐步地打破意識(shí)閾限而不斷地盤旋上升。像按鍵子的潛意識(shí)與自彈自唱的潛意識(shí)效能就是不同層次的，后者對(duì)于按鍵子乃至更低層次的知識(shí)譜系的潛意識(shí)已更加自動(dòng)熟練：而自彈自唱的潛意識(shí)與聲情并茂的自彈自唱的潛意識(shí)功能亦是不同層次的，后者同樣囊括了前層次的潛意識(shí)效能。同理顯意識(shí)亦是如此；潛意識(shí)之所以逐層升級(jí)是顯意識(shí)重復(fù)刺激的結(jié)果，而顯意識(shí)之所以逐層發(fā)展，則是潛意識(shí)向高一層次升級(jí)的產(chǎn)物，潛意識(shí)和顯意識(shí)就是這樣相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化，逐步突破意識(shí)閾限上升到新的層次。從而使人的認(rèn)識(shí)思維逐步地由生疏不斷走向成熟。

三、認(rèn)識(shí)的發(fā)生機(jī)制：顯意識(shí)與潛意識(shí)的共振效應(yīng)

潛意識(shí)由顯意識(shí)演變而來，潛意識(shí)又不免向顯意識(shí)復(fù)歸而去，潛意識(shí)和顯意識(shí)不斷突破舊有的意識(shí)閾限而逐步上升到更高的閾限層次內(nèi)。去完成新一輪的循環(huán)反復(fù)，人的各種意識(shí)思維活動(dòng)的發(fā)展都遵循這一規(guī)律。然而，顯意識(shí)是如何轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)的？潛意識(shí)又是如何復(fù)歸于顯意識(shí)的？這里涉及到認(rèn)識(shí)思維的發(fā)生機(jī)制問題。

認(rèn)識(shí)思維的發(fā)生是一種指示性認(rèn)知與自組織認(rèn)知相互協(xié)同的思維過程。它是多層次、多維度、多結(jié)構(gòu)的，它以外部具體的對(duì)象性信息為動(dòng)因，是一個(gè)由顯意識(shí)發(fā)出的指令性目標(biāo)與腦內(nèi)已存有的相關(guān)潛意識(shí)信息發(fā)生自組織化融合，并通過腦神經(jīng)元的生理功能作用于各組織器官的自演化進(jìn)程。就認(rèn)識(shí)思維運(yùn)作的表征形式來看，它是信息儲(chǔ)備上的“顯式”與“潛式”，邏輯推論上的“線性”與“非線性”及思維演進(jìn)中的“漸進(jìn)”與“突發(fā)”等多維特性的辯證統(tǒng)一。從對(duì)象性信息的輸入到目標(biāo)性信息輸出（即化為行動(dòng)），這一過程大致要經(jīng)歷以下三個(gè)重要環(huán)節(jié)：

首先是當(dāng)對(duì)象性信息隨著各種腦神經(jīng)元輸入大腦后。大腦便會(huì)控制思維下達(dá)指令，顯意識(shí)在這一過程中表現(xiàn)為控制思維而發(fā)出指令性目標(biāo)。并以意識(shí)語言的載體形式來進(jìn)行及時(shí)的信息整合與處理。其次是根據(jù)顯意識(shí)發(fā)出的指令性目標(biāo)，結(jié)合主體的意向性需求，大腦對(duì)腦內(nèi)已存有的潛意識(shí)信息加以對(duì)照篩選。并通過催生邏輯推理號(hào)情感、意志等心理因素的自主化融合，來實(shí)現(xiàn)顯意識(shí)的指示性認(rèn)知與潛意識(shí)的自組織化認(rèn)知的深度統(tǒng)一。確切地說，在這一腦內(nèi)諸方面信息發(fā)生劇烈碰撞的特殊階段，腦內(nèi)處于非穩(wěn)定、非平衡狀態(tài)下的潛意識(shí)信息，邂逅顯意識(shí)發(fā)出的指令性信息，一起以自組織、自協(xié)同的方式實(shí)施自催化、自重構(gòu)和反饋，并通過促使各方面信息發(fā)生非線性的耦合聯(lián)系，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，而催生出與原輸入的指令性目標(biāo)相符合的輸出性信息，由此，信息化處理這一重要的認(rèn)知環(huán)節(jié)也即以完成。

當(dāng)然，在這一特殊的信息處理階段，顯意識(shí)的指示性認(rèn)知與潛意識(shí)的自組織化認(rèn)知的融合并非是一次性對(duì)接成功的，顯意識(shí)常常要以意識(shí)語言為載體，來進(jìn)行多次的信息修復(fù)及反饋調(diào)整等顯處理，方能達(dá)到顯意識(shí)控制下的指示性目標(biāo)需求。如在腦子里時(shí)常伴有這樣的自我語言提示：“手按過了”“調(diào)起高了”，或“要注意面部表情”，“要如何改變一下上臺(tái)姿勢(shì)”等等，這些都屬于顯意識(shí)的再處理環(huán)節(jié)。但即便是在顯意識(shí)進(jìn)行信息化修復(fù)的特殊階段，顯意識(shí)也是與以深層次的非表層語言的潛意識(shí)處理緊密相連的，像音樂響入耳廓，表演者即刻放聲歌唱等等，這些意識(shí)橋的自動(dòng)鏈接，信息模式的自覺篩選，皆是在潛意識(shí)控制下來自覺完成的。其三是輸出感受、判斷或指令性目標(biāo)信息的階段。各種感受、判斷等輸出性信息一經(jīng)形成，便會(huì)通過腦神經(jīng)元的生理功能，而全方位地支配著大腦各子系統(tǒng)信息朝制導(dǎo)方向擴(kuò)展，并以此來作用于各個(gè)組織器官，達(dá)到以意識(shí)思維來指導(dǎo)客觀實(shí)踐的最終目的。

以上我們探究了新生的對(duì)象性信息由指令性信息向輸出性信息的轉(zhuǎn)化過程。然而，當(dāng)對(duì)象性信息為同一類信息或重復(fù)性信息而反復(fù)作用于人腦時(shí)，意識(shí)思維又是如何運(yùn)作的呢？這也即是我們通常所說的有條件反射現(xiàn)象。事實(shí)上，同一類信息或重復(fù)性信息的輸入、處理和輸出的反復(fù)過程達(dá)到一定程度時(shí)，在第二步中，即大腦中的顯意識(shí)的指示性認(rèn)知與潛意識(shí)的自組織化認(rèn)知所形成的共振模式，便相對(duì)地固定下來。再遇到同一類信息或重復(fù)性信息輸入時(shí)。便立即迅速的自動(dòng)處置放行。使輸入和輸出之間形成了一個(gè)自動(dòng)化的意識(shí)橋，橋這頭輸入的信息不用顯意識(shí)的顯控制便可徑直地到達(dá)橋那頭。

為什么初練鋼琴時(shí)，手指按琴鍵不是經(jīng)常按錯(cuò)了鍵，就是左右手配合不好，而經(jīng)過多次的反復(fù)練習(xí)后，就能精準(zhǔn)地把握每個(gè)按鍵的位置，且左右手配合默契。這里即無需顯意識(shí)的刻意指導(dǎo)亦無需嚴(yán)格的邏輯思維論證。這是為什么？這即是由腦子里的重復(fù)性顯意識(shí)指令與潛意識(shí)的自組織化認(rèn)知所形成的固化處理模式造成的。在反復(fù)的練琴實(shí)踐中。憑經(jīng)驗(yàn)把鍵子的位置和左右手的動(dòng)作鏈等信息模式作了儲(chǔ)備。樂譜中的樂符、音樂的節(jié)奏與按鍵的位置、左右手的移動(dòng)模式之間形成了一條自動(dòng)化的意識(shí)橋，只要樂符一出現(xiàn)，音樂一響起，就能通過以往的固化處理模式，迅速地篩選出與其相符合的信息模式，從而下達(dá)早已運(yùn)作自如的手指動(dòng)作指令。這和經(jīng)現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)所證實(shí)的，由條件反射所形成的固化的反射弧鏈接性質(zhì)是大致一致的。

總之，在人們的意識(shí)思維活動(dòng)過程中，某些對(duì)象性信息輸入顯意識(shí)后，便沉淀在潛意識(shí)里，若有類似的刺激源再現(xiàn)，又會(huì)經(jīng)過催化、重構(gòu)和耦合等自組織化層序，反饋到顯意識(shí)。這種由此及彼又由彼及此的雙向推移，就是顯意識(shí)和潛意識(shí)相互關(guān)聯(lián)、雙向互動(dòng)的有機(jī)活動(dòng)整體。這種由顯意識(shí)一潛意識(shí)一顯意識(shí)的雙向動(dòng)態(tài)的思維運(yùn)動(dòng)，不僅能充分調(diào)動(dòng)多元多層的潛意識(shí)潛能，與邏輯思維迸射出神奇的力量，打通縱橫交錯(cuò)的種種意識(shí)橋鏈接，從而產(chǎn)生潛意識(shí)與顯意識(shí)同步共振效應(yīng)，同時(shí)，它也不斷促進(jìn)了認(rèn)識(shí)思維中意識(shí)閾限的不斷躍遷及閾限上下新舊信息之間的交融與更替，而這也正是靈感、頓悟、直覺等潛意識(shí)形式進(jìn)發(fā)的直接心理機(jī)制。

責(zé)任編輯 文嶸