李強(qiáng)

自課程改革以來，通過各種形式的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，語文教師在教育教學(xué)理論水平上有很大程度的提高，從而使語文教學(xué)在教材的挖掘和利用、教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上都取得了一定的成績(jī)?？墒且膊浑y看到，在理論與實(shí)踐相結(jié)合過程中又存在一定的偏差，甚至走入了一些誤區(qū)。我認(rèn)為在語文教學(xué)中只有處理好工具性與人文性的關(guān)系，才能防止走入誤區(qū)。

1.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿》在“課程性質(zhì)與地位”中指出：“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)，也是語文課程應(yīng)該實(shí)現(xiàn)并達(dá)到的目標(biāo)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，偏重于工具性而忽視了人文性。新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以后，賦予語文課程新的理念：“要想做到這一點(diǎn)，就應(yīng)該做到充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，要改變傳統(tǒng)的重視工具性忽視人文性的現(xiàn)象，并達(dá)到二者有機(jī)結(jié)合?！笨墒牵谡n堂教學(xué)實(shí)踐中還存在很大的偏差，主要表現(xiàn)為忽略了語文學(xué)科的工具性，偏重了對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)；忽略了基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)，偏重了課外知識(shí)的拓展、延伸；忽略了語言文字的理解、揣摩、積累、運(yùn)用，偏重了人文內(nèi)涵的發(fā)掘。甚至有的教師過于體現(xiàn)人文性、開放性以及同其它學(xué)科的聯(lián)系，安排了許多非語文活動(dòng)內(nèi)容，表面上很活躍，讓人眼花繚亂，實(shí)則將語文課上得面目全非，看著既象自然課、班會(huì)課，又象活動(dòng)課，唯獨(dú)不象語文課。例如：低年級(jí)的閱讀教學(xué)忽視了朗讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練，偏重了表演；高年級(jí)忽視了朗讀訓(xùn)練，語言文字的理解、感情、寫作方法的滲透，偏重了人文內(nèi)涵的挖掘以及課外的拓展和延伸。如三年級(jí)下冊(cè)《那只松鼠》一課中蘊(yùn)含的人文目標(biāo)是“關(guān)愛動(dòng)物”，這是本節(jié)課應(yīng)落實(shí)的目標(biāo)，但絕不是唯一目標(biāo)。有的教師在上這節(jié)課時(shí)只是一味地介紹松鼠的生活習(xí)性，引導(dǎo)學(xué)生一味地想象，去說明如何關(guān)愛自然，關(guān)愛動(dòng)物。拓展是需要的，但是要分清孰輕孰重。就本課而言，有許多語文知識(shí)要夯實(shí)、理解，還有寫作方法要去滲透。只有在充分朗讀的基礎(chǔ)上，了解了詞語，句子運(yùn)用得精當(dāng)，并在此基礎(chǔ)上滲透人文內(nèi)涵，將工具性與人文性有機(jī)地和諧統(tǒng)一，本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)才可真正地達(dá)成。

2.語文的工具性、思想性（人文性）是一個(gè)硬幣的兩面，語文文字為表，思想內(nèi)容為里。教師和學(xué)生在理解語言文字所包含的思想內(nèi)容時(shí)，的確有一個(gè)由表及里的過程，即先解決物質(zhì)外殼層面的問題，然后才能深入探討內(nèi)蘊(yùn)的思想情感。如果連基本的字面意思都不能理解，他就根本不可能把握語言材料的思想內(nèi)涵。所以，對(duì)一個(gè)缺乏聽、說、讀、寫基本語文能力，不具備駕奴語文工具的人來說，言語作品無論具有多么偉大的人文精神，多么崇高的思想境界，對(duì)他都是不起作用的，都是外在于他的精神世界的，猶如一個(gè)缺乏音樂細(xì)胞的人無法感受偉大的音樂作品一樣，再美的音樂對(duì)他都是不起作用的。

因此，我們要切記“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文”是語文課的要?jiǎng)?wù)，語文課程的人文性，必須通過語文學(xué)習(xí)和語言實(shí)踐來體現(xiàn)，語文課程貴在工具性和人文性的統(tǒng)一，難也難在二者的統(tǒng)一上。在教學(xué)中，一定要防止顧此失彼或兩者分離，否則將背離《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念。只有正確處理好工具性與人文性的關(guān)系，我們的課堂教學(xué)之花才會(huì)越開越艷。

（責(zé)任編輯付淑霞）