王愛玲

〔關(guān)鍵詞〕 歷史教學(xué)；比較法；類型；

運(yùn)用方法

〔中圖分類號〕 G633.51

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004—0463（2012）

15—0078—01

歷史課程是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要的意義。歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)由感知?dú)v史到積累歷史知識再到理解歷史的過程。教師引導(dǎo)學(xué)生從歷史聯(lián)系中考察歷史現(xiàn)象，通過比較發(fā)現(xiàn)異同，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，能夠使其在進(jìn)行歸納、概括的基礎(chǔ)上，認(rèn)同各國歷史，加深對人類歷史發(fā)展進(jìn)程的理解；并且改變被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，敢于從不同的角度分析歷史，用歷史的眼光分析現(xiàn)實(shí)；還可以在汲取各民族文明成果的同時(shí)，形成放眼世界、面向未來的國際意識。

一、比較法的類型

歷史教學(xué)比較法，是指將有一定關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象或概念進(jìn)行對照比較，判斷異同，分析緣由，從而把握歷史發(fā)展進(jìn)程的共同規(guī)律或特殊規(guī)律，認(rèn)識歷史事物的性質(zhì)和特點(diǎn)。不是所有的內(nèi)容都可以比較，它們必須是同類、相似或有關(guān)聯(lián)的，不然，就變成了牽強(qiáng)附會。同時(shí)，還必須要通過比較解決一些問題，就是說比較的目的性要明確，即通過比較來區(qū)分異同，找到規(guī)律,提高綜合分析能力。

1.把歷史發(fā)展過程中不同時(shí)期發(fā)生的，但是有一定關(guān)聯(lián)的歷史事件加以比較。如，中國近代的兩次鴉片戰(zhàn)爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭是第一次鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)，但是其發(fā)生時(shí)間不同，發(fā)動戰(zhàn)爭的列強(qiáng)不同，帶來的破壞和影響也不同。學(xué)生通過比較，能夠?qū)Φ谝淮硒f片戰(zhàn)爭中西方列強(qiáng)打開了中國的大門和第二次鴉片戰(zhàn)爭中各列強(qiáng)對圓明園的劫掠等內(nèi)容有更為深刻的認(rèn)識。又如，對人類迄今為止所進(jìn)行的三次工業(yè)革命加以比較。重點(diǎn)應(yīng)比較三次工業(yè)革命爆發(fā)的時(shí)間、主要標(biāo)志、重大發(fā)明、影響，以及三次工業(yè)革命的進(jìn)行把人類分別帶入到了什么時(shí)代等，使學(xué)生對工業(yè)革命有一個(gè)整體的把握。

2.可以從空間概念出發(fā)，就不同民族、地域、國家的相似歷史現(xiàn)象進(jìn)行比較、對照。如，四大文明古國的共同特點(diǎn)有哪些；美國、德國、日本擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方式；俄國與其他資本主義國家在侵華方式上的不同特點(diǎn)；中國的戊戌變法與日本的明治維新等。

3.概念的比較。學(xué)習(xí)歷史時(shí)，有一些學(xué)生很容易混淆部分歷史概念，如，民族革命和民主革命；自由資本主義和壟斷資本主義；殖民地和半殖民地；奴隸與農(nóng)奴；農(nóng)奴與農(nóng)民；共和制政體與君主立憲制政體等，而通過比較，學(xué)生會對其有深刻的認(rèn)識。

二、運(yùn)用方法

古人云：“工欲善其事，必先利其器?！币胱寣W(xué)生自如地進(jìn)行比較，教師應(yīng)教會他們比較的方法。

1.列出比較的要素。如，比較歷史人物時(shí)應(yīng)列出國家（民族）、時(shí)代、身份、主要事跡（貢獻(xiàn)）、影響等要素；比較歷史事件時(shí)應(yīng)列出時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過、結(jié)果、意義等要素。歷史現(xiàn)象的比較相對來說比較復(fù)雜，涉及的要素主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事、民族、對外關(guān)系等方面，比較時(shí)既要做到全面，又要突出主要方面。如，比較“中西方奴隸社會的不同”時(shí)，學(xué)生可列出兩者存在的起訖時(shí)間、范圍、政權(quán)形式、政治特點(diǎn)、社會風(fēng)俗、文化表現(xiàn)等要素。

2.明確比較的主線。無論是簡單或復(fù)雜，微觀或宏觀的比較，其目的都是為了抓住最本質(zhì)的共性或個(gè)性問題，以達(dá)到真正理解。只有比較主線明確，才能引導(dǎo)學(xué)生串聯(lián)起各個(gè)比較項(xiàng)目，深入淺出地進(jìn)行分析，從而得出結(jié)論。如，“古代印度的種姓制度”，其主線是各個(gè)等級的地位和權(quán)力差異懸殊，這是印度社會矛盾激化的根源，也是佛教產(chǎn)生的原因，通過比較，有助于學(xué)生理解佛教“眾生平等”教義的內(nèi)容和作用。

3.啟發(fā)比較的角度，使學(xué)生學(xué)會多向思維，做到融會貫通。如，“面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，為什么美國能夠通過新政渡過危機(jī)，而德國、日本卻建立法西斯專政來轉(zhuǎn)嫁危機(jī)？”教師可以啟發(fā)學(xué)生從各國不同的政治經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)入手進(jìn)行比較：美國無封建階段，經(jīng)過兩次資產(chǎn)階級革命，民主基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，而德日具有濃厚的封建軍事傳統(tǒng)；美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，使政府能夠干預(yù)經(jīng)濟(jì)，德日則無此優(yōu)勢等。通過比較，學(xué)生能深刻地認(rèn)識到法西斯通過侵略、掠奪來轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，給世界和平帶來了重大威脅，進(jìn)而理解了教材中“德日法西斯政權(quán)的建立標(biāo)志著歐亞戰(zhàn)爭策源地的形成”這一論斷，更意識到“民主”和“民主政治”的重要性。

編輯：孟剛