閆舉鋒

[關(guān)鍵詞]文言文教學(xué)；關(guān)系；學(xué)習(xí)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1004-0463(2012)02-0056-01

中學(xué)課本中有大量的文言文供學(xué)生學(xué)習(xí)，但學(xué)生普遍反映枯燥，那么，在教師的教和學(xué)生的學(xué)的過程中，如何能化枯燥為有趣，變苦學(xué)為樂學(xué)，依據(jù)新課標(biāo)的要求，筆者認(rèn)為在教學(xué)法中應(yīng)處理好以下幾種關(guān)系。

一、學(xué)與好，好與樂

書讀百遍，其義自見。通過師生有層次的閱讀，要讓學(xué)生感受到文言文的美，進(jìn)而喜歡上這篇文章。文青文教學(xué)注重感受，在這一過程中，教師充滿感情地朗讀，能成為作者與讀者感情交流的加速器。如，《勸學(xué)》第三自然段中一連十幾個(gè)比喻句，正反設(shè)喻，一氣呵成，那作為長(zhǎng)者的諄諄教誨和惟恐曉理不徹的苦口婆心，學(xué)生可以通過教師的朗讀深受感染。要讓學(xué)生人情至境，教師首先要傾吐真情，才無愧于言傳身教。為了更好地加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，真正領(lǐng)略讀之精髓，筆者一直采用齊讀、單讀、分讀的形式，讓學(xué)生進(jìn)行多方位的情感體驗(yàn)，因?yàn)椤坝^千劍而后才能識(shí)器，操千曲然后方可曉聲”，多讀之后其理自明。教師真正做到寓教于樂，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中才會(huì)體會(huì)到樂趣，才能收到良好的教學(xué)效果。

二、學(xué)與思，思與問

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中要不斷的學(xué)習(xí)、反思、再學(xué)習(xí)，如讀《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”這句名言時(shí)，筆者會(huì)讓學(xué)生思考與之相關(guān)的俗語、成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰凍三尺非一口之寒”等，然后再思考這兩個(gè)比喻的意旨。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)所有的疑難并非都能自我消融，教師講的未必能解答學(xué)生的疑惑，只有在學(xué)生百思不得其解時(shí)，教師才可鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問。對(duì)教師自身來說，也不必害怕學(xué)生問，力爭(zhēng)讓善問成為學(xué)生的一種習(xí)慣，這也是求學(xué)的必經(jīng)之路。

三、學(xué)與識(shí)，識(shí)與誦

光思不記，也不是有效的學(xué)習(xí)之法，必須注意學(xué)與記的結(jié)合。首先，對(duì)一些客觀知識(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上記憶，在一定的語言環(huán)境中去記憶，記住與這一知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的句子。如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，“柳”和“留”諧音，有留下的意思，表示挽留。先記住例句，再來理解“柳”的意思。其次，就是掌握字的基本意，即字的常用意。常言道：字不離形，行不離意。就是說從字形人手，記住詞性。再者，默記，對(duì)那些在理解基礎(chǔ)上記憶的知識(shí)，宜于默而識(shí)之。

四、學(xué)與會(huì)。會(huì)與通

求學(xué)問，若得法，既輕松快意，又能事半功倍?！皩W(xué)習(xí)語文不是學(xué)一套知識(shí)，而是要學(xué)一種技能?！?呂淑湘)為了讓學(xué)生不限于知識(shí)點(diǎn)記憶，且會(huì)找規(guī)律，會(huì)歸納，有知識(shí)遷移能力。筆者認(rèn)為應(yīng)給學(xué)生指出常見的字詞基本用法，并把文學(xué)常識(shí)詞類活用，對(duì)句釋意等現(xiàn)象教給學(xué)生。

五、學(xué)與習(xí)，習(xí)與新

求學(xué)問不僅要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，更要緊的是“溫故而知新”。文言較零碎、瑣細(xì)，就得積少成多，平時(shí)多記誦，讓學(xué)生先記住一些實(shí)詞、虛詞的基本用法，再加強(qiáng)記誦。如，教授《過秦論》時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生先把它背下來，定期復(fù)習(xí)。在充分掌握知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再去思考如何突破、創(chuàng)新，也就是我們要領(lǐng)會(huì)古人做人的道理，為人處世的法則，如何與自然和諧相處，把這些精華很好地運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)、生活中去，這才是學(xué)習(xí)文言文的精髓。

六、學(xué)與境，境與美

王國維在《人間詞話》中概括了古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過的三種境界。教授學(xué)生文言文的過程，也就是這個(gè)過程。如，《項(xiàng)脊軒志》一文，學(xué)生先得弄通字詞句，因文章比較長(zhǎng)，有些困難，但是不妨反復(fù)誦讀，這是一個(gè)艱辛的過程。然后在教師的幫助下分析體會(huì)感情。此文抒情，平中見奇，突出一個(gè)“真”字。情到真處自感人，本文抒情最大的特色就是情真意切。例如，寫祖母“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”將貌似嗔怪實(shí)則疼愛的至真至切之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣，學(xué)習(xí)文言文就達(dá)到了一定的境界。

語文教學(xué)過程是心智交流的美育的過程，也是作者、書本、教師、學(xué)生四位一體的活動(dòng)。如何讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者凝固在文中的永恒的美，讓美的瞬間復(fù)活，那就要教師始終處于主導(dǎo)地位，并用美的語詞直接激發(fā)、感化、美化讀者未曾感受到的衷情，用古人的頓悟熨平學(xué)生的郁結(jié)。