徐國(guó)榮

摘要：集體研課應(yīng)回歸正確的主體價(jià)值取向——教師在體驗(yàn)智慧中生長(zhǎng)智慧。集體研課的核心是變研制“教案”為研討“問題”——從日常教學(xué)的細(xì)小處、現(xiàn)實(shí)處發(fā)掘出“智慧型問題”，并對(duì)這些問題進(jìn)行精致化的專題研討，最終上升到對(duì)學(xué)科本質(zhì)的理性思考，從而最大程度地促進(jìn)教師教學(xué)智慧的生長(zhǎng)，獲得本質(zhì)意義上的職業(yè)專業(yè)化的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：集體研課；教學(xué)智慧；專業(yè)化成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）10-0026-04

隨著新課程的推進(jìn)，有效教學(xué)研究的不斷深入，傳統(tǒng)的教研組（備課組）“集體備課”越來越凸現(xiàn)其歷史局限性。于是，“集體備課”悄然進(jìn)化成了“集體研課”。雖一字之差，然給傳統(tǒng)的校本教研注入了新課程鮮活的基因，讓教學(xué)研究者或者學(xué)校管理層看到了校本教研新的希望——引導(dǎo)我們廣大教師將集體教研的目光從聚焦靜態(tài)的教案預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)移到聚焦生成性實(shí)施教案的動(dòng)態(tài)課堂，由“備課”到“研課”，使教研活動(dòng)在內(nèi)容、形式和價(jià)值上也因此有了突破的可能，使之更加適應(yīng)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的需要。但是，也許是因傳統(tǒng)的慣性，也許是因?qū)W校操之過急，集體研課在具體操作過程中出現(xiàn)了不少問題。最主要的問題是“開課評(píng)課”幾乎成了集體研課的代名詞，校級(jí)開課、組內(nèi)開課；骨干展示課、新教師匯報(bào)課；一課多上，同題異構(gòu)等，五花八門。這樣的研課往往始于個(gè)別教師夜以繼日地備課，然后集體漫無目的地聽課，止于七嘴八舌的就課評(píng)課，還美其名曰“有效教學(xué)研究”。近年來，我們對(duì)此進(jìn)行了一些思考和探索。

一、反思：集體研課的主體價(jià)值應(yīng)該指向何方？

集體研課依然遭遇教師倦怠的原因并不是它主體價(jià)值存在問題，更深層次的原因是學(xué)校推行集體研課等教研活動(dòng)原本的價(jià)值指向在實(shí)際管理中發(fā)生了嚴(yán)重的異化。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已明確要求教師要引導(dǎo)學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”；然而，學(xué)校卻幾乎從來沒有考慮過我們教師參與集體教研也存在需要變“要我研”為“我要研”的問題。大部分學(xué)校更多的是從提高教師隊(duì)伍中骨干教師比率的角度出發(fā)的，想盡辦法鞭策教師參與教研，但對(duì)學(xué)校教師隊(duì)伍專業(yè)化成長(zhǎng)的整體長(zhǎng)效推進(jìn)作用還是顯得力不從心，高耗低效，甚至無效、負(fù)效。集體研課的目的——有效促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的取向，就這樣被來自學(xué)校管理的外力和教師功利性的需要所異化。于是，集體研課在大部分教師眼里成了“皇帝的新裝”。

南師大教授、博導(dǎo)楊啟亮說過，如果說體驗(yàn)良心可以稱之為教師道德成長(zhǎng)的一種高境界的話，那么教師專業(yè)化成長(zhǎng)的高境界則可以概括為體驗(yàn)智慧[1]。我們要讓教師熱愛集體研課，全身心投入其中，不是單靠思想教育、理論學(xué)習(xí)、名師影響等外在于主體性需要的影響所能實(shí)現(xiàn)的，而是必須通過教師在教研活動(dòng)中不斷地體驗(yàn)到自身教學(xué)智慧成長(zhǎng)的力量——依靠教學(xué)智慧本身的魅力才能使教師真正潛心集體研課。一句話，集體研課等校本教研應(yīng)該回歸正確的主體價(jià)值取向——教師在體驗(yàn)智慧中生長(zhǎng)智慧，也就是彼此在已有智慧的奉獻(xiàn)、分享中生長(zhǎng)新的教學(xué)智慧。唯有這樣，集體研課方能擺脫遭受冷遇的尷尬，方能融入教師職業(yè)專業(yè)化的生命狀態(tài)。

二、轉(zhuǎn)向：研究核心應(yīng)變研制“教案”為研討“問題”

顧名思義，集體研課不同于以往的集體備課，活動(dòng)目的指向不再只是為了獲得一個(gè)“規(guī)范”、“完美”的教案，而應(yīng)該將研究的眼光投射到課堂教學(xué)的全過程，核心指向“問題研討”，就是依靠群體智慧針對(duì)教師在師生教與學(xué)過程中出現(xiàn)的個(gè)人難于解決的個(gè)性和共性的問題（實(shí)踐性的或者理論性的）展開研討活動(dòng)。大家或交流思想，分享經(jīng)驗(yàn)，以集思廣益；或交鋒觀點(diǎn)，碰撞思維，以迸發(fā)靈感；或彼此質(zhì)疑，同中求異，以張揚(yáng)個(gè)性……在這樣的過程中，每位教師不僅解決了問題，也必然提高了自身的教研能力和教學(xué)水平，生長(zhǎng)了獨(dú)立設(shè)計(jì)、自我探索、自主應(yīng)對(duì)各種生成性問題的教學(xué)智慧。

“研討問題”為核心的理念一旦確立，那么集體研課是不是就能激活教師教研的需要了呢？不一定。關(guān)鍵在于所研討的“問題”本身，看它是不是來自教師教學(xué)實(shí)踐中的迫切需要解決的問題，看它是不是處于教師智慧生長(zhǎng)需要的最近發(fā)展區(qū)的生長(zhǎng)點(diǎn)上，問題的解決與否是不是能滿足教師自身職業(yè)專業(yè)化成長(zhǎng)需要，能不能給教師帶來智慧的分享和生長(zhǎng)的高峰體驗(yàn)。如：“提高課堂教學(xué)的有效性”、“如何開發(fā)語文課堂教學(xué)資源”、“語文課堂教學(xué)智慧的分享”等，這些大而空的主題一般不適合日常集體研課，也無法引起教師研究的興趣，研究活動(dòng)容易浮于表面。而那些從日常教學(xué)的細(xì)小處、現(xiàn)實(shí)處發(fā)掘出來的問題，操作性又強(qiáng)，又有研究條件，必然能引起教師的興趣，在研討的過程中讓教師體驗(yàn)到“小問題大智慧”的魅力。這樣的問題，筆者稱之為“智慧型問題”。

根據(jù)實(shí)踐，按照研課的時(shí)間段劃分，我們大致可以分四個(gè)階段來發(fā)掘智慧型問題。（1）課前研制教學(xué)內(nèi)容的問題。這個(gè)階段的問題主要是發(fā)掘出具體文本的核心教學(xué)價(jià)值——本文本不同于其他同類文本的教學(xué)價(jià)值在哪里？這個(gè)教學(xué)價(jià)值我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)（如何教學(xué)）？如：《我不是最弱小的》這篇文本，它的教學(xué)價(jià)值的核心指向是不是讀懂“小男孩是怎樣一個(gè)人”？如果不是，那應(yīng)該定位在哪里？這樣的問題研討能有效地提高教師解讀教材、研制教學(xué)內(nèi)容的能力。（2）課后辯課。可以是針對(duì)組內(nèi)教師上課的整體思路，可以是針對(duì)某一個(gè)具體的教學(xué)現(xiàn)象提出問題。如：《天游峰的掃路人》一文，學(xué)生到底能不能像我們成人（作者或者老師）一樣對(duì)掃路人的人生態(tài)度感悟得那樣深，被感動(dòng)得那樣真切？他們的對(duì)話的語文教學(xué)價(jià)值究竟可以指向哪里？（3）來自學(xué)生的作業(yè)反饋。學(xué)生的作業(yè)狀態(tài)和結(jié)果直接反映我們的教學(xué)行為是否有效。如：《海底世界》一文，學(xué)生用“竊竊私語”造句只會(huì)用它的本義，無非課上誰和誰“竊竊私語”。為什么文本中對(duì)“竊竊私語”的用法對(duì)學(xué)生一點(diǎn)影響也沒有呢？我們?nèi)绾蝸碇亟▽?duì)這個(gè)詞語的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？（4）來自階段性的總結(jié)反思。可以是一個(gè)教材的自然單元的教學(xué)的總結(jié)反思，可以是一類文本教學(xué)的總結(jié)反思。這里的反思切忌面面俱到，切入口要小，進(jìn)行“挖井”式研究。如：《伊索寓言》和中國(guó)古典寓言的閱讀教學(xué)價(jià)值的側(cè)重點(diǎn)分別在哪里？

這些問題的發(fā)掘不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，有時(shí)一個(gè)問題研討中會(huì)生發(fā)出一連串新的問題，形成一個(gè)智慧型問題鏈。

三、突破：從粗放型的“上課評(píng)課”到精細(xì)化的專題研課

說起集體研課被異化為淺層次的“聽課評(píng)課”現(xiàn)象，一點(diǎn)也不夸張，有的學(xué)校開展公開課教學(xué)甚至有點(diǎn)像文化大革命期間的“大躍進(jìn)生產(chǎn)”，似乎教師人人開課，人人多開課一定能促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)，機(jī)械迷信量變的積累自然會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。這種缺少“研”的含量的粗放型開課評(píng)課只能讓集體研課陷入形式主義的泥潭，教師的教學(xué)智慧只會(huì)停留在原地蕩秋千罷了，事倍功半，甚至是勞而無功。這樣的集體研課會(huì)受到教師情緒上的抵制是必然的。集體研課，固然少不了公開課教學(xué)，但更重要的是引導(dǎo)教師將研究的目光聚焦到發(fā)掘和解決上課過程中（包括課前備課）出現(xiàn)的問題，豐富和生長(zhǎng)實(shí)踐智慧，提升理論智慧。我們要充分認(rèn)識(shí)集體研課的形式、內(nèi)容和功能，突破“上課評(píng)課”這種簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，真正讓教師圍繞來自自身理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行精致化的專題研討。

例如蘇教版六年級(jí)下冊(cè)有一篇著名的課文《天游峰的掃路人》。我們聽了一位青年教師的公開課，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：文中“我”與掃路人的對(duì)話部分，我們到底要教學(xué)生學(xué)什么，如何定位？我們?cè)俅渭w研讀了孫雙金和陳建先兩位著名特級(jí)教師教學(xué)此文的經(jīng)典課堂實(shí)錄，撇開他們個(gè)人的教學(xué)技術(shù)和藝術(shù)特質(zhì)，我們發(fā)現(xiàn)他們教學(xué)內(nèi)容以及主要目標(biāo)是驚人的相似——讀懂對(duì)話，體會(huì)掃路人的形象，啟迪學(xué)生的人生智慧。于是，我們建議另一位青年教師先模仿兩位特級(jí)教師進(jìn)行嘗試性地公開教學(xué)。結(jié)果，我們又遇到了問題，我們這兒的學(xué)生對(duì)對(duì)話中蘊(yùn)含的人生啟迪的認(rèn)識(shí)達(dá)不到特級(jí)教師經(jīng)典課堂實(shí)錄里學(xué)生的深度，情感反應(yīng)達(dá)不到他們的強(qiáng)度，效果一般。那么，問題又在哪里呢？

我們組對(duì)教材進(jìn)行充分地集體研讀，并對(duì)當(dāng)下學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行了全面的分析，我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生閱讀文本，通過對(duì)話讀懂老人樂觀、自信、豁達(dá)的人生態(tài)度難度不大，只是或深或淺罷了。如果說有困難，可能是對(duì)最后兩句對(duì)話的言外之意的感悟需要老師略加點(diǎn)撥。要讓我們所處現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村學(xué)生像作者或者我們成人一樣深刻地體會(huì)到老人的言行所蘊(yùn)含的人生啟迪，并深受感染是有困難的，也是沒有必要的（孩子長(zhǎng)大后，有了生活閱歷，再讀本文一定會(huì)獲得更深的心靈感化）。于是，我們思考：文本中的對(duì)話教學(xué)指向有沒有更加切合學(xué)生言語發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)呢？最后，大家將研究的興奮點(diǎn)鎖定在寫作指向上——能不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者敘寫對(duì)話的秘妙，以求遷移到學(xué)生的寫作中呢？最后，由我來嘗試執(zhí)教一堂研討課，試圖驗(yàn)證我們的設(shè)想。

我讓學(xué)生自由朗讀他們的對(duì)話，組織學(xué)生充分交流在對(duì)話中讀到掃路人的形象，老師只是引導(dǎo)學(xué)生梳理、提煉、整合他們的解讀，對(duì)掃路人的認(rèn)知與情感不作刻意拔高。緊接著，我把他們的對(duì)話明顯地分成三段對(duì)話情節(jié)投影在屏幕上，問學(xué)生：“他們喝茶聊天就這么一問一答，一來一去說了三個(gè)回合嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)了其中的秘妙。作者沒有將聊天的全部?jī)?nèi)容一一記錄下來，而是擇取了其中三個(gè)片段來寫的。我馬上追問：“作者為什么只選擇這三個(gè)片段，而不選擇其他的片段呢？”通過討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)因?yàn)檫@三個(gè)片段恰恰能集中反映掃路老人樂觀、自信、豁達(dá)的人生態(tài)度，讓作者的心靈為此震撼。于是，我趁熱打鐵，點(diǎn)出了敘事散文不求事情發(fā)展的完整性，只是作者擇取幾個(gè)感受深的情節(jié)片段集中地來抒發(fā)自己一時(shí)的情思的寫作特點(diǎn)。學(xué)生的眼神豁然開朗。

整個(gè)教學(xué)過程讓我感到興奮，我們教研組所有人感到興奮。接下來，我們備課組就這個(gè)問題開展了后續(xù)研究——布置學(xué)生將課文中發(fā)現(xiàn)的寫作對(duì)話的秘妙遷移到自己的寫作中，寫一次印象最深刻的自己與別人（老師、父母等）對(duì)話的習(xí)作。然后，大家再次坐到一起進(jìn)行研討……

四、提升：從解決問題的“技術(shù)”層面上升到學(xué)科本質(zhì)的理性思考

由于受傳統(tǒng)集體備課的影響，集體研課中研討問題往往會(huì)滿足于具體問題的解決，就事論事，目光往往停留在“技術(shù)”操作上。這樣的研究對(duì)教師來說只是獲得了解決某個(gè)具體問題的陳述性知識(shí)，在這個(gè)文本中這個(gè)詞語怎么教學(xué)效果好，在那個(gè)文本中這段話有什么教學(xué)價(jià)值等等，其實(shí)這還只是停留在經(jīng)驗(yàn)的層面上，還不能自覺地導(dǎo)向創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)、辨析、判斷和應(yīng)對(duì)新事物的能力，所以還沒有上升到真正意義上的教學(xué)智慧。所以，我們集體研課的問題研討更重要的是透過問題深入思考，善于追問，尋找問題背后的屬于學(xué)科特質(zhì)或者學(xué)生學(xué)習(xí)心智的規(guī)律；或者借題發(fā)揮，由此及彼，舉一反三，提煉出同類問題的學(xué)科本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。

一次，筆者參與三年級(jí)備課組一起研討《海底世界》。我們先讓以往教學(xué)過這篇課文的老師談?wù)劷虒W(xué)中遇到的問題，最后大家將研究點(diǎn)鎖定在上文提及的用“竊竊私語”造句上。筆者組織大家“回溯”自己曾經(jīng)對(duì)這個(gè)詞語的教學(xué)過程。他們的教學(xué)大同小異：

1.教師指導(dǎo)學(xué)生從字面上抓住“竊竊”的“竊”和“私”來理解“竊竊私語”的意思；

2.聯(lián)系生活，談?wù)勛约河袥]有這樣的經(jīng)歷；

3.當(dāng)堂模擬表演在課上“竊竊私語”；

4.討論作者用“竊竊私語”來寫海底動(dòng)物發(fā)出的聲音的好處是什么；

5.朗讀，讀出動(dòng)物們“竊竊私語”的美感（讀得輕一點(diǎn)）。

6.利用課結(jié)束前的作業(yè)時(shí)間，讓學(xué)生筆頭造句。

教師課后批改，教師發(fā)現(xiàn)就學(xué)生寫的句子本身來說，句子的結(jié)構(gòu)上是規(guī)范的，幾乎沒有語法錯(cuò)誤，內(nèi)容大同小異，與文本比感覺少了點(diǎn)什么。

再上網(wǎng)，大家搜索相關(guān)教學(xué)片斷，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程驚人的相似。

接下來，我毛遂自薦上了一堂研討課，重點(diǎn)重構(gòu)“竊竊私語”的造句教學(xué)。

教學(xué)第二自然段時(shí)，我隨機(jī)讓學(xué)生補(bǔ)充海底還有可能會(huì)有什么聲音，積累足夠的擬聲詞，為下面的造句教學(xué)作好伏筆。

最后，我獨(dú)辟一個(gè)造句的教學(xué)板塊：

1.學(xué)生讀詞語。老師講述自己在教師會(huì)議上和老師竊竊私語引來校長(zhǎng)批評(píng)的經(jīng)歷。（學(xué)生們的興趣一下子上來了）

2.要求學(xué)生寫寫自己和老師同樣的經(jīng)歷，用上“竊竊私語”，然后交流。教師糾錯(cuò)，點(diǎn)撥，指導(dǎo)修改。

3.教師拿出一個(gè)句子：深夜，下雨了。樹梢傳來“沙沙沙”的聲音，那是雨滴在和樹葉竊竊私語。然后沒有任何指導(dǎo)，讓學(xué)生模仿老師通過想象寫句子，比比誰寫的情境美。

——不一會(huì)兒，學(xué)生都寫好了。有的寫微風(fēng)和樹梢“竊竊私語”，有的寫青蛙和夏蟲“竊竊私語”，有的寫浪花和巖石“竊竊私語”……我們教研組的老師在下面頻頻點(diǎn)頭，為學(xué)生能寫出這樣的句子感到驚訝。

4.教師再出示一個(gè)句子：夏夜，月光灑在湖面上，波光粼粼的。那是月亮姐姐在和湖水竊竊私語嗎？感覺好的學(xué)生馬上心領(lǐng)神會(huì)，拿起筆來寫出了這樣美妙的句子：

——“一片微云遮住了明月，我好像聽到了云兒和月亮在竊竊私語。”

——“夕陽好像在和云朵竊竊私語。你看，云朵害羞了，滿臉通紅?！?/p>

……（以上句子，經(jīng)過老師當(dāng)堂指導(dǎo)潤(rùn)色過了的）

就這個(gè)教學(xué)內(nèi)容，我們遇到的具體問題似乎找到了具體解決問題的技術(shù)了。那么同樣一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，同樣一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，為什么教學(xué)的效果可以有這樣的天壤之別？這個(gè)案例能不能給我們更接近語文學(xué)科教學(xué)本質(zhì)上的規(guī)律性啟示呢？在對(duì)兩個(gè)教學(xué)內(nèi)容的比較、揣摩中，我們終于對(duì)著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤早在1993年就說過的一句話有了頓悟的高峰體驗(yàn)，他說：“語文教學(xué)中存在著一個(gè)長(zhǎng)期性全局性的失誤，那就是以指導(dǎo)學(xué)生研究語言取代組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，以對(duì)語言材料（包括內(nèi)容和形式）的詳盡分析，取代學(xué)生對(duì)語言材料的感受和積累?！盵2]語文教學(xué)的核心任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，而不是教學(xué)生研究祖國(guó)的語言文字。上例中，前者的教學(xué)有研究語言的傾向，筆者的教學(xué)則側(cè)重于語言的運(yùn)用?！案`竊私語”一詞，如果只是借助詞典的解釋對(duì)三年級(jí)學(xué)生來說過于抽象；如果只是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系真實(shí)生活的經(jīng)歷來理解好像過于機(jī)械；而它在《海底世界》這個(gè)文本中的用法和意蘊(yùn)雖然“只可意會(huì)不可言傳”，但是學(xué)生完全能夠在模仿中得到遷移，獲得正確而靈動(dòng)的語感。

只有將教學(xué)實(shí)際問題的研討上升到學(xué)科性質(zhì)的規(guī)律的思考和提煉，才能讓我們的集體研課最大程度地促進(jìn)教師教學(xué)智慧的生長(zhǎng)，獲得本質(zhì)意義上的職業(yè)專業(yè)化的成長(zhǎng)，才能讓教師真正迷戀上集體研課的成長(zhǎng)方式。

生長(zhǎng)教學(xué)智慧，是集體研課的主體價(jià)值所在，也是教師參與其中的一種境界。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪鎮(zhèn)濤.是學(xué)習(xí)語言，還是研究語言？——淺論語文教學(xué)中的一個(gè)誤區(qū)[J].中學(xué)語文.1993（5）.