張文生

一、思品課開(kāi)卷考試的題型設(shè)置

初中思品課中考開(kāi)卷題型基本就是兩種：一種是選擇題，一種是非選擇題。前者屬于主觀題，后者屬于客觀性試題?？陀^性試題也就是開(kāi)放性試題。開(kāi)放性試題的設(shè)置對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不必追求答案千篇一律，只要言之有理均可得分。但是開(kāi)卷試題的材料大多都是課外知識(shí)，而這些知識(shí)需要平時(shí)日積月累，可是農(nóng)村孩子接觸到的外界消息大多是從課堂中獲得的，那課堂教學(xué)知識(shí)究竟應(yīng)該如何落實(shí)，就值得廣大一線(xiàn)教師認(rèn)真考慮一下了。

由于學(xué)生接受信息的面很窄，尤其農(nóng)村學(xué)生，接受信息的渠道相對(duì)更窄，所以學(xué)生面對(duì)開(kāi)卷考試往往會(huì)有這樣錯(cuò)誤的想法，認(rèn)為不用再去苦苦地死記硬背了，到時(shí)打開(kāi)書(shū)照抄就可以了?？墒墙佑|到試卷以后，一看懵了，試題全是課外的，心情緊張不安，審題的質(zhì)量也有限，分?jǐn)?shù)下來(lái)后十分不理想?？傉J(rèn)為自己答得還可以，可還是有無(wú)故丟分的地方，壓力很大，感到無(wú)所適從。面對(duì)開(kāi)卷考試，學(xué)生看似輕松，實(shí)際并不輕松，而且想要打高分，其實(shí)也不是很容易，因?yàn)殚_(kāi)卷試題“看似書(shū)外”，其實(shí)“理在書(shū)內(nèi)”。

二、思品考試知識(shí)落實(shí)的策略

面對(duì)開(kāi)卷考試下師生教與學(xué)的雙重困惑，初中思品知識(shí)究竟應(yīng)該如何落實(shí)，而且落實(shí)到一個(gè)什么樣的程度，就顯得非常重要了。筆者從這幾年教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)與學(xué)生的不斷交流，領(lǐng)悟到了一些這方面的體會(huì)。開(kāi)卷考試形勢(shì)下，思想品德知識(shí)的落實(shí)應(yīng)該注意以下三個(gè)方面：

1. 夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。有人認(rèn)為：“開(kāi)卷考試，不再需要背書(shū)本知識(shí)了。”這種觀點(diǎn)我不敢茍同，雖然實(shí)行了開(kāi)卷考試，但沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)作依托，就變成了“無(wú)米之炊”、“無(wú)源之水”。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)及其內(nèi)在聯(lián)系，把知識(shí)編織成“網(wǎng)”，抓好基礎(chǔ)知識(shí)，形成系統(tǒng)，同時(shí)注意知識(shí)歸類(lèi)和綜合能力的培養(yǎng)。

2. 感悟理論知識(shí)。思品學(xué)科是理論性很強(qiáng)的學(xué)科，它的知識(shí)多為觀點(diǎn)性、理論性很強(qiáng)的知識(shí)。比如“公平”、“正義”、“社會(huì)主義的法律體現(xiàn)著社會(huì)正義，是正義的化身”、“法律是維護(hù)社會(huì)正義的有力武器”等等，這些知識(shí)理論性都很強(qiáng)，而且考試一般都是“內(nèi)容在書(shū)內(nèi)，題目在書(shū)外”。所以教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，必須要求學(xué)生重視教材理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生掌握好教材的理論知識(shí)。要求學(xué)生一定要熟練掌握，但必須要注意的是，這里所說(shuō)的熟練掌握并不像以往那樣，要求學(xué)生把基本概念、基本原理的含義、內(nèi)容一字不漏地背出來(lái)，而是要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要能夠理解，不但“知其然，還要知其所以然”，那怎么辦呢·這就要求學(xué)生要感悟這些理論知識(shí)。而教師呢，在教學(xué)方法上就要不同程度地避免“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”，遠(yuǎn)離生活實(shí)際。要選擇貼近學(xué)生生活的實(shí)例，讓學(xué)生去感悟，教師必須從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)、能力、感悟并重，全面提高學(xué)生思想品德素質(zhì)這一觀念上來(lái)。

3. 知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。有人可能會(huì)問(wèn)：探討知識(shí)落實(shí)問(wèn)題，為什么還要求學(xué)生用學(xué)過(guò)的知識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)呢·現(xiàn)實(shí)生活中許多鮮活的案例值得我們深思：一直生活優(yōu)越、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的西安某大學(xué)學(xué)生藥家鑫，駕車(chē)將前方在非機(jī)動(dòng)車(chē)道上騎電動(dòng)車(chē)同方向行駛的張妙撞倒，藥家鑫恐張妙記住車(chē)牌號(hào)，找其麻煩，即持尖刀在張妙胸、腹、背等處捅刺數(shù)刀，將張妙殺死，逃離途中又撞傷二人。這是一個(gè)鮮活的案例，大家思考，作為一名大學(xué)生，不能說(shuō)其學(xué)識(shí)與思想多么低檔，然而他學(xué)習(xí)很好了而且也很好的學(xué)習(xí)了思想品德的有關(guān)知識(shí)，卻在實(shí)際行動(dòng)中做出這樣愚蠢而荒謬的行為，和我們教育工作者能說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有嗎·

教師在教學(xué)過(guò)程中要密切聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上，理解和運(yùn)用理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)、改造主觀世界和客觀世界，要求我們不僅要搞好知識(shí)的傳授，更重要的是要使學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的目的。因此，每位思品課教師都應(yīng)該高度重視對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際這一根本性原則的運(yùn)用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例，使書(shū)中抽象的理論知識(shí)與生動(dòng)形象事例相結(jié)合，達(dá)到教學(xué)最終目的——既教書(shū)又育人。

當(dāng)然，思想品德開(kāi)卷考試作為一種新形勢(shì)的考試方式能受到廣大師生的歡迎，是有一定積極意義的：一是可以把學(xué)生從繁重的知識(shí)識(shí)記中解放出來(lái)，減輕了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，避免了過(guò)度的死記硬背；二是考試時(shí)使學(xué)生根據(jù)生活實(shí)踐與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)變得有話(huà)可說(shuō)，試題答案百花齊放，不用千篇一律。但此種考試形式也給教師和學(xué)生帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)方法的同時(shí)，更要注意知識(shí)的落實(shí)，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，做到“授之以漁”，不但要落實(shí)知識(shí)，而且還要考慮知識(shí)的運(yùn)用，指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到事半功倍之功效。