程蘊(yùn)
摘要:中國鋼琴作品中國鋼琴文化的重要組成的部分,很大程度上代表著中國鋼琴的發(fā)展水平,所以需要普及和傳播這些作品。當(dāng)前的高校鋼琴教學(xué)中,中國鋼琴作品的重要意義,并沒有得到充分的認(rèn)識,直接影響了學(xué)生對于民族鋼琴藝術(shù)的了解和喜愛。結(jié)合教學(xué)實踐,就中國鋼琴作品在高校鋼琴中的重要作用和意義,進(jìn)行了初步的分析。
關(guān)鍵詞:中國鋼琴作品;高校鋼琴教學(xué);積極意義
匈牙利的著名音樂家柯達(dá)伊曾經(jīng)說過,一個民族如果不重視自己的民族民間音樂,不把國家的音樂文化建立在民族民間音樂的基礎(chǔ)上,那么這個國家的音樂文化就像是斷了根的浮萍,沒有根基。鋼琴是一門外來的藝術(shù),西洋的樂器,在傳入中國后,一些有著民族責(zé)任感鋼琴創(chuàng)作者,立足于民族民間音樂,創(chuàng)作出了大量的中國鋼琴作品,為鋼琴事業(yè)的在中國的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。然而一個奇怪的現(xiàn)象則是,中國的鋼琴教育中,并沒有對這些本國家、本民族的鋼琴作品予以充分的重視。無論是教材的選用,還是日常練習(xí)和演奏會的曲目選擇,都存在著重“洋”輕“中”傾向,在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中,中國鋼琴作品所占的比例非常小。其根本原因,還是沒有充分認(rèn)識到中國鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的積極意義,對此,本文結(jié)合教學(xué)實踐,就中國鋼琴作品在高校鋼琴中的重要作用和意義,進(jìn)行了初步的分析。
一、有助于民族音樂知識和興趣的提高
中國鋼琴作品的創(chuàng)作,雖然只有幾十年的歷史,但是其中涉及到題材是十分廣泛的。大部分作品都取材于的民歌或者民間器樂,經(jīng)過適當(dāng)?shù)母木?,使之煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。一些全新創(chuàng)作的作品,也都是以民族的五聲調(diào)式為基礎(chǔ),結(jié)合本民族的音樂文化特點,在技法上予以適當(dāng)?shù)呢S富。使之呈現(xiàn)出鮮明的文化特征。中國鋼琴作品就像是一道大門,一道通往民族音樂文化寶庫的大門,通過對中國鋼琴作品的演奏,能夠起到一種媒介的作用,讓他們認(rèn)識到民族音樂文化的豐富,進(jìn)而有助于民族音樂知識提高。高校中的鋼琴教育內(nèi)容,基本上可以分為基本功、練習(xí)曲和樂曲三大部分。從表面上看,好像是單純的基礎(chǔ)練習(xí),其實樂曲背后,都這極強(qiáng)的理論基礎(chǔ)。通過對西方鋼琴曲目的演奏,能夠了解到創(chuàng)作者的個人信息、當(dāng)時鋼琴文化發(fā)展的重要特征以及西方的鋼琴審美情趣和美學(xué)觀念。但是需要認(rèn)清的一點則是,鋼琴雖然誕生于歐洲,但是并不局限于歐洲,隨著鋼琴的傳播,世界上絕大多數(shù)國家和民族都有了自己的鋼琴音樂文化。中國鋼琴作品的創(chuàng)作,就是鋼琴民族化的重要表現(xiàn),它建立在中國傳統(tǒng)的音樂文化之上,通過的對這些作品的演奏,能夠更好的認(rèn)識中國民族音樂的內(nèi)涵,比如作品中對于民族調(diào)式的和地域性節(jié)奏型的運用等,從而豐富了學(xué)生的民族音樂文化知識。而且隨著研究的深入,感情認(rèn)識會逐漸的上升為理性認(rèn)識,學(xué)生對于民族音樂也會有更深刻的了解和思考,今后從事和鋼琴有關(guān)的任何一種事業(yè),都會不不自覺的傳承這些文化,為民族音樂文化的傳播打下一個良好的基礎(chǔ)。
二、有助于鋼琴演奏技法的豐富
鋼琴起源于西方,有著相對成熟和完備的一套訓(xùn)練體系,尤其是的技術(shù)學(xué)習(xí)的初級階段,對于西方鋼琴練習(xí)曲的重視是十分必要的。但是有了堅實的基礎(chǔ)之后,就要認(rèn)真思考了,西方鋼琴作品固然十分經(jīng)典的優(yōu)秀,但是百分百適合中國演奏者演奏的嗎?現(xiàn)在看來,莫扎特、肖邦等音樂家等人的作品,也是的一個時代內(nèi)音樂家們的創(chuàng)作,在承認(rèn)其經(jīng)典性的同時,沒有必要將其過于拔高,更不能因此就輕視本國的鋼琴作品。中國鋼琴作品創(chuàng)作早期走的是借鑒和模仿的路子,但是這種借鑒和模仿之后,則是充分的從民族性的角度出發(fā),創(chuàng)作出了真正適合中國人演奏的鋼琴曲目。因為大家同時炎黃子孫,有著相同的民族審美和民族風(fēng)格,有著相同的文化基因和生理機(jī)能,對于中國鋼琴作品的演奏,才能最有針對性的提高自己的演奏能力和演奏修養(yǎng)。同時,如果只會演奏西方作品,對中國鋼琴作品的演奏,因為之前沒有過了解和練習(xí),致使演奏沒有的情感性和風(fēng)格性可言,這樣的演奏技術(shù)也是不全面的。所以對于中國鋼琴作品的演奏,能夠全面提高演奏者的演奏技術(shù)和鋼琴素養(yǎng)。中國鋼琴音樂作品都是根據(jù)中國傳統(tǒng)民樂改編而成的。為了更好的表現(xiàn)原作品的神韻,決定了它的表現(xiàn)手法和彈奏技巧必須是豐富和多樣化。由于鋼琴是鍵盤樂器,因此不能像中國民族樂器那樣通過琴弦的抹動彈奏出滑音或連奏,自由的改變音強(qiáng),這要求其在彈奏手法和技巧上有所突破。如鋼琴曲《十面埋伏》在表現(xiàn)琵琶輪指長音時,采用了八度和弦的旋律音型,力度為強(qiáng),要將每一個音彈得很堅定,左手的低音五度雙音應(yīng)彈奏得平穩(wěn)并且稍弱,突出右手高音的旋律,右手的旋律要彈得莊嚴(yán)宏偉,要保證左右手的音響平衡。在《牧童短笛》要模仿笛聲時,則要求指尖觸鍵簡潔干脆,手腕平穩(wěn)。再如模仿鼓聲自慢而快,自快而慢的同音重復(fù)彈奏時,應(yīng)該用放松的手腕靈活顫動的奏法,彈出音色清脆的鼓點來。再如要模仿古琴和古箏的泛音時,則要用手指的肉墊部分似輕輕撫摸琴鍵。在《夕陽簫鼓》中對各種民族樂器的模仿,需要更多的技巧和細(xì)膩的手法,可以說手指觸鍵的不同方向、部位、不同的力度和速度,都會產(chǎn)生不同的音色。通過對中國鋼琴音樂作品的練習(xí),可以很好的將民族樂器的演奏手法與傳統(tǒng)的鋼琴彈奏技法相結(jié)合,給鋼琴音樂注入了新的內(nèi)容和形式。
三、有助于民族情感和民族意識的培養(yǎng)
中國高校的鋼琴教學(xué),不能單純?yōu)槔斫鉃槭且环N技術(shù)性的教學(xué),除了音樂理論的學(xué)習(xí)和演奏技巧的練習(xí)之外,更重要是對民族文化的傳承和發(fā)揚。由于鋼琴是一門外來樂器,讓包含鋼琴教師在內(nèi)的很多人都產(chǎn)生了一個誤區(qū),那就是認(rèn)為把外國鋼琴作品練好了,就是把鋼琴學(xué)好了。要知道我們今天之所以認(rèn)為西方鋼琴曲其不朽的音樂價值,就是因為這些作品有著深刻的情感性和思想性。例如肖邦,他的作品強(qiáng)烈的表現(xiàn)出了對于民族的關(guān)愛,這幾乎成為了其作品的所有情感主題。這些作品能夠成為不朽的經(jīng)典,我們的創(chuàng)作為什么不能?同時,從另一個角度來說,我們和肖邦所處于的時代不同,國家和民族不同,縱然是我們對他的民族情感體會的再深刻,也是一種形式上的體驗,不是自己的真切感受,這是一個不可改變的客觀現(xiàn)實。所以只有中國鋼琴作品的演奏,才能最好的表達(dá)出我們的民族情感。我們有著比任何國家都豐富的音樂文化寶庫,中國鋼琴創(chuàng)作者正在這條道路上前進(jìn)著,我們要做的,就是把中國鋼琴作品演奏好,傳播好, 用實際行動來支持中國鋼琴作品的創(chuàng)作。同時,雖然我們的鋼琴教育工作是建立在西方作品基礎(chǔ)上的,但是在音樂文化多元化發(fā)展的今天,每一個從事和鋼琴藝術(shù)有關(guān)的人,都應(yīng)該樹立起一種民族意識,推動本民族音樂的發(fā)展。中國鋼琴作品和中國民族音樂文化有著密切的關(guān)系,通過對他們的練習(xí)和演奏,能夠讓教師和學(xué)生時刻牢記這種文化傳承的責(zé)任和義務(wù),最終逐漸形成為一種自覺的意識。
綜上所述,價值是可變的,動態(tài)的。積極的行動和作為,會將使價值放大,促使價值的提升。中國鋼琴音樂作品也一樣,其價值也會隨著在教學(xué)中的重視、推廣和運用,以及整理、改編和創(chuàng)新,而空前提高。希望廣大鋼琴教師,都能夠認(rèn)識到中國鋼琴作品在教學(xué)中的積極意義,從老師做起,給學(xué)生樹立一個良好的榜樣,用我們的實際行動,來推動中國鋼琴作品的發(fā)展。
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(作者單位:鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院音樂學(xué)院)