樊瑞科　李彩華

[摘要]中國(guó)化的馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的理論結(jié)晶，必然離不開理論工作者的積極參與。他們是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不可或缺的重要主體，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中承擔(dān)著進(jìn)行譯介傳播、協(xié)助理論創(chuàng)新、推動(dòng)理論普及的歷史責(zé)任。

[關(guān)鍵詞]理論工作者，馬克思主義中國(guó)化，歷史責(zé)任，文本基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新，理論普及

[中圖分類號(hào)]A811[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004—4175（2012）06—0017—04

[作者簡(jiǎn)介]樊瑞科（1983-），男，河北南和人，東北師范大學(xué)政法學(xué)院2011級(jí)馬克思主義中國(guó)化專業(yè)博士生。李彩華（1963-），女，內(nèi)蒙古海拉爾人，東北師范大學(xué)政法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

理論工作者是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不可或缺的重要主體。“不要認(rèn)為馬克思主義中國(guó)化這一偉大事業(yè)，只是領(lǐng)袖們的事，只是少數(shù)高層領(lǐng)導(dǎo)的事，其他人毫無(wú)貢獻(xiàn)，像馬克思形容的其他人都只是張開口等著吃烤雞的人。馬克思主義中國(guó)化集中的是全黨智慧，其中包括理論工作者的成果?！崩碚摴ぷ髡咴隈R克思主義中國(guó)化進(jìn)程中承擔(dān)著重要的歷史責(zé)任。

一、理論工作者的譯介傳播為馬克思主義中國(guó)化提供文本基礎(chǔ)

理論工作者對(duì)馬克思主義的譯介傳播是馬克思主義中國(guó)化必不可少的理論準(zhǔn)備。從一定意義上說(shuō)，馬克思主義經(jīng)典文本的中國(guó)化構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化的理論源頭。理論工作者將馬克思主義經(jīng)典文本從歐洲語(yǔ)言翻譯為中國(guó)語(yǔ)言，然后才有進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究、宣傳、運(yùn)用、發(fā)展等諸多中國(guó)化步驟。

十月革命前馬克思主義在中國(guó)的傳播，無(wú)論從數(shù)量還是從質(zhì)量上看，都不能稱之為真正意義上的傳播，至多是對(duì)西方眾多思想的一種介紹。馬克思主義在中國(guó)的真正傳播始于五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后?！笆赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊?guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。”當(dāng)時(shí)，以陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)、陳望道、惲代英等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子構(gòu)成了馬克思主義經(jīng)典著作編譯出版的主體。他們通過(guò)譯介《共產(chǎn)黨宣言》全譯本、《（資本論）第一版序言》全譯本、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》第三章節(jié)譯本、《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》節(jié)譯本等馬克思主義經(jīng)典著作，并利用諸如報(bào)紙、雜志、社團(tuán)等各種形式宣傳馬克思主義，擴(kuò)大了馬克思主義的社會(huì)影響，促進(jìn)了馬克思主義的初步傳播。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央和毛澤東高度重視、親自領(lǐng)導(dǎo)和積極部署馬克思主義經(jīng)典著作編譯出版工作，經(jīng)典著作編譯出版事業(yè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成一個(gè)高潮。1938年馬列學(xué)院宣告成立，其下設(shè)的馬列主義經(jīng)典著作編譯部匯聚了王實(shí)昧、王學(xué)文、何思敬等一批優(yōu)秀的翻譯家和理論家，有組織成規(guī)模地翻譯馬克思主義經(jīng)典著作。為了推動(dòng)延安整風(fēng)的順利進(jìn)行，進(jìn)一步提高黨的理論水平，毛澤東提出并指導(dǎo)組建了一個(gè)大型編譯機(jī)構(gòu)，大批翻譯馬恩列斯及蘇聯(lián)書籍。理論工作者對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的編譯出版工作為切實(shí)提高全黨特別是黨的高級(jí)干部的理論水平，深化中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理性認(rèn)知作出了突出貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立后，馬克思主義經(jīng)典著作編譯出版工作呈現(xiàn)出計(jì)劃性、規(guī)模性、系統(tǒng)性的顯著特征。1953年1月，作為馬克思主義經(jīng)典著作編譯中心的中央編譯局成立。這里逐漸匯集成一個(gè)編譯和研究相結(jié)合、個(gè)人能力和集體智慧相結(jié)合的理論工作者群體。他們編譯完成了以《馬克思恩格斯全集》、《列寧全集》和《斯大林全集》為代表的馬克思主義經(jīng)典著作全譯本、單行本、書信集等各種文本。新時(shí)期以來(lái)，理論工作者繼續(xù)在馬克思主義經(jīng)典著作編譯領(lǐng)域上辛勤耕耘，他們精心編譯的《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》文本權(quán)威、編排科學(xué)、內(nèi)容豐富，成為馬克思主義研究者案頭必備資料，《馬克思恩格斯全集》第二版和《列寧全集》第二版的譯介工作也在有條不紊地進(jìn)行中。

回顧馬克思主義經(jīng)典著作在中國(guó)的譯介傳播史，我們可以看出其對(duì)于馬克思主義中國(guó)化而言，具有提供源源不斷的思想資源和可靠的理論保障的重要意義?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有理論工作者用心血筑就的百年經(jīng)典著作編譯事業(yè)，沒(méi)有他們耗費(fèi)畢生精力為黨的理論創(chuàng)新提供系統(tǒng)、完整、堅(jiān)實(shí)的文本基礎(chǔ)，就談不上馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的今天，馬克思主義經(jīng)典著作編譯工作者應(yīng)該做到：一是精研馬克思主義理論和歷史。馬克思主義經(jīng)典著作中的理論判斷、邏輯思路、概念術(shù)語(yǔ)關(guān)系到人們對(duì)馬克思主義的理解，關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何確定自己的奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略和策略。這就要求編譯者必須通曉經(jīng)典作家的理論及其形成與發(fā)展歷程，在編譯中準(zhǔn)確反映經(jīng)典作家的原意。二是培養(yǎng)廣博深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。經(jīng)典著作的編譯工作涵蓋歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多領(lǐng)域，涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、新聞、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等各個(gè)學(xué)科，這就要求編譯者不斷提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。三是提高駕馭各種語(yǔ)言的能力。編譯者首先必須對(duì)本國(guó)語(yǔ)言具有爐火純青的造詣。此外，就馬克思恩格斯著述所涉及的語(yǔ)種來(lái)說(shuō)，編譯者除了必須精通德語(yǔ)、英語(yǔ)外，還應(yīng)該了解馬克思主義經(jīng)典著作中涉及到的其他外國(guó)語(yǔ)種。四是吸收國(guó)際相關(guān)領(lǐng)域新成果。目前國(guó)際馬克思恩格斯基金會(huì)正在編輯并陸續(xù)出版的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）就是這一領(lǐng)域具有世界影響的最新成果。它是依據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人寫作和發(fā)表的原版進(jìn)行編輯，并力圖對(duì)各種文稿和版本的異同、演變、流傳情況進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)周密的歷史考證，客觀、準(zhǔn)確、全面地表達(dá)經(jīng)典作家的思想原意。編譯者必須積極吸收國(guó)際上相關(guān)領(lǐng)域的最新成果。

二、理論工作者在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中推動(dòng)理論創(chuàng)新

理論工作者大多具有深厚的理論功底、敏銳的政治感覺(jué)、高度的社會(huì)責(zé)任感和崇高的歷史使命感等鮮明特質(zhì)。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，理論工作者在每一發(fā)展階段都發(fā)揮著重要作用。

毛澤東思想的正式確立離不開理論工作者的推波助瀾。延安時(shí)期是毛澤東思想從形成走向成熟和在全黨確立指導(dǎo)地位的重要時(shí)期，也是“毛澤東思想”科學(xué)概念形成的重要時(shí)期。在這個(gè)過(guò)程中，黨的理論工作者起著不可或缺的重要作用。張如心在《論布爾什維克的教育家》中率先提出了“毛澤東同志的思想”的概念，時(shí)任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)兼主編的鄧拓在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立21周年的專題文章中首次使用了“毛澤東主義”的提法。與此同時(shí)，陳伯達(dá)、何長(zhǎng)工、張平化等也從不同角度對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了研究，可以說(shuō)，在毛澤東思想的豐富內(nèi)涵中包含理論工作者的天才發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)想。雖然中共十五大正式將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，但在此之前，學(xué)界已然通過(guò)發(fā)表文章、出版專著、召開會(huì)議等形式對(duì)其進(jìn)行了熱烈討論。當(dāng)時(shí)學(xué)界提出了“鄧小平同志的思想”、“鄧小平的思想”、“鄧小平的理論”、“毛澤東鄧小平思想”等諸多名稱，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，“鄧小平理論”逐漸成為學(xué)界共識(shí)?！班囆∑嚼碚摗边@一概念最早見于1992年11月21日《文匯報(bào)》刊登的聞欣的《論鄧小平理論的人民性》，其后李君如、鐘家棟、伍大榮、肖毅強(qiáng)等學(xué)者都使用了這一稱謂，其中陳仁銘在1996年第1期的《社會(huì)主義研究》中發(fā)表了《建議統(tǒng)一使用“鄧小平理論”的概念》一文，闡述了統(tǒng)一使用這一概念的現(xiàn)實(shí)必然性。理論工作者的學(xué)術(shù)探討雖不能代替中央決策，但能為其提供重要理論參考。

改革開放以來(lái)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要理論文本的黨的歷次代表大會(huì)報(bào)告、中共中央重要決議或決定背后都內(nèi)蘊(yùn)著理論工作者的辛勤工作和理論思考。例如，在十七大報(bào)告起草過(guò)程中，中央組織了36個(gè)部門和單位進(jìn)行研究，將報(bào)告確定的20個(gè)重大課題分解為62個(gè)具體課題進(jìn)行專題調(diào)研，形成了62份調(diào)研報(bào)告。各課題組一共召開座談會(huì)1523次，參加座談會(huì)人員達(dá)20072人次，調(diào)研的廣度和深度可見一斑。在這些課題組和座談會(huì)中，理論工作者通過(guò)提出建議、召開會(huì)議、實(shí)地調(diào)研、撰寫報(bào)告等形式對(duì)事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的戰(zhàn)略問(wèn)題，干部群眾關(guān)心的重要理論和實(shí)踐問(wèn)題作出與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)解釋和理論說(shuō)明，為十七大報(bào)告的正式形成提供直接理論資源。

在馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果最終確定之后，理論工作者通過(guò)注釋和批判相結(jié)合的方式繼續(xù)推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新?！叭绻辛苏_的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！崩碚摴ぷ髡呒纫ㄟ^(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果進(jìn)行通俗易懂的理論解讀，使之最大限度地掌握群眾，也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化直面理論不足和缺陷，不斷對(duì)其進(jìn)行完善和發(fā)展。“馬克思主義中國(guó)化，要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)一些習(xí)慣上不認(rèn)為是馬克思、列寧的東西，在持馬克思主義傳統(tǒng)觀點(diǎn)的人看來(lái)，有點(diǎn)‘左道旁門，有點(diǎn)‘另類，有點(diǎn)‘異端。而真正的創(chuàng)新，恰恰就是從這里創(chuàng)造出來(lái)的。”

新中國(guó)成立初期，《毛澤東選集》出版后，理論工作者編寫了大量宣傳介紹毛澤東思想的通俗讀物，毛澤東思想或通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U釋或以喜聞樂(lè)見的通俗形式得以迅速?gòu)V泛地傳播普及。1950年12月、1952年4月，毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》先后重新發(fā)表。李達(dá)以飽滿的熱情撰寫了《（實(shí)踐論）解說(shuō)》、《（矛盾論）解說(shuō)》，兩論解說(shuō)采取逐段解說(shuō)方式，在忠于原著的基礎(chǔ)上詳細(xì)論述了“兩論”的科學(xué)思想，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其有所深化和發(fā)展。毛澤東在給李達(dá)的信中寫道：“這個(gè)《解說(shuō)》極好，對(duì)于用通俗的言語(yǔ)宣傳唯物論有很大的作用……關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過(guò)去做得太少，而這是廣大工作干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多多寫些文章?！崩碚摴ぷ髡卟粌H要在理論宣傳上發(fā)揮作用，還應(yīng)該做一個(gè)“理性的批判者”，通過(guò)反思和批判推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，江澤民在黨的十四大正式將建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確定為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一范疇的提出卻可以追溯到改革開放伊始。1979年3月，于祖堯在《經(jīng)濟(jì)研究參考資料》上發(fā)表的《試論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》中首次提出這一概念并對(duì)其進(jìn)行了理論闡釋，而在當(dāng)時(shí)卻被視為異端。隨著改革開放的深入發(fā)展，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)踐逐漸證明了其理論的預(yù)見性，這一理論重新得到重視、豐富和完善，最終進(jìn)入黨和國(guó)家決策，成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，理論工作者更應(yīng)主動(dòng)走出象牙塔自覺(jué)融入時(shí)代深處并引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為思考重點(diǎn)，體現(xiàn)更加真切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷以推動(dòng)理論創(chuàng)新，努力做到：一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，鍛造自己的思想武器。理論工作者不僅應(yīng)真正學(xué)習(xí)和研究馬克思主義經(jīng)典文本和馬克思主義中國(guó)化的最新成果，還應(yīng)具有海納百川的氣魄，不斷提升自身的綜合素質(zhì)；不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，還應(yīng)吸收借鑒國(guó)外先進(jìn)思想文化；不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)結(jié)合當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)實(shí)際加以深刻理解和認(rèn)真領(lǐng)悟。唯此，才能打造推動(dòng)理論創(chuàng)新的銳利武器。二是緊貼社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題事關(guān)我們對(duì)待理論和實(shí)踐的立場(chǎng)、態(tài)度和方法?！皩W(xué)風(fēng)問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問(wèn)題，是我們對(duì)待馬列主義的態(tài)度問(wèn)題，是全黨同志的工作態(tài)度問(wèn)題?！崩碚摴ぷ髡邞?yīng)充分發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論創(chuàng)新。三是關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作出與時(shí)俱進(jìn)的解答?！耙粋€(gè)時(shí)代所提出的問(wèn)題，和任何在內(nèi)容上是正當(dāng)?shù)囊蚨彩呛侠淼膯?wèn)題，有著共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問(wèn)題……問(wèn)題就是公開的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音?！爆F(xiàn)實(shí)問(wèn)題，特別是重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是表達(dá)時(shí)代呼喚、民族期待和人民需要的歷史強(qiáng)音。理論工作者應(yīng)對(duì)事關(guān)中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定和人民群眾切身利益的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出與時(shí)俱進(jìn)的富有說(shuō)服力的理論解答。

三、理論工作者對(duì)馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果進(jìn)行理論普及

馬克思主義創(chuàng)始人在繼承和批判人類歷史一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，深刻揭示了資本主義社會(huì)基本矛盾，科學(xué)闡釋了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，因而，我們說(shuō)馬克思主義是科學(xué)。中國(guó)化的馬克思主義作為馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的理論結(jié)晶，歷史和現(xiàn)實(shí)證明中國(guó)化的馬克思主義也是科學(xué)。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！笨茖W(xué)理論想要變成改造現(xiàn)實(shí)世界的思想武器還需要為群眾所了解、所接受、所認(rèn)同、所運(yùn)用，即通過(guò)理論普及掌握群眾。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，理論工作者承擔(dān)著將抽象艱深的科學(xué)理論變?yōu)橥ㄋ滓锥娜罕娦问降闹匾?zé)任。

艾思奇是理論工作者宣傳普及馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果的光輝典范，其《大眾哲學(xué)》在馬克思主義傳播普及中發(fā)揮了重要的歷史作用。盧國(guó)英在《智慧之路一一代哲人艾思奇》中具體描述了《大眾哲學(xué)》的出版情況，書中指出通常說(shuō)《大眾哲學(xué)》共出過(guò)32版，事實(shí)上不止此數(shù)。據(jù)圖書館學(xué)專家雍桂良同志統(tǒng)計(jì)，32版只是讀書生活出版社出得版數(shù)，事實(shí)上，全國(guó)將解放前后共出過(guò)50版，還不算各地油印、石印、鉛印等各種方式翻印的。該書的一版再版足以顯示其巨大的社會(huì)影響，當(dāng)時(shí)流傳著《大眾哲學(xué)》動(dòng)員十萬(wàn)青年到延安尋找真理的說(shuō)法。建國(guó)以后，艾思奇在馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)活躍，經(jīng)常深入各個(gè)單位作報(bào)告，宣講馬克思主義社會(huì)發(fā)展史、毛澤東思想等。被譽(yù)為“大眾學(xué)者”的方永剛教授則是新時(shí)期的艾思奇，他堅(jiān)定信仰、不斷學(xué)習(xí)、模范踐行黨的創(chuàng)新理論，真情傳播黨的創(chuàng)新理論。他像一部永不停息的“永動(dòng)機(jī)”，幾年來(lái)講課輔導(dǎo)1000多場(chǎng)次，聽眾累計(jì)超過(guò)10萬(wàn)人次。從軍隊(duì)到地方，從城市到鄉(xiāng)村，從北國(guó)的漠河邊防到南疆的海防哨卡，都留下過(guò)他傳播創(chuàng)新理論的足跡。除了這些理論家們的突出作用外，那些在基層從事理論普及的理論工作者更值得我們尊重。被家鄉(xiāng)人親切地成為“老董”的董希如善于將抽象高深的理論變?yōu)榭鞓?lè)的精神會(huì)餐。安定鎮(zhèn)江東村農(nóng)民張楠把老董所講的“科學(xué)發(fā)展觀”記得牢牢的：“他把‘科學(xué)發(fā)展觀比作‘牛鼻子。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)比作四條腿。牽住了‘牛鼻子，‘牛就往前走。”在基層宣講理論23年，老董已然成為平江老區(qū)百萬(wàn)人民心中的明星。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，馬克思主義大眾化是一項(xiàng)重要工作，千千萬(wàn)萬(wàn)的艾思奇?zhèn)兒投Ｈ鐐兂袚?dān)著實(shí)現(xiàn)理論大眾化的歷史責(zé)任。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化對(duì)理論工作者提出了將馬克思主義中國(guó)化的最新成果由抽象而具體，由深?yuàn)W到通俗，由少數(shù)人理解掌握到獲得人民群眾接受認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。為此，理論工作者應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是堅(jiān)定自己的理想信仰。只有對(duì)馬克思主義真信，才能真學(xué)、真懂、真用。理論工作者對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰對(duì)群眾真正接受先進(jìn)理論發(fā)揮強(qiáng)大的示范效應(yīng)。二是采用科學(xué)的宣教方式。理論工作者應(yīng)改變過(guò)去自上而下單向灌輸?shù)男谭绞剑饤壈迤鹉樣?xùn)人的高姿態(tài)，多采用相互交流、積極溝通、民主平等的宣教新方式。三是利用豐富的宣教載體。理論工作者既要充分發(fā)揮圖書、期刊、報(bào)紙、廣播、電視、研討會(huì)、報(bào)告會(huì)等傳統(tǒng)載體的積極作用，也應(yīng)逐漸學(xué)會(huì)利用以手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體，占領(lǐng)理論宣傳的新陣地。四是觀照群眾的現(xiàn)實(shí)生活?！澳阋辣恍麄魅说纳睿瑥乃纳钪姓夷阏f(shuō)話的材料，找那些可以證明你所說(shuō)理由的例子，而且利用他們的生活中常要聽見的土話或其他流行的術(shù)語(yǔ)說(shuō)明你的意思。”只有真正貼近群眾生活，關(guān)照群眾實(shí)際，采用通俗易懂、喜聞樂(lè)見的群眾語(yǔ)言才能努力縮小理論與的群眾的距離。五是高校理論工作者應(yīng)成為宣教主力軍。高校理論工作者通過(guò)精心編寫教材，科學(xué)確定教學(xué)內(nèi)容，采用豐富的教學(xué)方法，按照教學(xué)大綱和培養(yǎng)方案的要求，依照不同層次學(xué)生的具體情況有針對(duì)性地進(jìn)行理論宣教工作，幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念和價(jià)值觀念，在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

總之，理論工作者在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史責(zé)任并非決然分開的，更多時(shí)候是同時(shí)兼顧多重職責(zé)。理論工作者并不是馬克思主義中國(guó)化的局外人，馬克思主義中國(guó)化的偉大事業(yè)，理應(yīng)成為所有理論工作者的共同事業(yè)。

責(zé)任編輯王建軍