徐俊

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0046-01

對于課堂教學(xué)而言，無論教學(xué)思想如何更新，教學(xué)內(nèi)容如何變化，教學(xué)方式如何改進(jìn)，其最終目的都必須指向教學(xué)的有效性?？梢哉f，“有效教學(xué)”已成為教學(xué)的“永恒主題”。而作為小學(xué)最大學(xué)科的語文，卻在有效性的問題上備受爭議。我們的老師教得很累，學(xué)生也學(xué)得很苦，但卻沒有得到多少真正有效的發(fā)展。所以，很多老師都發(fā)出這樣的感慨：語文課是越來越難上了！

那么該給學(xué)生什么樣的課堂才是有效的課堂呢？關(guān)于這一點(diǎn)，可說是眾說紛紜：倡簡、務(wù)本、求實(shí)、有度，這是追求語文教學(xué)的本色本位；真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)，這是追求語文教學(xué)的反璞歸真；詩意、智慧、靈動(dòng)，這是追求語文教學(xué)的情智交融……以下三點(diǎn)正是我竭力追求的有效的語文課堂教學(xué)：

一、 “工具性”和“人文性”水乳交融

《新課標(biāo)》指出：語文是工具性和人文性的高度統(tǒng)一。然而，對這句話的理解可謂是仁者見仁，智者見智，關(guān)于“工具性”和“人文性”的把握仍如“霧里看花”，尤其是對“人文性”的領(lǐng)會(huì)更如“水中望月”。曾聽過一節(jié)《東方之珠》的課，老師先讓學(xué)生選擇自己喜歡的一個(gè)段落閱讀，接著逐個(gè)出示關(guān)于淺水灣、海洋公園、銅鑼灣的多媒體課件。忽而是海豚精彩表演的視頻，忽而出現(xiàn)銅鑼灣熱鬧的街景，忽而又是香港回歸時(shí)分的視頻。最后老師又讓學(xué)生以自己喜愛的方式表達(dá)對香港的贊美之情。于是，學(xué)生有的吟詩贊頌，有的唱歌展示……整堂課熱熱鬧鬧，好一派情趣盎然。

這是一堂典型的沒有語文的“語文”課，外在的、空泛的“人文性”大紅大紫，而“工具性”卻備受冷落，造成文本的丟失、語文的失落。這樣的課堂在我們現(xiàn)在的教學(xué)中并不少見，教師盲目地追求教學(xué)情境的變換、學(xué)習(xí)形式的變化；媒體手段的泛濫、高耗低效的使用；刻意地追求多學(xué)科的整合、拓展開放，卻忽視了語文最重要的東西，那就是——引領(lǐng)學(xué)生體味文本語言，感悟精妙表達(dá)，學(xué)積累、習(xí)方法。這樣的語文課虛張聲勢，失去了語文味，充其量只是媒體展示課、自然課、活動(dòng)課，這樣的課何談?dòng)行В?/p>

在我們的語文課堂中，教師需要引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)認(rèn)識(shí)由淺入深、體驗(yàn)逐漸豐富的真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，在這個(gè)過程中，扎扎實(shí)實(shí)地品味語言，實(shí)實(shí)在在地訓(xùn)練語言。在此基礎(chǔ)上，再引領(lǐng)學(xué)生憑借自身的知識(shí)、閱歷去體味、感悟文本，多角度、多層面地理解、鑒賞文本，產(chǎn)生對文本的情感美、語言美的認(rèn)同和贊賞，從而培養(yǎng)學(xué)生的語感和美感，在豐厚學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的同時(shí)豐富其精神世界，真正使工具性與人文性水乳交融、語言與精神協(xié)同發(fā)展。

二、教師引導(dǎo)和學(xué)生主體和諧統(tǒng)一

肖川博士在《基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵詞》一書中對“有效教學(xué)”下了這樣的定義：有效教學(xué)是能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使所有學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生在知識(shí)、能力、方法等方面感到獲得成功的滿足，學(xué)生在情感、思想、態(tài)度等方面有所觸動(dòng)或提升的教學(xué)。特征是：學(xué)生的實(shí)質(zhì)性參與，主動(dòng)建構(gòu)，積極探究，多向互動(dòng)，積極體驗(yàn)，自我反思。由此可見，有效教學(xué)在很大程度上取決于教師的科學(xué)合理引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、素養(yǎng)發(fā)展。

在我們現(xiàn)在的語文課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到了關(guān)注，正在逐步成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但在很多時(shí)候，它還只是一句口號(hào)：充分自主成了放任自流，小組合作只是高耗低效，探索研究缺少思維挑戰(zhàn)，從而造成了一種“假主體行為”。老師只是追求形式上的變革，卻沒有真正思考這種新的教學(xué)行為的目的與實(shí)效。我們的老師不能在課堂上迷失自己，更不能削弱教師“傳道、授業(yè)、解惑”的職能。外出聽了《我應(yīng)該感到自豪才對》一課，結(jié)尾處老師說“沙漠旅行結(jié)束后，小駱駝?dòng)值叫∠呎甄R子，又碰到了小紅馬，你猜猜看，小紅馬又會(huì)小駱駝?wù)f什么？”學(xué)生聯(lián)系課文說了很多，這時(shí)老師說“你可以編故事，也可以兩個(gè)小朋友合作，一個(gè)演小紅馬，一個(gè)演小駱駝，把它們兩個(gè)的對話演出來。”學(xué)生表演后，老師出示補(bǔ)充閱讀“沙漠之舟”說“現(xiàn)在請你用上補(bǔ)充閱讀中的內(nèi)容說一句話：我感到自豪的是?！苯又终f“駱駝?dòng)兴械阶院赖牡胤?，你有沒有感到自豪的地方？想一想自己身上哪一點(diǎn)最令你感到自豪，請你寫一句話：我感到自豪的是?！弊詈笥肿屚瑢W(xué)們猜一猜老師感到自豪的是什么？

這位老師根據(jù)課文特點(diǎn)，善于挖掘說話素材，把說話訓(xùn)練貫穿于閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過編故事表演、補(bǔ)充閱讀材料、“我感到自豪的是 ”層層深入的說話訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地讀，暢快地說，在讀中內(nèi)化，在說中運(yùn)用。在教師富有智慧、層層深入地引導(dǎo)下，學(xué)生不斷跟文本“親密接觸”。與此同時(shí)，生生之間的碰撞、師生之間的交流，有力地推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的不斷深入。學(xué)生在教師的有效引導(dǎo)下，智慧獲得了開發(fā)，認(rèn)識(shí)獲得了提升，語言獲得了發(fā)展，情感獲得了陶冶。

三、充分預(yù)設(shè)和精彩生成相得益彰

課程專家余文森在談及預(yù)設(shè)與生成時(shí)曾說過：“預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開放性，兩者具有互補(bǔ)性……”由此可知，預(yù)設(shè)和生成是相輔相成、相互促進(jìn)的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待這兩者的關(guān)系。

但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們有些老師卻誤認(rèn)為“預(yù)設(shè)”就是“牽引”，每談“預(yù)設(shè)”色變；而有些老師又認(rèn)為生成是師生的“即席創(chuàng)造”，它猶如天馬行空，不期而至，是無法預(yù)約的。于是這些老師課前不作充分預(yù)設(shè)，課上又缺少對生成調(diào)控的意識(shí)和能力，學(xué)生講到哪兒就是哪兒，把“自主學(xué)習(xí)”與“放任自流”混為一談。另一些老師也重視預(yù)設(shè)，但在預(yù)設(shè)中更多關(guān)注的是教學(xué)形式多樣化、多媒體運(yùn)用、學(xué)科整合、拓展延伸等非語文的東西，反而不重視對文本的深入鉆研，忽視了語文本位的東西，導(dǎo)致語文課堂上教學(xué)形式花樣不斷翻新，而語文的本體地位卻在逐漸淡化甚至失落。這些都是因?yàn)闆]有處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系惹的禍。

小學(xué)語文教學(xué)作為奠基工程，任重道遠(yuǎn)，需要我們廣大小學(xué)語文教師在傾注熱情的同時(shí)，理性審視自己教學(xué)行為的目的性和實(shí)效性，尋找到教學(xué)理念與教學(xué)行為的結(jié)合點(diǎn)，從而改進(jìn)教學(xué)行為，構(gòu)建有效的小學(xué)語文課堂，我真誠地希望我們的每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們快樂成長。