李聰 王小梅

【摘要】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)青海經(jīng)濟(jì)的騰飛和文化的傳承保護(hù)創(chuàng)新具有雙重的功效，本文以青海省貴德縣為例著重闡述了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義、有利條件、約束因素和對(duì)策的研究。

【關(guān)鍵詞】青海貴德；民族地區(qū)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

前言

中共十七屆六中全會(huì)提出了加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的決策。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)展文化事業(yè)是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的重要目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)尤其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以其知識(shí)密集型、高附加值、高創(chuàng)意、高流通的特點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)增長(zhǎng)產(chǎn)生重大的支持作用。我國(guó)東部發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)日益明顯，文化產(chǎn)業(yè)已逐步成為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新型戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)?！笆晃濉币詠?lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的發(fā)展方興未艾，民族地區(qū)涌現(xiàn)出了一批具有本土化特色、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)關(guān)聯(lián)互動(dòng)的文化創(chuàng)意園區(qū)，通過(guò)文化創(chuàng)意彰顯了區(qū)域特有的文化元素和符號(hào)，并開創(chuàng)了文化與旅游融合發(fā)展的良好局面。云南和廣西等省區(qū)，依托當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族獨(dú)特資源，并使傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代創(chuàng)意有效結(jié)合，打造出一系列與旅游業(yè)相融合的文化旅游產(chǎn)品，成為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的增長(zhǎng)極。青海省是西部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)遲發(fā)展的地區(qū)，2010年文化產(chǎn)業(yè)僅占全省GDP的1.66%，現(xiàn)開發(fā)的文化產(chǎn)品規(guī)模小、品種單一，并缺乏創(chuàng)意，難以形成有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。為此，圍繞推進(jìn)青海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，借鑒西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游融合發(fā)展的有效模式，以青海省貴德縣為例進(jìn)行分析。

一 青海省貴德縣發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，亦稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是基于人們對(duì)新技術(shù)、新文化的需要而產(chǎn)生的，被譽(yù)為過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。它是依托文化資源，綜合開發(fā)和運(yùn)用個(gè)人創(chuàng)意，技巧和才華，生產(chǎn)擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和提供人才就業(yè)的一種新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是其重要的組成部分，是旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的必然要求。貴德縣位于青海省東北部的黃河谷地，地處青藏高原和黃土高原的過(guò)渡地帶，有著得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光。漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等高原少數(shù)民族集聚異地，積淀有濃厚的歷史文化，多元的宗教文化，絢麗的民間藝術(shù)，各民族文化通過(guò)包容、融合，再不斷發(fā)展使貴德文化呈現(xiàn)出多元豐富的特性?！笆濉睍r(shí)期，貴德將作為青海高原旅游示范區(qū)著力打造，促進(jìn)貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅增強(qiáng)全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力，也為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入活力，更為貴德區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

1．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是貴德經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際要求，是構(gòu)建特色經(jīng)濟(jì)體系的客觀選擇

要素稟賦理論認(rèn)為，一個(gè)區(qū)域優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的選擇，必須以當(dāng)?shù)氐馁Y本，資源，勞動(dòng)力，制度等要素構(gòu)成為依據(jù)，各地區(qū)只有充分發(fā)揮地區(qū)的要素稟賦，才能在經(jīng)濟(jì)中取得好的成效。貴德在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，雖然地處青海黃河水電開發(fā)走廊的腹地，但長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有大規(guī)模發(fā)展重化工業(yè)的能力，而且地理位置處于黃河上游肩負(fù)著生態(tài)安全的特殊職能。因?yàn)閷?duì)環(huán)境的高要求，使貴德的經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量受到了很大的限制，這也決定了貴德很不可能也不能夠大規(guī)模發(fā)展高污染，高消耗的高載能工業(yè)?；谝陨峡陀^要素的制約，再結(jié)合貴德素有“青海小江南”之稱（2000年7月原國(guó)務(wù)院副總理錢其琛先生題詞“天下黃河貴德清”）。憑借著優(yōu)越的自然條件和區(qū)位條件，豐富的文化元素，發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技手段與個(gè)人（集體）智慧為一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尊重生態(tài)，利用生態(tài)才是貴德發(fā)展的客觀選擇。

2．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是加快貴德產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略舉措

貴德經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求與投資驅(qū)動(dòng)不足的日益凸顯。面臨著生態(tài)保護(hù)所要承擔(dān)的責(zé)任與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)牧民收入的困境，破解環(huán)境資源束縛，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型已成為擺在貴德縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可回避的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綠色性、資源消耗少、所占空間小且還具有很強(qiáng)的滲透性和融合性的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的整合與提升，可以極大地推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)從低端走向高端、從附加值低走向附加值高、從制造走向創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，推動(dòng)貴德縣域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。

3．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升貴德旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑

文化被譽(yù)為旅游的靈魂。貴德依托“清清黃河、溫泉藥浴、丹霞地貌、高原綠洲、黃河濕地”等自然旅游資源，打開了旅游發(fā)展的局面。然而這些并沒(méi)有給貴德旅游的發(fā)展帶來(lái)更多的實(shí)惠和明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?；趦?yōu)越的基礎(chǔ)性的自然資源，再加上創(chuàng)造性的建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，通過(guò)不斷發(fā)展和創(chuàng)新旅游狀況，提供文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使旅游業(yè)的發(fā)展更具有層次性，才是提升貴德旅游發(fā)展的關(guān)鍵。

二 貴德發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有利條件

1．多民族的傳統(tǒng)文化聚集給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)提供了有力支持

貴德位于青海省東部的黃河谷地，背靠青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)乃至廣大的季風(fēng)區(qū)域，面向被譽(yù)為青藏高原三江之源地區(qū)，地處第一階梯和第二階梯的交錯(cuò)地帶，這特殊的地理位置保留了農(nóng)耕文化和游牧文化的歷史對(duì)貴德文化的傳承具有雙重的影響和塑造作用。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在5000多年前的新石器時(shí)代，在貴德縣境內(nèi)已有先民繁衍生息，此為貴德物質(zhì)文明和精神文明的開端。以馬家窯文化、齊家文化、卡約文化、唐汪式文化和昆侖神話傳說(shuō)為主的早期人類文化遺產(chǎn)是貴德的寶貴財(cái)富。而且、貴德縣是漢、藏、回、土、撒拉族等多民族聚集地，形式多樣、內(nèi)容多彩的民族民俗風(fēng)情在這里得到了盡情的展示和演繹。這些傳統(tǒng)的民族歷史文化為貴德創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了集聚發(fā)展的空間。

2．高原自然景觀是貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)

貴德的自然資源具有青藏高原的典型特點(diǎn)，遼闊的草原、茂密的森林、皚皚的白雪、清澈的河水、丹色的峰林，年均氣溫7.2攝氏度，歷年極端最高氣溫38攝氏度，年平均降水量252毫米，全年無(wú)霜期166天，作物生長(zhǎng)期214天，日照時(shí)數(shù)為2928小時(shí)。具有很長(zhǎng)的旅游適宜度。這也就給游覽參觀的動(dòng)機(jī)提供了方便。擁有這美麗的高原自然風(fēng)景為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，也為貴德經(jīng)濟(jì)發(fā)展突出了“綠色”、“生態(tài)”的主體。

3．快速發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)為貴德創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)拓展了空間

近年來(lái)，貴德旅游業(yè)的發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步，逐漸形成了經(jīng)濟(jì)的“增長(zhǎng)極”，游客接待數(shù)量和旅游收益也與日劇增。貴德旅游業(yè)發(fā)展的形象定位為“天下黃河貴德清，高原江南養(yǎng)生城”；從省域開發(fā)的層面，貴德位于河湟旅游區(qū)——黃河谷地旅游亞區(qū)，依托貴德古城深厚的文化底蘊(yùn)，打造黃河上游的生態(tài)城。從青藏鐵路旅游帶層面，貴德位于以西寧為中心的旅游組團(tuán)范圍；從環(huán)西寧旅游圈層面，貴德位于環(huán)青海湖線和河湟谷地環(huán)線交界地帶；從青海湖旅游層面，貴德位于重要的旅游節(jié)點(diǎn)上，可以與塔爾寺、坎布拉國(guó)家地質(zhì)森林公園等著名景區(qū)構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)的旅游圈，而且還可以借助“環(huán)湖賽”品牌充分挖掘縣域內(nèi)的旅游資源，開發(fā)黃河生態(tài)觀光、古城文化體驗(yàn)、溫泉休閑度假三大品牌，融入科技元素打造升級(jí)旅游度假區(qū)。區(qū)位和資源的優(yōu)勢(shì)保證了貴德旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展為貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)創(chuàng)造了巨大的產(chǎn)業(yè)拓展空間。

三 貴德發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的約束因素

1．貴德縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低限制文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)與文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位日益增強(qiáng)的結(jié)果，是一種發(fā)展模式的創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展邏輯的顛覆。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成的背景來(lái)看，一般多立足于城市經(jīng)濟(jì)與縣域經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的區(qū)域。而貴德縣域建設(shè)具有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)功能的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從可供給的條件來(lái)說(shuō)，存在著巨大的差距，而這種差距既是一種挑戰(zhàn)，也是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的基本動(dòng)力。

2．貴德的城市服務(wù)能力薄弱，尤其為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供的科技信息支撐能力不足

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有創(chuàng)新性、滲透性、高增值性、輻射力和科技含量的特征，對(duì)于培育、推動(dòng)、激發(fā)和投資于創(chuàng)意的要求高。目前貴德的城市功能過(guò)于弱小，又缺乏創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的必要科技支撐力，要想使貴德的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速的發(fā)展，必須完善城市的服務(wù)功能來(lái)突破這個(gè)不足。

3．貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺少?gòu)?fù)合型創(chuàng)意的人才

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是智慧產(chǎn)業(yè)，其核心競(jìng)爭(zhēng)力是創(chuàng)意人才。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅需要有專業(yè)技術(shù)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)人才支撐，同時(shí)也需要更多具有商業(yè)敏感性的創(chuàng)意人才，將創(chuàng)意和藝術(shù)轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，這樣才能真正形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。目前，貴德缺少在文化創(chuàng)意發(fā)面的人才。對(duì)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和重視將是對(duì)一個(gè)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石。這就要求貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要同一些高校進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)面的合作，達(dá)成一些就業(yè)及培訓(xùn)的項(xiàng)目，吸收文化創(chuàng)意方面的人才。

4．貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏有效的資金投入

與許多欠發(fā)達(dá)的民族地區(qū)一樣，貴德經(jīng)濟(jì)的發(fā)展投資主體較為單一，財(cái)政撥款是主要的資金來(lái)源，資本市場(chǎng)和社會(huì)資金不能得到充分利用。對(duì)于一些項(xiàng)目獎(jiǎng)勵(lì)資金不能得到落實(shí)，可研項(xiàng)目也存在著經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目的限制，導(dǎo)致青海省貴德縣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不能得到科學(xué)持續(xù)的發(fā)展。

四 促進(jìn)貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

1．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)應(yīng)該植根于貴德的本土文化

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本屬性是文化屬性，其生命力來(lái)自于創(chuàng)意產(chǎn)品的文化異性質(zhì)。在信息通訊高度發(fā)達(dá)的今天，民族文化仍難以跨越空間進(jìn)行傳遞。即便一些體現(xiàn)民族風(fēng)俗風(fēng)情（如民族歌舞、民族建筑、民族飲食等）的元素被廣泛移植，但真正能夠滿足人們對(duì)民族文化內(nèi)涵的追求并能保持持續(xù)吸引力的，還是植根于本土的原生文化資源。民族文化的這種不可重復(fù)性和不可復(fù)制性，決定了其作為創(chuàng)意元素被用來(lái)開發(fā)時(shí)，需高度依賴當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)造力和本地獨(dú)特的發(fā)展環(huán)境。貴德除擁有高原的美麗風(fēng)光外，其人文文化資源眾多，主要分為古城遺址和宗教寺廟兩類。包括始建于明洪武十三年（1380）距今已有600年歷史的貴德古城，具有仰韶文化的羅漢堂古文化遺址，建于元末明初被稱為宗教第一寺其宗教地位僅次于拉薩的大昭寺的珍珠寺，此外還有文昌閣和南海殿等寺廟。這些具有歷史性和宗教性的人文景觀，為貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)植根于本土文化奠定了基礎(chǔ)。

2．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該加強(qiáng)品牌建設(shè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，基于本地特色文化資源開發(fā)出適宜的文化產(chǎn)品僅完成了開發(fā)的部分工作，而后期的銷售是將產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成效益，實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)踐證明，實(shí)施產(chǎn)業(yè)品牌營(yíng)銷是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的有效手段。為此，在貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要樹立強(qiáng)烈的品牌意識(shí)，提升品牌經(jīng)營(yíng)理念。準(zhǔn)確定位，創(chuàng)造性地進(jìn)行品牌策劃。以創(chuàng)意打造品牌產(chǎn)品的核心和形式，培育一批具高原特色的文化精品和知名品牌，提升貴德城市形象。加強(qiáng)品牌宣傳與保護(hù)，確保品牌的知名度和持久恒定。利用各種載體實(shí)施營(yíng)銷，構(gòu)建品牌形象。例如，貴德原稱歸德，后據(jù)《老子》中“尊道貴德”改“歸德”為“貴德”。老子認(rèn)為“萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，夫莫之命而常自然。”他對(duì)于“德”的基本準(zhǔn)則是“上善若水”。老子的核心思想是“尊道貴德”。又如貴德的溫泉。貴德溫泉水溫高、日出水量較大、特種礦物質(zhì)含量合理，典故傳說(shuō)神奇是其主要特征。在空間和文化距離上與貴德溫泉相距不遠(yuǎn)的青海湖在中華傳統(tǒng)神話中是“瑤池”之地，它就是中華民族最大的一塊昆侖玉，她是溫潤(rùn)的寬厚的，但對(duì)于旅游開發(fā)來(lái)說(shuō)其全年水溫似乎偏低，親水性不夠；而貴德溫泉的溫度高等特質(zhì)決定其是熱情的、可親的，從文化象征的角度來(lái)看正好與青海湖的特質(zhì)具有互補(bǔ)性。為此，可以通過(guò)對(duì)貴德溫泉合理的規(guī)劃改造來(lái)提高貴德溫泉的品牌，加大宣傳力度構(gòu)建“養(yǎng)生貴德”的主題，從高原溫泉養(yǎng)生方面來(lái)提高貴德文化創(chuàng)意的品牌。

3．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)突出文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能化

功能化是指產(chǎn)品可以滿足特定市場(chǎng)需求的某種特性，如觀賞性功能、參與性功能、娛樂(lè)性功能、教育性功能等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的產(chǎn)品歸根結(jié)底是現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展的產(chǎn)物。因此，在開發(fā)中應(yīng)針對(duì)市場(chǎng)不同層次的需求，創(chuàng)造能滿足各類文化消費(fèi)要求且能激發(fā)消費(fèi)者興趣的產(chǎn)品。采用現(xiàn)代科技手段，借助多種表現(xiàn)形式（如靜態(tài)產(chǎn)品與動(dòng)態(tài)產(chǎn)品的結(jié)合，聲像資料展示，現(xiàn)場(chǎng)演示等）來(lái)激發(fā)消費(fèi)者的興趣，從而使其于動(dòng)、靜之中獲取文化信息，實(shí)現(xiàn)精神文化享受的高層次。貴德的文化充滿著多元素的特性，既有古城的歷史遺跡，也有藏傳佛教的著名寺院，還有李家峽、拉西瓦、尼娜水、龍羊峽水電站這些人文景觀，并且還有各種具有特色的民間賽事，表演活動(dòng)和環(huán)青海湖自行車賽等體育賽事，對(duì)不同的人群具有不同的吸引力。在加大宣傳的同時(shí)還需要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，明晰各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能分布，開發(fā)出功能不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，增加文化創(chuàng)意產(chǎn)品的深度和廣度。

4．應(yīng)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供有保障的資金支持

資金是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保障。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中除政府發(fā)揮有效的作用外，根據(jù)貴德民族地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，可綜合運(yùn)用多種融資政策提高資金的籌措效率。例如，（1）貸款風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償。對(duì)積極支持文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展提供貸款業(yè)務(wù)的銀行等金融機(jī)構(gòu)，經(jīng)認(rèn)定后，每年按其新增貸款余額給予適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償。（2）創(chuàng)新融資服務(wù)產(chǎn)品。鼓勵(lì)銀行等金融機(jī)構(gòu)積極探索以無(wú)形資產(chǎn)質(zhì)押貸款或以無(wú)形資產(chǎn)質(zhì)押為主的組合貸款業(yè)務(wù)，為文化創(chuàng)意企業(yè)提供融資服務(wù)。（3）充分發(fā)揮民間資金優(yōu)勢(shì)。放大政府財(cái)政性資金的引導(dǎo)效應(yīng)，鼓勵(lì)有關(guān)單位按規(guī)定發(fā)行債權(quán)信托產(chǎn)品為文化創(chuàng)意企業(yè)提供融資服務(wù)。（4）建立融資聯(lián)席會(huì)議制度。以政府為主導(dǎo)，構(gòu)建由政府有關(guān)部門和簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議的銀行、擔(dān)保機(jī)構(gòu)等金融機(jī)構(gòu)共同組成的資金運(yùn)營(yíng)聯(lián)系會(huì)議制度，定期研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資工作，研究制定相關(guān)舉措辦法。可以通過(guò)這些多渠道的資金來(lái)源來(lái)保障貴德文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)地發(fā)展。

5．發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該將文化資源保護(hù)與開發(fā)并重

區(qū)域文化資源大多為典型的不可再生資源，在開發(fā)中應(yīng)總結(jié)利益驅(qū)動(dòng)模式的教訓(xùn)，堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)并重，傳承與發(fā)展并舉，樹立經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的觀念，貴德在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中既要重視對(duì)物質(zhì)文化元素的保護(hù)與修繕，更要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，以保持文化資源的原初風(fēng)貌為根本，輔之以相應(yīng)的措施改善文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化的和諧和可持續(xù)發(fā)展。在貴德這個(gè)多民族集的地區(qū)，每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特的文化和宗教信仰，除了保護(hù)原有的人文景觀外，還要在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中尊重每個(gè)民族的習(xí)俗和宗教信仰。如果文化創(chuàng)意產(chǎn)品在開發(fā)中與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和宗教信仰發(fā)生沖突應(yīng)該以尊重后者為前提，并且這個(gè)前提不能改變。

參考文獻(xiàn)

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