李艷　李孝英

摘要：近年來，隨著西方“功利主義”在我國高校的傳播與盛行，英語教學(xué)中出現(xiàn)了重工具輕人文性、重實用性輕素質(zhì)性的趨勢，研究生英語教學(xué)也不例外。本文通過具體實例說明將人文教育應(yīng)用到研究生英語教學(xué)中，可以提高研究生的英語學(xué)習興趣，增強英語教學(xué)效果，更好地滿足學(xué)生的學(xué)習需求。

關(guān)鍵詞：人文教育 研究生英語教學(xué) 應(yīng)用

1.研究生學(xué)習特點與學(xué)習需求

研究生英語學(xué)習跟大學(xué)生相比具有起點高、綜合素質(zhì)高、要求高的特征。研究生經(jīng)過多年的英語學(xué)習已經(jīng)具備第二語言習得的能力與經(jīng)驗，對于研究生英語教學(xué)來說，傳統(tǒng)的大量語言輸入的教學(xué)模式已經(jīng)失去吸引力，因為他們已經(jīng)具有獲取大量信息的能力。同時，因為缺乏對目的語語言文化背景與國情的了解，大多數(shù)研究生特別是理工科研究生在英語學(xué)習中出現(xiàn)對目標語言理解和把握不夠深入，語言學(xué)習效果不佳的現(xiàn)象。如何增強研究生英語教學(xué)效果，提高研究生學(xué)習英語的興趣，是每個研究生英語教師面臨的挑戰(zhàn)。

研究生英語教學(xué)大綱要求英語教學(xué)全面發(fā)展學(xué)生聽說讀寫譯等語言能力，除此之外研究生還應(yīng)具有跨文化交際的能力，也就是說研究生英語學(xué)習時既需要正確理解體裁多樣、內(nèi)容廣泛、涉及文化歷史、科學(xué)研究、社會倫理道德等方面的時文閱讀，又需要理解和應(yīng)用涉及本專業(yè)學(xué)術(shù)英語的能力；在書面語、口語的輸出能力方面還需要做到流暢、準確、得體地與對方進行日常和專業(yè)學(xué)術(shù)交流。

2.研究生英語學(xué)習背景的變化

隨著西方實用主義教育思想的流行，高等教育出現(xiàn)了物質(zhì)化和技術(shù)化的傾向，人文精神和人文教育被嚴重忽視。中科院院士楊叔子先生就曾尖銳地指出目前我國高等教育中所存在實用主義傾向，并將其歸納為高等教育中“五重五輕”的弊病——重理工輕人文，重專業(yè)輕基礎(chǔ)，重書本輕實踐，重共性輕個性，重功利輕素質(zhì)。［１］英語教育也未能免俗。隨著奧運會和上海世博會的成功，中國出現(xiàn)了英語熱的高潮，大大小小的口語速成班、培訓(xùn)班遍地都是。這種英語熱的現(xiàn)象背后是語言的工具性和實用性被高度強調(diào)，而語言背后的文化和人文精神的表達被忽視了。英語能力成了人們獲得更高社會地位、金錢、工作和炫耀的資本而其背后的精神家園卻失去了。英語課程變成了單純的語言學(xué)習和技能訓(xùn)練，其對學(xué)生品格的養(yǎng)成、德行的提高和人文素養(yǎng)的價值卻沒有得到重視。這種急功近利的教育帶來學(xué)生人文素養(yǎng)的滑坡和精神世界的坍塌，是值得所有英語教師關(guān)注的問題。在全球化背景下，如何將語言能力的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來運用到研究生英語課堂教學(xué)中，是目前研究生英語教師們需要思考的問題。

3.傳統(tǒng)英語教學(xué)模式的問題

隨著經(jīng)濟和社會的飛速發(fā)展，國內(nèi)學(xué)習英語的資源有了極大的增加和拓展，學(xué)生不僅從課堂，而且從網(wǎng)絡(luò)和其他多種途徑可獲得英語知識，以往國內(nèi)英語教育與學(xué)習資源相對匱乏下流行的傳統(tǒng)國內(nèi)英語教學(xué)模式受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在基本語言技能訓(xùn)練、借鑒母語國家兒童語言訓(xùn)練方法、注重機械模仿記憶為特征的傳統(tǒng)英語教學(xué)模式下，學(xué)生語言學(xué)習嚴重滯后于思維水平的發(fā)展，喪失了大學(xué)階段開展思維訓(xùn)練和專業(yè)知識學(xué)習的寶貴時機，同時也制約了學(xué)生用所學(xué)語言從事復(fù)雜、高端工作和在其他領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)個人發(fā)展的空間。語言技能訓(xùn)練為主的課程設(shè)置對學(xué)生的才智挑戰(zhàn)不夠，在一定程度上阻礙了學(xué)生認知能力和思維水平的進一步提高，形成了大學(xué)生思辨缺席癥［2］（黃源深，1998，2010；［3］文秋芳、周燕，2006）。同時，因為課程體系不夠靈活，技能課階段性目標不明確，課堂教學(xué)方法陳舊，人文素質(zhì)教育缺失等，所以研究生們普遍認為英語課堂收獲感不強，英語教學(xué)不能滿足學(xué)生的學(xué)習需求。

4.人文教育在研究生英語教學(xué)中的應(yīng)用

4.1理論依據(jù)

全球化背景下的研究生英語教學(xué)需要從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和師資培養(yǎng)等方面，認真反思、梳理問題，深入研討，達成共識，探索出一條既能彌補我們的不足，又不違背英語教學(xué)規(guī)律，滿足中國學(xué)生的學(xué)習需求，適合中國英語學(xué)習現(xiàn)狀，并且繼續(xù)保持中國英語教學(xué)傳統(tǒng)與特色的教學(xué)改革之路。傳統(tǒng)以日常生活為中心的英語技能課內(nèi)容已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習需求，需要向文化國情轉(zhuǎn)化。研究生英語學(xué)習的特點是突出學(xué)科特點，加強人文教育［4］（胡文仲、孫有中，2006：243-247）。研究生英語學(xué)習課程的語言教學(xué)內(nèi)容要富于時代性、科學(xué)性和哲理性，才能提高研究生的思辨能力和創(chuàng)新能力。研究生階段的英語教學(xué)應(yīng)該注重其人文教育屬性，英語技能不應(yīng)該是英語學(xué)習的目標，而應(yīng)是其學(xué)科學(xué)習的基礎(chǔ)，是學(xué)習人類自我探究的方法和成果，是延續(xù)人類自我認知過程的工具。

這個階段的英語學(xué)習應(yīng)該是學(xué)生具有“認知學(xué)業(yè)語言水平”，而不是“基本人際交流技能”［5］（Cummins，1979，1981）。

4.2研究生英語學(xué)習現(xiàn)狀

大部分高校現(xiàn)行的研究生公共英語教學(xué)模式仍然是學(xué)位必修課形式，語言基礎(chǔ)訓(xùn)練及語言技能培養(yǎng)為課程重點，選修課很有限，多數(shù)為實用翻譯和實用寫作。英語作為一門人文學(xué)科的特點被嚴重削弱，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也成為空談，學(xué)生缺乏對英語語言學(xué)習的興趣，學(xué)生綜合應(yīng)用能力提高受到嚴重制約，研究生英語教學(xué)形成學(xué)生不滿、老師無奈的現(xiàn)象。

4.3人文教育在研究生英語教學(xué)中的應(yīng)用

研究生創(chuàng)新能力、思辨能力、崇高的道德和深厚的文化素質(zhì)等培養(yǎng)目標的實現(xiàn)需要我們在英語教學(xué)中注重研究生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。研究生英語課堂關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中注入人文精神的理念既可以拓寬學(xué)生知識面，又可以陶冶他們的情操，加強對他們的人文教育，形成健康的學(xué)習和生活理念，重塑人文精神，真正實現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。以復(fù)旦出版社出版的《研究生綜合英語》教材第一冊第八課《職場猶如獵偶戰(zhàn)場》為例?！堵殘霆q如獵偶戰(zhàn)場》選自德國女作家EstherVilar的書《被操縱的男人》（TheManipulatedMan）?！侗徊倏v的男人》是作家EstherVilar為了擺脫女權(quán)主義（或女性主義）的困境提出的一種新看法——男人從孩童起就一直是女人的奴隸，先是被母親，再是被妻子奴隸，不管是校園還是職場，都只不過是女人的獵場——獵取她們的男性奴隸是她們的目標。只有女性本人才能打破這種男性被剝削的惡性循環(huán)，但是沒有一個女性愿意這么做，因為從理性角度出發(fā)，這樣的循環(huán)對她們是有利的，所以這個世界會繼續(xù)在野蠻的、精神薄弱的女性主義的沼澤中沉淪。EstherVilar在本文中提出的觀點與18世紀末開始在西方社會頗具影響的女性主義理論觀點形成尖銳的對立，所以在1973年的時候作者EstherVilar曾與女權(quán)主義運動的代表人物AliceSchwarzer就男女性問題展開電視辯論，這次辯論受到了西方社會的普遍關(guān)注。作為文學(xué)批評和藝術(shù)批評理論中頗具影響的女權(quán)主義理論不論是對中國還是全世界的文學(xué)或教育或社會文化等都有著深遠的影響。18世紀末19世紀初女權(quán)主義的第一次浪潮使得大多數(shù)女性獲得教育權(quán)利，19世紀中葉的女權(quán)運動使婦女爭取到了政治上平等的選舉權(quán)和參政權(quán)，而20世紀60年代以后西方性別理論更是用審視的眼光看到了男權(quán)文化中產(chǎn)生的西方知識體系對婦女的貶抑和忽視，從而以嶄新的社會性別的視角考察社會文化、經(jīng)濟和政治各領(lǐng)域，并對某些熟視無睹的現(xiàn)象進行批判和反思，改變了眾多學(xué)科領(lǐng)域?qū)θ祟惿鐣恼J識和闡釋。為了讓學(xué)生深入思考社會現(xiàn)象和熱點問題，作為文化背景知識的女權(quán)主義思想的引入對本課文的學(xué)習就非常必要了。因為這兩種相對立觀點的碰撞不僅可以使學(xué)生更加深入地了解與理解西方社會、歷史、文化運動和社會思潮，更加深刻和全面地理解西方精神世界和價值觀念，而且能夠使他們積極參與社會熱點問題的討論，培養(yǎng)他們獨立思考問題的能力，使學(xué)生語言能力與人文教育的結(jié)合成為可能。如果不涉獵文化運動和社會思潮，學(xué)生對時代主題和社會變遷就不可能有全面的把握，也就談不上全面和系統(tǒng)地了解外國文化。同時，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生對不同文化背景和不同觀念的討論既可以活躍課堂氣氛，又可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣、充分發(fā)揮他們的學(xué)習主觀能動性，避免教師在課堂上唱獨角戲。

5.結(jié)語

教育家陶曾佑說：“無文學(xué)不足以立國?！边@句話簡潔地道出了人文素養(yǎng)與人才培養(yǎng)的滋養(yǎng)與秉承關(guān)系。沒有人文素養(yǎng)的提高，也就不可能具有建國興邦之棟梁。人文素質(zhì)培養(yǎng)是文化強國、教育強國的重要途徑，是提高綜合國力的重要人才戰(zhàn)略。愛因斯坦說：“關(guān)心人本身，應(yīng)當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標?！痹凇翱萍家匀藶楸尽笔⑿械慕裉欤覀兌寄軓闹蓄I(lǐng)會到科學(xué)與人文兩者之間的關(guān)系——人文與科學(xué)應(yīng)當并重而將人文素質(zhì)教育應(yīng)用到研究生英語教學(xué)中，則是將科學(xué)與人文結(jié)合起來的重要途徑，從而實現(xiàn)科學(xué)與人文教育相結(jié)合的“綠色教育觀”。因為“人性的開發(fā)與培育，主要靠人文教育，靈性的開發(fā)與培育，既要靠科學(xué)教育，又要靠人文教育”。［6］

參考文獻：

［1］［6］楊叔子.科學(xué)文化與人文文化的交融是時代發(fā)展的必然趨勢.科學(xué)與中國——院士專家巡講報告集（第一輯），2006.

［2］黃源深.思辨缺席［J］.英語與英語教學(xué)，1998（7）：1，19.

［3］文秋芳，周燕.評述英語專業(yè)學(xué)生思維能力的發(fā)展.英語學(xué)刊，2006（5）：76.

［4］胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點，加強人文教育：試論當前英語專業(yè)教學(xué)改革［J］.英語教學(xué)與研究，2006（5）：243-247.

［5］Cummins，J.Theroleprimarylanguagedevelopmentinpromotingeducationalsuccessforlanguageminoritystudents.InCaliforniaStateDepartmentofEducation（Ed.）SchoolingandLanguageMinorityStudents：ATheoreticalFramework，LosAngeles：Evaluation，DisseminationandAssessmentCenterCaliforniaStateUniversity，1981：3-49.