胡立敏

摘 要：紫砂壺從明代正德年間開始發(fā)展到今天，已有數(shù)百年的歷史。自有壺史以來，紫砂壺器的式樣可謂林林總總、洋洋大觀，真正有名稱的不下一千多種款式，而現(xiàn)狀仍在以幾何級數(shù)不斷推陳出新，籠統(tǒng)的以古人的“方匪一式、圓不一相”來概括，已遠不能真實全面地表述其百態(tài)千姿、形制萬象了。

關(guān)鍵詞：宜興紫砂；壺藝；創(chuàng)新

1 前言

宜興紫砂是我國乃至全世界獨一無二的傳統(tǒng)工藝陶瓷，這種傳統(tǒng)的陶瓷工藝無論在中國，還是在世界上都是獨具一格的。宜興紫砂壺在市場上出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面，紫砂壺藝品種群芳爭艷、欣欣向榮。歷史在發(fā)展、社會在進步、藝人要創(chuàng)新，發(fā)揚和光大紫砂壺藝是我們每個紫砂藝人應(yīng)盡的責職和義務(wù)。

宜興紫砂陶歷史悠久，素以制作技藝精湛、造型質(zhì)樸大方、形制完美莊重、色澤沉靜雅致而聞名，并有實用價值。紫砂造型的形成是歷代陶工和民間藝人利用紫砂陶土的優(yōu)異性能，結(jié)合生活的需要，掌握和運用一整套的制作技巧和藝術(shù)處理手法逐步形成的，凝聚了前輩藝人的智慧和心血。而作為當代紫砂從藝人員的我們應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

2 紫砂壺藝的創(chuàng)新基礎(chǔ)

紫砂的創(chuàng)新首先要深入地了解和學習傳統(tǒng)，將紫砂語言靈活的運用，將紫砂造型的設(shè)計扎根在優(yōu)秀傳統(tǒng)造型藝術(shù)的沃土之中。社會不斷前進，觀念要更新，以現(xiàn)代觀念的參與構(gòu)成新的創(chuàng)意主題。以點、線、面的組合表達作者的情感，體現(xiàn)時代精神，同時考慮到消費對象的審美情趣。探索壺藝的創(chuàng)新既要有取舍地繼承傳統(tǒng)的優(yōu)良特色，又要吸收新的東西，要有新的突破，要能夠發(fā)現(xiàn)在外形下透露出的藝術(shù)真諦，而這個真諦的本身就是美的真正含義。

3 紫砂壺藝的創(chuàng)新途徑

宜興紫砂的創(chuàng)新離不開材質(zhì)的開發(fā)和利用。宜興紫砂包含著感性美和理性美的雙重內(nèi)涵，紫砂材質(zhì)的特殊性能呈現(xiàn)出特殊豐富的觀賞效果，凡是有所成就、有所創(chuàng)新的紫砂藝人無不在紫砂材質(zhì)的選擇上、配置上、運用上下功夫。將五彩繽紛的陶土加以配置運用，給人以舒適的觀賞感受，以體現(xiàn)紫砂材質(zhì)的特有的肌理美、靜態(tài)美和典雅美。

宜興紫砂的創(chuàng)新還離不開特有的工藝技法的掌握和運用，宜興紫砂的成形工藝技法和其他的工藝技法相比，可以說是獨一無二的。特有的模式、特有的工藝流程、特有的專用工具加以配合是其他陶器成形方法不能比擬的。基本技藝技法的運用和制壺的熟練程度，能衡量出一個藝人的手藝高低，也只有將工藝技法運用自如、得心應(yīng)手，制作者才能將其創(chuàng)意、構(gòu)思和主題及思想內(nèi)涵完完整整地體現(xiàn)在作品上，才能創(chuàng)造出比較完美，具有較強生命力的紫砂作品。

宜興紫砂的創(chuàng)新還應(yīng)注意三個要素。其一是形，既壺的形體。這來源于對造型的熟悉深度，取決與自己的精心設(shè)計，處理好點、線、面，深入空間獲得形的深度；其二是神，即通過壺的形體表達出的一種情趣和意境。創(chuàng)作時不僅要在平面上探求，還要在起伏上思考，要使他人觀賞其作品之后能產(chǎn)生一種強烈的內(nèi)在沖動，這樣的作品就具有了生命；其三是氣，即壺的氣質(zhì)。紫砂壺是實用工藝美術(shù)的產(chǎn)物之一，具有實用性，又具有藝術(shù)氣質(zhì)的裝飾性。取材與生活、適用與生活，既方便實用，又能陶冶性情，從使用中獲得美的感受，這就是氣質(zhì)上的美、健康的美。壺的創(chuàng)作如能做到形、神、氣三者融會貫通，方可稱之為佳作。

4 個人感悟

壺藝的創(chuàng)新其實不易，但隨著生活的的日新月異，不創(chuàng)新是不行的。這就需要我們廣大的壺藝創(chuàng)作者付出更大的努力。我們必須因材施藝靈活變通地運用我們的制作手法，創(chuàng)作出具有真正生命力的優(yōu)秀作品，永葆紫砂藝術(shù)的青春和魅力，為創(chuàng)造紫砂藝術(shù)的美好明天加倍努力。