董岳峰

摘 要：紫砂是我國江蘇省宜興市一帶的特產(chǎn)，是極其珍貴的礦物材料，有“價埒黃金”、“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”之說。在宜興紫砂器中，最受稱頌的是紫砂茶壺，紫砂茶壺所泡香茗“盛暑越宿不餿”、“不奪茶味”，很受人們喜愛。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；龍吟；內(nèi)涵

1 前言

紫砂茶具起始于宋，到了明代中葉逐漸形成了集詩書畫于一體的紫砂藝術(shù)。與其他泡茶的工具最大的不同在于經(jīng)過長時期茶水的滋養(yǎng)，紫砂壺能形成“外類紫玉，內(nèi)如碧云”的狀態(tài)，于是就有了“紫玉金砂”的名頭，這也是紫砂壺讓眾多收藏者愛不釋手的獨特魅力所在。由于得天獨厚的自然條件以及歷史遺傳，再加上當(dāng)?shù)厝嗣竦那趧诖緲?，宜興作為陶都的地位越來越穩(wěn)固。

據(jù)現(xiàn)存最早的紫砂典籍記載，紫砂壺創(chuàng)始于明代正德年間，是金沙寺中的一名僧人總結(jié)了當(dāng)?shù)靥展さ慕?jīng)驗并加進(jìn)自己的巧思而創(chuàng)作出來的，這也正是他的功勞與過人之處。人們更為熟悉的是金沙寺僧的壺藝傳承者——供春，并把他奉為紫砂壺藝的開山鼻祖。當(dāng)然，有多方面因素共同促成了紫砂壺的出現(xiàn)與繁榮，使紫砂泥從日用陶土中分離出來并逐漸稱為一種文化的象征。中國是世界上最早開始飲茶的國家，這為日后茶文化的蓬勃興起提供了時間上的可能性，又由于茶具與茶的相互依存的性質(zhì)，這種時間上的先決條件促成了最初的飲茶工具的出現(xiàn)。

2 “龍吟壺”的文化內(nèi)涵

“龍”是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會后創(chuàng)造出的一種虛擬動物，被尊為萬獸之首，也是中華民族精神的象征。在中國古代藝術(shù)品中，龍的影子幾乎隨處可見，紫砂藝術(shù)品就是其中之一。在宜興紫砂壺300多年的發(fā)展過程中，與龍元素的相關(guān)聯(lián)想不少，且龍元素在紫砂上的形象多與瓷器、玉器等藝術(shù)品上的不同，另有一些趣味。除了最為經(jīng)典的“魚化龍壺”外，紫砂壺的其他壺型中也多有涉及龍題材，如“龍頭一捆竹壺”亦是清人邵大亨所創(chuàng)。該壺胎泥材質(zhì)細(xì)膩，通體呈紫褐色，砂色紫潤可愛；壺身造型是由64根細(xì)竹圍成，象征著眾經(jīng)之首《周易》所演繹的八八六十四卦象；壺底四周由4個腹部伸出的8根竹子作足，上下一體，顯得分外協(xié)調(diào)。

“龍吟壺”亦是以“龍元素”為創(chuàng)作題材的紫砂壺，該壺砂質(zhì)溫潤細(xì)膩，紫里透紅；壺面光潔平整，弧度和順自然，刻劃精細(xì)，生動流暢，大氣渾厚；壺身飽滿充實，泥質(zhì)沙礫隱現(xiàn)，手感極為柔和，仿佛是經(jīng)久滋潤，紫褐色澤里透著亮光；壺流塑龍首形狀，形象生動，神態(tài)矯?。粔匕褳辇埵罪w把，雖刻畫抽象，卻意境超脫，流把前后呼應(yīng)，有騰龍戲水之貌，香茗隨壺流一瀉千里；壺鈕圓潤仿若龍珠氣暈貫通，升華了作品內(nèi)涵。此壺線條流暢、曲度優(yōu)美，壺身穩(wěn)重碩大，使整把壺越發(fā)顯得古韻、空靈、在線條運(yùn)作上，壺蓋、壺肩、壺身都將線條藝術(shù)發(fā)揮到極致，無論平面還是三維，角度把握都極為精準(zhǔn)。

紫砂作為傳統(tǒng)工藝品，有著根深蒂固的民族藝術(shù)根基，有著前輩們的豐富知識和經(jīng)驗積累，正是由于一代代紫砂藝人的傳承創(chuàng)新，才能得到紫砂壺的日趨完善、雖古猶新，才能得到輝煌的今天。“龍吟壺”的創(chuàng)作也正是如此借鑒傳統(tǒng)、力求創(chuàng)新，運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素塑造出更有新意的紫砂壺。

3 結(jié)語

紫砂壺的裝飾不同于以豐富的強(qiáng)烈沖擊感為特征的其他工藝品，它是充分利用紫砂泥料固有的肌理質(zhì)感、造型變化和泥色魅力來表現(xiàn)其裝飾效果，不輕易附加裝飾，多以素樸雅致為主。這是紫砂壺裝飾效果的主要特點。相當(dāng)一部分產(chǎn)品僅在形體的口、肩、腹、足等部位，用各種線型來加強(qiáng)造型的裝飾性，有些產(chǎn)品即使施以局部的雕飾，也是本著花素相宜的原則，按照不同的器型以簡潔的傳統(tǒng)字畫或紋樣刻畫出虛實相關(guān)的圖案，這種很有分寸的裝飾手法，把實用與美觀巧妙地結(jié)合起來，具有含蓄而提神醒目的藝術(shù)表現(xiàn)力。“龍吟壺”盡在壺流與壺把處略微以龍首裝飾，既突出主題，又讓作品亮點凸顯，兩者兼得。