蘭瑞平(北京市第二十中學)

擇要點撥，以導促學，學中悟道
——新課程背景下《長恨歌》等詩作教學探微

蘭瑞平(北京市第二十中學)

新課程背景下《中國古代詩歌散文欣賞》(人教版)作為高中語文選修課程，已呈現(xiàn)在高中語文新課程教學實踐中三載有余。筆者認為，要在高二年級上學期的后半時段使學生順利過渡到選修課程的學習，且使學生欣賞古代詩歌散文的興趣、方法、能力產(chǎn)生質(zhì)的變化，教師必須從教學理念、教學方法等方面著眼于學生的學習，讓學生把學習必修課程時獲得的欣賞古代詩文的基本能力運用于選修課程中，形成賞析古詩文的較高素養(yǎng)和審美素質(zhì)。

在進入《中國古代詩歌散文欣賞》教學時，采用“擇要點撥，以導促學，學中悟道”的教學策略，有利于實施上述教學理念，實踐上述教學活動，達到上述教學目標。因此，教師要轉(zhuǎn)變學生的學習觀念，使其“進化”到以自主學習解決相關(guān)問題為主，適當借助教師的點撥導引，充分發(fā)揮主觀能動性。為了解決這一問題，筆者做如下嘗試:

首先，板書一副對聯(lián)，闡述必修、選修課程的過渡及其內(nèi)在邏輯關(guān)系:“必修教材學知學法培養(yǎng)能力，選修課程求理求道鑄煉品行?！敝笠龑W生對“學知學法”“求理求道”中“學”與“求”的不同品質(zhì)進行討論，要求學生對“知”“法”與“理”“道”的不同內(nèi)涵有所理解，進而感悟到選修課程的學習應該以自主學習為主，應該利用 已經(jīng)掌握的知識和方法去探求未知的知識和方法，并在主動積極的探求中進一步提高語文閱讀能力，形成較高的素養(yǎng)。

其次，引導學生翻閱選修課本，從“致同學們”到“前言”，從“前言”到目錄，又從目錄到單元中的“賞析指導”“賞析示例”“自主賞析”“推薦作品”，以及課后的“探究討論”和“相關(guān)鏈接”，使學生初步認識到選修課本與必修教材各“模塊”的編排體例大相徑庭，對“教”與“學”的任務分配有明顯不同:學生“學習”成分和要求明顯加強，教師對“學”的導引和統(tǒng)籌變得更加重要。

第三，引導學生整理并描畫出課本的體例結(jié)構(gòu)圖，使學生在頭腦中建立起一種與必修課學習既有聯(lián)系又有區(qū)別的新型學習理念，從而為今后保質(zhì)保量地學習選修課程奠定較好的基礎(chǔ)。

要在選修課程中實實在在地落實“擇要點撥，以導促學，學中悟道”的教學策略，把“學知學法”較快地轉(zhuǎn)向“求理求道”的更高學習層面上來。下面以《長恨歌》等詩作的學習鑒賞過程及點撥指導為例加以說明。

一、引導學生深度閱讀“以意逆志，知以論世”一文，擬出閱讀感悟

諸如此類的導讀文章，如果不提醒，學生往往不會仔細閱讀，甚至不舍得花時間去通讀，這是很不好的做法和習慣。筆者在教授此選修教材時，特別強調(diào)這類“賞析指導”文章的重要性，要求所有學生必須讀，思考歸納出“逆”“論”的內(nèi)涵及其方法，并要求結(jié)合具體作品例說。

但當我在課堂上抽問檢查時，發(fā)現(xiàn)仍有大部分學生沒有深度閱讀思考相關(guān)問題，甚至尚未通讀文本。針對此種消極態(tài)度，我進行了嚴肅的批評，并要求學生在課堂上補讀，然后解說“以意逆志”的含義，指出其方法是“首先要通過對詩句、文辭的準確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感”，同時要充分發(fā)揮“我們的主觀感受、生活體驗”“用自己的生活經(jīng)驗去解讀詩作，就能從作品中領(lǐng)會生活情趣”。其后，讓學生深入理解“知人論世”的含義。這樣，學生在以后的學習中才能獲得動力和方法。

二、在內(nèi)容上擇要點撥，在方法上授之以漁，使學生的學習活動和過程有章可循

為了使學生在解讀古典詩作時有法可用，筆者擬出“咀嚼、賞析、誦讀、解題、領(lǐng)悟”這樣一個閱讀程序，意在于學法上授之以漁，于學習內(nèi)容上擇要點撥。

“咀嚼”的內(nèi)容主要是詩作意象、關(guān)鍵字詞等，通過“咀嚼”來品嘗學習古典詩作的苦甘，了解相關(guān)意象和關(guān)鍵字詞的含義。比如在引導學生咀嚼《長恨歌》中的“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”兩句時，就要求學生咀嚼出“漢皇”這個意象，還要咀嚼出“多年求不得”句中“多”和“求”的含義來。再如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”兩句，一要咀嚼出“一笑百媚生”所要表達的絕世之美和無比的妖艷;二要咀嚼出“六宮粉黛無顏色”的夸飾所傳達出的詩歌語言意象的無比精妙。仔細品味意象、詞句的含義及作用，對學生欣賞詩作的情理無疑大有幫助。

“賞析”者，主要是詩作的意境，內(nèi)蘊、手法、作用等，通過賞析這些，剖析詩作的意蘊，解讀詩心所在。在賞析《長恨歌》時，可引導學生從整體上賞析實虛結(jié)合之法及其作用。實寫部分通過“重色求美”“楊女入宮”“春宵得寵”“君王不朝”等情節(jié)，描述了貴妃馬前斃命而君王無可奈何的窘迫和傷心。虛寫部分從“臨邛道土”至“此恨綿綿無絕期”，則以“道客尋覓”“茫茫不見”“仙山有貌”等想象的情節(jié)，描繪了楊女在天堂縹緲之中仍然不忘生前的恩寵，營造出一種令讀者如臨其境、難辨虛實的意境。

虛實相輝映的藝術(shù)手法，使李楊溺愛誤國以至生離死別的痛苦和相思躍然紙上。然而，有的學生讀后麻木無感甚至嬉笑不已，既感悟不出實寫部分君王的昏庸荒淫乃是誤國誤貴妃之命的禍根，也理解不到楊女貌美而忘乎所以，不知滿門列土只因為其聚寵一身，終因絕美而死的凄慘。于是，筆者讓學生細讀“二教”上所列“走進作者”“寫作背景”的相關(guān)文字，誦讀有關(guān)詩句，使其心靈貼近詩人那顆憂傷不已的心，進而產(chǎn)生共鳴。

此外，還可引領(lǐng)學生們賞析相關(guān)詩句的意境內(nèi)蘊，深入解讀詩句中那顆跳動得滾燙的詩心，那警醒世人的意蘊。比如“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”兩句，表面描述了李楊溺愛之深以至尋歡作樂的無休止，實際上透露出曾經(jīng)勤于國政的唐明皇重色之深、墮落不堪、醉生夢死的腐朽品行，而這些無疑是他耽誤朝政、使禍端滋生的重要根源，進而使楊門的荒唐情事刻在了歷史的恥辱柱上。再如“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”“可憐天下父母心，不重生男重生女”幾句，是一種諷喻式的夸張，表面述說楊門一族因貴妃專寵而享盡榮華，實為批評唐玄宗重色荒淫以至誤國誤命的昏庸。

三、引導學生關(guān)注詩作妙句，賞析字里行間的情理，領(lǐng)悟詩道精華

解讀《長恨歌》也好，品讀《湘夫人》也好，賞析《擬行路難(其四)》抑或《蜀相》《書憤》也好，想要比較深入且比較順利地“以意逆志”、讀懂詩作，還有待學生關(guān)注詩作中的妙句，挖掘出字里行間的情理，領(lǐng)悟到詩中的精華。而這一切也有待教師的引導。

譬如《長恨歌》的主旨，如課本的“賞析示例”說明文字所列，“自古以來就存在不同的說法”，但詩人本心如何呢?筆者還是更贊同“主要是對唐玄宗重色誤國的諷喻”之說，而學生通過自我理解讀文本之后，雖然也有持“愛情堅貞”說者，但絕大多數(shù)學生更贊同“重色誤國諷喻說”，并以詩中的“重色思傾國”“多年求不得”“從此不早朝”等情節(jié)為證，進而將“六軍不發(fā)”“馬前死”的責任歸咎于“重色”“皆列土”等荒唐行徑，以致“掩面救不得”“血汗相和流”。

又如《湘夫人》中“湘夫人”的形象，當引導學生解讀此乃屈子所企望的明君、美政的象征，而不僅是“佳人”“帝子”而已;“筑”“葺”“播”之類修筑愛巢的行動，當是詩人日夜為國操勞以求明君重用、美政實現(xiàn)的象征。惟其如是，那“裊裊兮秋風，洞庭兮木葉下”的凄清、廣闊與雄渾以及惆悵的詩情，也才有所著落。

再如《蜀相》中的“英雄”形象，當引導學生解讀此乃杜甫之自況;對《書憤》中“衰鬢”者的形象，當引導學生解讀其乃陸游壯志未酬的憤懣與無奈之寫照。如此領(lǐng)悟詩道及其精華，才可稱為“以意逆志”吧。