王長(zhǎng)順

（咸陽(yáng)師范學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712000）

論《史記》的語(yǔ)言張力之美

王長(zhǎng)順

（咸陽(yáng)師范學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院，陜西咸陽(yáng)712000）

《史記》語(yǔ)言的張力之美主要表現(xiàn)在：長(zhǎng)句、短句的張力，構(gòu)成了《史記》語(yǔ)言疏朗參差之美；對(duì)話語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)的張力，構(gòu)成了《史記》人物鮮活靈動(dòng)之美；雅言、俗語(yǔ)的張力，構(gòu)成了《史記》論斷語(yǔ)言雄辯之美。

《史記》；語(yǔ)言；張力之美

《史記》這部不朽之作,對(duì)中國(guó)文學(xué)、史學(xué)都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。單從文學(xué)方面講，司馬遷采用紀(jì)傳體的方法，把事、理、情融為一爐，生動(dòng)形象地寫人記事，借事以達(dá)理，借事理以抒情，從而使之成為一部劃時(shí)代的文學(xué)巨著。《史記》的紀(jì)傳體標(biāo)志著我國(guó)傳記文學(xué)的真正開始。司馬遷傳記文學(xué)的杰出成就表現(xiàn)在他對(duì)歷史人物作了必要的藝術(shù)加工，塑造了一系列生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象，為后世文學(xué)，尤其是小說(shuō)創(chuàng)作，提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

語(yǔ)言是文學(xué)作品的一個(gè)重要因素，文學(xué)性極強(qiáng)的《史記》，其語(yǔ)言也有著獨(dú)特的風(fēng)格，具備著一定的審美張力。

“張力”一詞最早見(jiàn)之于物理學(xué)。英美新批評(píng)派理論家艾倫·退特于1973年將其引入文學(xué)理論中?！拔锢韺W(xué)上的張力，是指物體受到兩個(gè)相反方向的拉力作用時(shí)，所產(chǎn)生于其內(nèi)部而垂直于兩個(gè)部分接觸面上的互相牽引力。從物理學(xué)的意義上看，張力狀態(tài)是由多種相互矛盾因素的組合與相互作用力所形成的一種動(dòng)態(tài)平衡。由此引申，對(duì)語(yǔ)言張力可以作這樣的一個(gè)界定：作為文學(xué)中的一個(gè)重要因素的語(yǔ)言，從不同角度來(lái)看，凡當(dāng)至少兩種似乎不相容的語(yǔ)言元素構(gòu)成新的統(tǒng)一體時(shí)，各方并不消除對(duì)立關(guān)系，且在對(duì)立狀態(tài)中互相抗衡、沖擊、比較、襯映，使讀者的思維不斷在各極中往返、游移，在語(yǔ)言和言語(yǔ)所描述的內(nèi)容這兩者情感格調(diào)之間相反相對(duì)，也就形成了語(yǔ)言張力?！盵1]如“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”，[2]這其中富含文學(xué)的辯證法。同樣，以急語(yǔ)寫緩，以緩語(yǔ)寫急，以隱語(yǔ)寫秀，以秀語(yǔ)寫隱等，都會(huì)產(chǎn)生此種效果。文學(xué)語(yǔ)言的張力主要產(chǎn)生于由語(yǔ)言所直接促發(fā)的多重意義、別樣意蘊(yùn)對(duì)單純、有限的語(yǔ)言外殼的沖擊，這在文學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)體色彩、句式選擇、語(yǔ)言形式上都鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)?！拔膶W(xué)語(yǔ)言的張力在于其自身能指與所指的矛盾統(tǒng)一，有限所指所激發(fā)、容納進(jìn)無(wú)限的能指，這源于語(yǔ)言新秩序的創(chuàng)造?！盵1]從“張力”的效果來(lái)看，“文學(xué)張力具有強(qiáng)大的刺激性，各方面文學(xué)因素的緊張狀態(tài)構(gòu)成了對(duì)鑒賞者接受習(xí)慣的強(qiáng)大沖擊，喚起讀者的一種‘驚訝感’，置讀者于凝神狀態(tài)之中，經(jīng)過(guò)情感碰撞會(huì)進(jìn)一步醞釀讀者由作品喚起的復(fù)雜的情感。在張力的心靈壓強(qiáng)下，緊張的心智處于一種高度興奮狀態(tài)，刺激情感大量涌現(xiàn)。而‘張力’作為一種內(nèi)部的力量，它最終又是外指的，必定會(huì)通過(guò)某種形式表現(xiàn)出來(lái)，讓文本接受者雖無(wú)法觸摸，卻時(shí)刻都可以感受到它的存在。”[3]由此引申，語(yǔ)言張力效果，其最實(shí)質(zhì)的特征就是有限語(yǔ)言的無(wú)限表現(xiàn)，通過(guò)各種形式、各種句式、各種語(yǔ)體來(lái)傳達(dá)言外之意、弦外之音、象外之形。

《史記》的語(yǔ)言使其文學(xué)價(jià)值更加突出，讓《史記》中的人物更加生動(dòng)，而這一切又都?xì)w功于司馬遷對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)造性運(yùn)用，《史記》語(yǔ)言張力讓其具有獨(dú)特的審美性。

一、長(zhǎng)句、短句的張力，構(gòu)成了《史記》語(yǔ)言疏朗參差之美

《史記》行文變化莫測(cè)，任其千端萬(wàn)緒紛至沓來(lái)，諸多線索交互錯(cuò)綜，而司馬遷以靈活多變之句式，匠心獨(dú)運(yùn)地寫來(lái)，次序井然，條理清晰。長(zhǎng)句短句相間，可以說(shuō)是《史記》語(yǔ)言的一大特色。

司馬遷是熔鑄長(zhǎng)句的大師?！八^長(zhǎng)句是指詞語(yǔ)多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。長(zhǎng)句表意周密、嚴(yán)謹(jǐn)、精確、細(xì)致?！盵4]例如“《孝文本紀(jì)》：‘賜天下鰥寡孤獨(dú)窮困及年八十歲以上孤兒九歲以下布帛米肉各有數(shù)。’在這一句話中，將所賜范圍之廣泛，所賜對(duì)象之眾多，所賜物品之實(shí)用、實(shí)惠和‘各有數(shù)’所表現(xiàn)出的細(xì)心、周到表達(dá)無(wú)遺”。[5]同時(shí)言外之意即文帝的德治仁心也表現(xiàn)得淋漓盡致。又如《春申君列傳》中一句：而李園女弟初幸春申君有身而人之王所生子者遂立。[6]1876此句用二十二字從容而有序地交代清了這位“子”的幾層關(guān)系：一是這位“子”是李園女弟所生；二是李園女弟先受春申君寵幸；三是李園女弟懷孕之后；四是再將李園女弟送給楚王所生下的。一個(gè)二十二字的長(zhǎng)句把一個(gè)復(fù)雜、曲折、隱微的內(nèi)容概括得一清二楚。一個(gè)長(zhǎng)句就濃縮了一個(gè)故事，一場(chǎng)宮廷陰謀！再如《孝文本紀(jì)》：故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶。[6]296該句講文帝即位，為了施德惠于天下而封贈(zèng)宿老之臣?！笆恕笔欠赓?zèng)的對(duì)象，也是該句的主語(yǔ)，而這十人都是“故吏二千石以上”，又都是“從高帝”，“潁川守尊等”是舉其中的潁川太守各尊的為代表以概其余,都是句子中主語(yǔ)的定語(yǔ)，這三重定語(yǔ)將所贈(zèng)封的人的身份、來(lái)歷明確而又清晰地交代出來(lái)了。這些長(zhǎng)句,一方面涵容量大，能把多方面復(fù)雜的內(nèi)容，全面而周到，從容而有序地在一句話里表達(dá)出來(lái)；另一方面，還能把那些相當(dāng)曲折隱微的情事委婉而盡暢地傳達(dá)出來(lái)?？傊妒酚洝返拈L(zhǎng)句，雖然結(jié)構(gòu)復(fù)雜，成分多，字句長(zhǎng)，看起來(lái)似乎繁重，但這些長(zhǎng)句大都經(jīng)過(guò)司馬遷這位語(yǔ)言大師的精心經(jīng)營(yíng)，都是高度凝練的,因而許多長(zhǎng)句繁而不冗，更加顯得勁捷有力。

在司馬遷的筆下也常出現(xiàn)短句?！八^短句是指詞語(yǔ)少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的句子。短句表意簡(jiǎn)潔、明快、靈活?！盵4]《史記》中的短句多出現(xiàn)在緊張的場(chǎng)合?！洞炭土袀鳌窋⑶G軻刺秦王一節(jié)：

秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首砍之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室，時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走，群臣皆愕，卒起不意，盡失其度，……秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍！”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以摘秦王。……秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)，軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”[6]1972-1973

刺殺秦王是一瞬間發(fā)生的事情，人人揪心凝氣，其氣氛之緊張令人窒息。司馬遷以短句出之，簡(jiǎn)潔明快，描繪出了秦廷之上的秦王與諸臣是何等的驚慌失措，狼狽不堪，失魂落魄；而荊軻的凜然無(wú)畏在如此場(chǎng)面之中亦更加鮮明。再如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫巨鹿之戰(zhàn)：

項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破斧甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。于是至則王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道。大破之，殺蘇角，虜王離，涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。[6]217

一場(chǎng)緊張激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，用短句寫來(lái)，既把戰(zhàn)爭(zhēng)寫得傳神，又能吸引讀者的眼球，使讀者身心高度緊張如身臨其境。又如《吳王濞列傳》亦用短句：

今削之，亦反，不削之，亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌?，反遲，禍大。[6]2169

吳見(jiàn)思在《<史記>論文》中點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“亦二十三字分十短句，作兩層兩對(duì)，鏗鏘利落，甚妙！”敘寫將領(lǐng)如樊噲、酈商、夏侯嬰、灌嬰以及周勃等人的戰(zhàn)功，也以短句寫之，簡(jiǎn)練而傳神。如《樊酈滕灌列傳》樊噲傳：

初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人，從攻胡陵，方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。復(fù)東定沛，破泗水守薛西。與司馬尼戰(zhàn)碭東，卻敵，斬首十五級(jí)，賜爵國(guó)大夫。常從，沛公擊章邯軍濮陽(yáng)，攻城先登，斬首二十三級(jí)，賜爵列大夫[6]2053

這種選擇特定字眼，對(duì)各人的戰(zhàn)功作流水賬式的敘列，簡(jiǎn)短自然，使文本整體上語(yǔ)言疏朗，同時(shí)，面對(duì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，短言促語(yǔ)，能夠緊緊抓住讀者的心靈，讓讀者凝神感受。簡(jiǎn)練的言辭對(duì)于描寫赫赫戰(zhàn)功則更能于簡(jiǎn)單處見(jiàn)非凡，也容易使讀者以輕松的心態(tài)來(lái)接受這些顯赫的戰(zhàn)功。同時(shí)，這些短句有點(diǎn)類似于傳統(tǒng)畫法中的白描，白描純用墨線勾勒，不著顏色，不用濃墨重彩的烘染。短句多用動(dòng)詞及主謂賓等基本成分，不用或少用形容、渲染，盡量脫落定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等修飾成分，以達(dá)到簡(jiǎn)練、勁捷的目的。總觀《史記》，其行文走筆，對(duì)長(zhǎng)句，短句的安排十分精巧。長(zhǎng)句、短句各司其職，當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)短則短。

《史記》單篇中長(zhǎng)短句錯(cuò)雜更是多見(jiàn)。長(zhǎng)短句錯(cuò)雜，富于變化的句式寫人敘事，往往構(gòu)成一種疏朗參差之美。如《淮陰侯列傳》：

諸將皆喜，人人以為各自得大將，至拜大將，信也，一軍皆驚。[6]2026

此句長(zhǎng)句間于短句之中，跌宕起伏具有跳躍的美感。又如《李將軍列傳》中刻畫李廣善射，與匈奴射雕者交戰(zhàn)：

匈奴大人上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十，縱，見(jiàn)匈奴三人，與戰(zhàn)，三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。[6]2198

長(zhǎng)短句相間，句子參差錯(cuò)落有致，僅通過(guò)這樣的一段文字，就使一個(gè)料敵如神、堅(jiān)決果斷、智勇雙全的將軍形象躍然紙上。再如《貨殖列傳》：

由是觀之，閑人深謀于廊廟，議論朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士設(shè)為名高者安歸乎？歸于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉賈歸富。富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。故壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者為重賞使也。其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，任俠并兼，借交報(bào)仇，篡逐幽隱，不避法禁，走死地如鶩者，其實(shí)皆為財(cái)用耳。今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長(zhǎng)袂，攝利履，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也，游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳坑谷，不避猛獸之害，為得味也。博戲馳逐，斗雞走狗，作色相矜，必爭(zhēng)勝者，重失負(fù)也。醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重糈也。吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒(méi)于賂遺也。農(nóng)工商賈畜長(zhǎng)，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不余力而讓財(cái)矣。[6]2473

此段短句間于長(zhǎng)句之中，既減少了長(zhǎng)句相連所造成讀者閱讀心理壓力，又使文句活潑、疏朗，“短—長(zhǎng)—短—長(zhǎng)”如波如浪?！捌涓裾{(diào)之排宕，起伏之層迭，筆致之詭激，句法之變化，無(wú)奇不有，又無(wú)一相復(fù)，洋洋乎巨觀也。合全部書讀之，凡百余篇未盡之意，皆發(fā)于此，如神龍調(diào)尾，如海風(fēng)回溯，又如河將入海，分為九派，一氣混茫之中卻自歷歷分明。”[7]

總之，由于長(zhǎng)短句相間，構(gòu)成了《史記》語(yǔ)言疏朗參差之美，增強(qiáng)了《史記》的文學(xué)性及可讀性，使其諸多文字洋溢著鮮活的光彩，展示了作者駕馭語(yǔ)言的高超才華。

二、對(duì)話語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)的張力，構(gòu)成了《史記》人物形象鮮活靈動(dòng)之美

司馬遷被譽(yù)為“偉大的語(yǔ)言藝術(shù)家”、“卓越的語(yǔ)言藝術(shù)巨匠”、“杰出的語(yǔ)言大師”，他在語(yǔ)言上的一個(gè)突出的貢獻(xiàn)，也是對(duì)后世小說(shuō)、戲曲影響最大的貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造了真正達(dá)到性格化的語(yǔ)言。根據(jù)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)層次理論，人的層次與語(yǔ)言層次的關(guān)系，語(yǔ)言能反映一個(gè)人的性格、修養(yǎng)、職業(yè)、學(xué)識(shí)等，語(yǔ)言比外表等第一形象更內(nèi)在、更真實(shí)?！罢Z(yǔ)言是人的第二形象?！盵8]司馬遷在塑造人物時(shí)，對(duì)于人物對(duì)話語(yǔ)言是頗為用心的，而人們?cè)谶M(jìn)行表達(dá)交流思想情感的過(guò)程中，總會(huì)伴隨一定的表情、身勢(shì)姿態(tài)或體位的變化等，這在塑造人物形象上，也具有不可小視的作用。司馬遷用對(duì)話語(yǔ)——特定情景下人物的特定話語(yǔ)，與體態(tài)語(yǔ)——人物的表情身勢(shì)姿態(tài)這種對(duì)立統(tǒng)一的因素塑造各種活靈活現(xiàn)的人物。

《史記》里的對(duì)話語(yǔ)言都力求表現(xiàn)人物的性格，人物不同，性格各異，語(yǔ)言也就不同，每個(gè)人物所說(shuō)的話都與其性格、身份以及心理狀態(tài)相一致。例如《呂不韋列傳》中，呂不韋看見(jiàn)安國(guó)君的兒子子楚質(zhì)于趙，處境很不得意，就利用他，見(jiàn)而憐之，曰：“此奇貨可居！”[6]1951這句話的口吻，充分表現(xiàn)出“往來(lái)販賤賣貴，家累千金”的大商人呂不韋的身份和心理。《廉頗藺相如列傳》藺相如自愿為趙王奉璧入秦時(shí)說(shuō)：王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。[6]1905這表現(xiàn)了藺相如的謙虛本色，對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度?！稄堌┫嗔袀鳌分袑懼懿诔裕撼伎诓荒苎?，然臣期期知其不可！陛下雖欲廢太子，臣期期不奉。[6]2070把周昌在急切的情況下口吃的樣子生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)?！蛾惿媸兰摇穼懙剑宏惿嫣⒃唬骸班岛?，燕雀安知鴻鵠之志哉！”[6]210寫陳涉在未起義前有這樣的感嘆，透露出他那種非凡的理想。

項(xiàng)羽、劉邦同是看秦始皇的出游，但兩人獨(dú)白迥異，《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫到：籍曰：“彼可取而代也。”[6]243《高祖本紀(jì)》寫到：喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如是也！”[7]表現(xiàn)出各自的身份和思想情感。因?yàn)轫?xiàng)羽出身于沒(méi)落貴族階級(jí)，他有復(fù)仇的愿望；而劉邦原是一個(gè)低微的官吏，他對(duì)未來(lái)充滿憧憬。前者作為楚國(guó)大將之后，本身又是一位才氣過(guò)人的英雄，所以不把秦始皇放在眼里，出言大膽而干脆，符合項(xiàng)羽豪爽粗放的性格；劉邦出身平民，只不過(guò)是一個(gè)封建統(tǒng)治的下層小官吏，且身染流氓習(xí)氣，貪圖享受，所以見(jiàn)到秦始皇華麗奢侈的儀仗，不免心生艷羨、向往之情，為之感嘆。表現(xiàn)了劉邦貪婪多欲的性格。人物語(yǔ)言對(duì)話正是人物的第二形象，所以通過(guò)語(yǔ)言塑造出來(lái)的人物往往最真實(shí)最豐滿。

然而，語(yǔ)言具有模糊性。語(yǔ)言盡管在表現(xiàn)人物形象上有重要作用，但語(yǔ)言本身的局限促使人們尋找更多的塑造人物的方法，而體態(tài)語(yǔ)正好彌補(bǔ)了語(yǔ)言的不足，人物對(duì)話語(yǔ)言與體態(tài)語(yǔ)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同為塑造豐滿的人物形象而服務(wù)。因此，司馬遷注意到通過(guò)人物的表情身勢(shì)姿態(tài)也即體態(tài)語(yǔ)去塑造人物，使人物性格特征突出，個(gè)性鮮明，一個(gè)人的性格不僅表現(xiàn)在他說(shuō)了什么，做了什么，而且表現(xiàn)在他怎樣說(shuō)，怎樣做。如《淮陰侯列傳》：

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶劍，中情怯耳?！北娙柚骸靶拍芩?，刺我；不能死，出我胯下?！庇谑切攀胍曋?，俯出胯下，蒲伏。[6]2025

司馬遷寫韓信受胯下之辱，通過(guò)韓信的表情“孰視”表現(xiàn)出韓信鎮(zhèn)定自若、從容不迫。他“俯”“蒲伏”兩個(gè)分明而有序的動(dòng)作說(shuō)明韓信不愿與屠中少年計(jì)一時(shí)之長(zhǎng)短，充分地表現(xiàn)出了韓信寬廣的胸懷和能屈能伸的大丈夫風(fēng)度。而這一切恰恰是通過(guò)人物的體態(tài)語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的。

通過(guò)體態(tài)語(yǔ)還可以挖掘人物內(nèi)心世界，深刻地刻畫人物形象。體態(tài)語(yǔ)是人內(nèi)心世界的一種外在形式，通過(guò)它可以讓讀者感觸人物精神生活當(dāng)中的深微隱秘之處。如《呂后本紀(jì)》：

七年秋八月戊寅，孝惠帝崩，發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟?gòu)?qiáng)為侍中年十五，謂丞相曰：‘太后獨(dú)有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎?’丞相曰：‘何解？’辟?gòu)?qiáng)曰：‘帝毋壯子，太后畏君等，君今請(qǐng)拜呂臺(tái)，呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫

禍矣?！┫嗄巳绫?gòu)?qiáng)計(jì)，太后說(shuō)，其哭乃哀。[6]281呂后身為人母，兒子死后，卻“泣不下”，這種奇怪的表情、神態(tài)，反映了太后內(nèi)心的恐懼即擔(dān)心惠帝沒(méi)有成年的兒子的悲痛，當(dāng)陳平聽了張辟?gòu)?qiáng)的主意，使呂后軍權(quán)在握時(shí)，由于心中負(fù)擔(dān)解除了，相應(yīng)地，呂后的表情也就轉(zhuǎn)憂為“悅”，“其哭乃哀”，親情本性才自然流露出來(lái)。前后截然不同的兩種表情、神態(tài)正是呂后前后心理變化的真實(shí)寫照，非常富于戲劇性，但是也很深刻、真實(shí)，將呂后這一形象刻畫得入木三分。再如《項(xiàng)羽本紀(jì)》：

樊噲即帶劍擁盾入門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披幃西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”……噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士，能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。”[6]222

這段文字首先利用體態(tài)語(yǔ)將樊噲的個(gè)性，在他怒闖鴻門時(shí)，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。先寫他“闖”的動(dòng)作：“帶劍擁盾入軍門”，交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲“側(cè)其盾以撞”，結(jié)果“衛(wèi)士仆地，噲遂入”，干脆利落的動(dòng)作，咄咄逼人的氣勢(shì)，表現(xiàn)了他的“猛”；接著寫他闖入鴻門宴時(shí)的表情、身勢(shì)：“披幃西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，面對(duì)項(xiàng)王他依然昂首挺胸，怒目而視，表現(xiàn)了他的“勇”；等到項(xiàng)羽賜酒食，他則“置其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”，這一系列毫不畏懼的、坦然的舉止，突出了他粗莽豪邁的氣勢(shì)，利用人物的體態(tài)語(yǔ)于無(wú)言中將人物的個(gè)性、氣質(zhì)表現(xiàn)無(wú)遺。其次是這位勇士之辭表現(xiàn)出了樊噲面對(duì)“西楚霸王”不卑不亢，沒(méi)有畏懼，沒(méi)有諂媚，據(jù)理力爭(zhēng)的英雄氣概。通過(guò)這段對(duì)話語(yǔ)使人物形象更加豐滿，體態(tài)語(yǔ)與對(duì)話語(yǔ)參合為用，把一個(gè)毫不畏懼、英勇善辯的樊噲活生生地呈現(xiàn)在讀者的面前，使樊噲這一人物形象躍然紙上。

對(duì)話語(yǔ)可以直接反映人的性格、氣質(zhì)，而體態(tài)語(yǔ)可以更深入地將人的潛在的氣質(zhì)、個(gè)性深刻地表現(xiàn)出來(lái)。體態(tài)語(yǔ)與對(duì)話語(yǔ)這對(duì)矛盾使體態(tài)語(yǔ)與對(duì)話語(yǔ)各自發(fā)揮其在塑造人物形象上的作用，在塑造人物形象時(shí)，努力尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，而尋找到的這個(gè)平衡點(diǎn)正好能夠表現(xiàn)出栩栩如生的人物。這也就是對(duì)話語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)的張力所產(chǎn)生的魅力。

三、雅言俗語(yǔ)的張力，構(gòu)成了《史記》論斷語(yǔ)言雄辯之美

“《史記》中的‘太史公曰’文首的稱之為序，文末的稱之為贊，習(xí)慣統(tǒng)稱為論贊。這些論贊，就史論說(shuō)，是司馬遷借以抒發(fā)己見(jiàn)的一節(jié)文字。通過(guò)它，可以了解司馬遷對(duì)歷史人物的愛(ài)憎感情，是非態(tài)度，是研究司馬遷史學(xué)思想的最直接最重要的材料；就文章而言，這些論贊是司馬遷嘔心瀝血、慘淡經(jīng)營(yíng)的苦心力作，幾乎字字珠璣，篇篇精美，是經(jīng)久不衰膾炙人口的古典散文佳品?！盵9]在這些論斷中司馬遷常通過(guò)兩種方式以增強(qiáng)說(shuō)理性。一是引用古代典籍和古人語(yǔ)；一是引用民間謠諺俗語(yǔ)。前者可以稱為雅言，后者可以稱為俗語(yǔ)。此處的雅言可以等同于文學(xué)語(yǔ)言?！八^文學(xué)語(yǔ)言，又稱標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，是現(xiàn)代漢民族語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)高度加工并符合規(guī)范化的語(yǔ)言。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言也包括優(yōu)秀的、典范的文藝著作的語(yǔ)言，帶有濃厚的書面語(yǔ)色彩。而所謂的俗語(yǔ)，包括民間傳說(shuō)、故事、謠諺、寓言神話、方言土語(yǔ)等民間文學(xué)語(yǔ)言，這些語(yǔ)言帶有較強(qiáng)的民間口頭語(yǔ)體色彩。”[4]

司馬遷將雅與俗融合在一起，在這對(duì)矛盾的相互作用下產(chǎn)生了一種神奇的效果?！妒酚洝返恼摂嗾Z(yǔ)言“太史公曰”，讀來(lái)令人能深刻地感受到司馬遷對(duì)人對(duì)事評(píng)論言辭深刻有力，說(shuō)理透徹，令人不禁暗自稱贊。如《萬(wàn)石張叔傳》中

仲尼有言曰：“君子欲訥于言而敏于行。”其萬(wàn)石、建陵、張叔之謂邪？[6]2136

此語(yǔ)出自《論語(yǔ)·里仁》；又如《宋微子世家》中

孔子稱：“微子去之，箕子為奴，比干諫而死，殷有三仁焉?！盵6]1349

此語(yǔ)出自《論語(yǔ)·微子》；又如《范雎蔡澤列傳》中

韓子稱：“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈?！毙旁帐茄砸玻》饿?、蔡澤世所謂一切辯士，然游諸侯至白首無(wú)所遇者，非策之拙，所為說(shuō)力少也。[6]1895

此語(yǔ)出自《韓非子·五蠹》；再如《扁鵲倉(cāng)公列傳》中

故老子曰“美好者不詳之器”，豈謂扁鵲等邪？[6]2165

此語(yǔ)出自老子的《道德經(jīng)》第三十一章。司馬遷在其論斷語(yǔ)中廣泛引用古書典籍中的語(yǔ)言，使其論斷有理有據(jù)。同時(shí)，司馬遷還在其論斷語(yǔ)言“太史公曰”中引用古人語(yǔ)。如《三王世家》中:

太史公曰：古人有言曰“愛(ài)之欲其富，親之欲其貴”。故王者疆土建國(guó)，封立子弟，所以褒親親，序骨肉，尊先祖，貴支體，廣同姓于天下也。[6]1681

司馬遷在其論斷語(yǔ)中引用古書典籍和古人的這些言語(yǔ)不僅增加了其論斷的可信性，而且增強(qiáng)了其論斷的雄辯性。《史記》中的論斷語(yǔ)言都出自“太史公曰”，若是只一味地用雅言評(píng)論，也只能說(shuō)是一面之詞，其說(shuō)理的可信度以及對(duì)讀者的說(shuō)服力自然會(huì)有所減少。

司馬遷還巧妙地引用民間俗語(yǔ)、口語(yǔ)，有效地提高了其論斷的可信度、說(shuō)服力。雅言、俗語(yǔ)的張力不僅使“太史公曰”充滿雄辯之美，在行文過(guò)程中亦使文章整體上多姿多彩，文白相間，雅俗共賞。《李將軍列傳》中“桃李不言，下自成蹊”；[6]1838《平原君虞卿列傳》中“鄙語(yǔ)曰：‘利令智昏’”；[6]2204《白起王剪列傳》中“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”；[6]1862《鄭世家》中

語(yǔ)有之：以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。[6]1448《孫子吳起列傳》中

語(yǔ)曰：“能行之者未必能言之，能言之者未必能行！”[6]1724《劉敬叔孫通列傳》中

語(yǔ)曰：“千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也?！毙旁眨6]2105

司馬遷引用的這些謠諺俗語(yǔ)都有著很強(qiáng)的生命力。它們俚而不俗，淺而有味，既增強(qiáng)了《史記》論斷語(yǔ)言的表現(xiàn)力，也加強(qiáng)了它的文學(xué)色彩。這些俗語(yǔ)，啟人智慧，富有哲理。無(wú)論是說(shuō)理、敘事都有不可估量的價(jià)值，這也充分體現(xiàn)了民間語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。它們與引用古書古人之語(yǔ)一起參合為用，打造了評(píng)論語(yǔ)言的多重語(yǔ)言風(fēng)格。司馬遷能夠在雅與俗之間游刃有余地安排語(yǔ)言，能夠取其平衡點(diǎn)，能夠使這對(duì)矛盾的兩個(gè)要素互相撞擊，產(chǎn)生出火山噴發(fā)式的力量，造就出《史記》論斷語(yǔ)言及其說(shuō)理敘事的雄辯之美。

總之，《史記》語(yǔ)言無(wú)論是句式上的錯(cuò)落參差，語(yǔ)體上的雅俗對(duì)立統(tǒng)一，還是塑造人物時(shí)的對(duì)話語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)的融合，都如小溪匯入大河一樣融進(jìn)了《史記》的生命之中，它們使《史記》的生命力愈加旺盛，充滿活力。

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A

1002-7408（2011）11-0097-04

國(guó)家“211工程三期重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目”基金項(xiàng)目；咸陽(yáng)師范學(xué)院科研基金項(xiàng)目（07XSYK215）。

王長(zhǎng)順（1969-），男，陜西乾縣人，文學(xué)博士，咸陽(yáng)師范學(xué)院國(guó)際交流學(xué)院副教授，主要從事司馬遷《史記》及漢代文學(xué)研究。

[責(zé)任編輯：陳合營(yíng)]