余巨力

漢碑

余巨力

漢代是中國(guó)書(shū)法史上極為重要的發(fā)展時(shí)期，草、行、楷三大書(shū)體已出現(xiàn)雛形。隸書(shū)從秦簡(jiǎn)軀殼中演成別具風(fēng)格的主導(dǎo)字體并廣泛應(yīng)用，通常人們把這種書(shū)體稱(chēng)為“漢隸”。

漢隸的主要特點(diǎn)是筆畫(huà)由篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)單一演變?yōu)榉秸矍矣胁?；結(jié)構(gòu)刪繁就簡(jiǎn)，由縱勢(shì)變?yōu)闄M勢(shì)，以便書(shū)寫(xiě)。

最能反映漢隸成就的應(yīng)數(shù)東漢碑刻，即我們所指的“漢碑”。在東漢時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，生活安定，厚葬盛行，為死者立碑頌德成為當(dāng)時(shí)的一種習(xí)俗。此外，豎碑祭祀猶如殷商時(shí)代的尊神占卜，神圣而莊重，須恭恭敬敬，禮法周全，所以碑文的書(shū)刻往往工整端莊，以示立碑者的誠(chéng)意。這些流傳下來(lái)的碑刻成為我們研究學(xué)習(xí)漢隸的寶貴資料。

氣勢(shì)與古拙是漢碑書(shū)法藝術(shù)的共同特征，同時(shí)也折射出漢文化藝術(shù)的基本美學(xué)風(fēng)貌。通常，人們認(rèn)為漢碑有兩大類(lèi)風(fēng)格形態(tài)：一類(lèi)空靈秀麗，如《曹全碑》、《史晨碑》、《華山碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》……另一類(lèi)則方正樸厚，如《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》……同類(lèi)當(dāng)中，它們又有鮮明的個(gè)性，譬如《曹全碑》、《禮器碑》，就細(xì)筆勁健而言，屬一類(lèi)，但前者筆畫(huà)圓潤(rùn)，后者則筆畫(huà)方整，意趣不同。再如《張遷碑》與《衡方碑》也屬一類(lèi)，但《張遷碑》顯得更為跌宕。另外還有一類(lèi)摩崖石刻如《石門(mén)頌》、《西狹頌》等，蕭灑野逸，風(fēng)格別致。它與漢碑的兩類(lèi)風(fēng)格，一起構(gòu)成氣勢(shì)恢宏的漢隸碑刻的大格局。

漢碑的碑額書(shū)法也頗有價(jià)值，而且是漢代篆書(shū)的豐富寶庫(kù)。篆書(shū)到了漢代流通范圍明顯縮小，僅限于一些刻石、刻符以及重要的官方文書(shū)和儀典的書(shū)寫(xiě)上。因而，漢碑碑額因其位置重要，而需要以篆書(shū)額。這些帶有明顯隸意的篆額，風(fēng)格強(qiáng)烈，體現(xiàn)了時(shí)代特征。

漢碑藝術(shù)性之高人所共識(shí)，遺憾的是，它們幾乎都不署書(shū)刻者姓名。不過(guò)，從碑文的書(shū)藝水平來(lái)推斷，約大多數(shù)應(yīng)出自當(dāng)時(shí)的名家之手。

在兩漢書(shū)法史上真正享有大名的是文學(xué)家蔡邕，他擅長(zhǎng)篆隸，曾參與書(shū)寫(xiě)石經(jīng)，著名漢碑《熹平石經(jīng)》即由他書(shū)寫(xiě)，亦曾轟動(dòng)一時(shí)。

漢代的書(shū)法，篆、隸、真、行、草(章草)五體齊備并相互影響，徹底擺脫了象形象意體態(tài)而進(jìn)入了點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)變化的藝術(shù)領(lǐng)域，為后代書(shū)法的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。漢靈帝熹平六年(公元一七二年)，首次把書(shū)刻文字稱(chēng)作為“書(shū)法”，這個(gè)具有歷史意義的“書(shū)法”一詞，即是起源于此。

欄目主持：張奕高甬加