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        漢碑的個(gè)性特征及其審美趨向

        2018-11-10 10:07:36王慧琴
        關(guān)鍵詞:審美

        王慧琴

        摘 要:東漢隸書(shū),筆法完備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),章法穩(wěn)妥有變,包括墨跡漢簡(jiǎn)、碑刻、摩崖石刻、石闕、石經(jīng)、畫(huà)像石題字、墓志等皆為如此,是隸書(shū)發(fā)展的全盛時(shí)期。這時(shí)隸書(shū)完全擺脫篆書(shū)遺意,形成嶄新的字體風(fēng)貌,為后世文字及書(shū)法藝術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了一條生機(jī)勃勃的道路,特別是東漢桓、靈時(shí)期隸書(shū)大興,筆法嚴(yán)謹(jǐn),體式多變,書(shū)風(fēng)各異,藝術(shù)水平登峰造極,盛況空前。因此,后學(xué)者無(wú)不以此為宗法,學(xué)隸書(shū)取法于此,也成了一條公認(rèn)的取經(jīng)之道。

        關(guān)鍵詞:漢碑;個(gè)性特征;審美

        漢代隸書(shū),總體而言,有石刻類(lèi)隸書(shū)和墨跡類(lèi)隸書(shū)系統(tǒng)之分。漢代刻石隸書(shū)種類(lèi)繁多,風(fēng)格各異,以碑和摩崖書(shū)隸最具代表性,特別東漢是隸書(shū)的鼎盛期。其產(chǎn)生的歷史背景是:中國(guó)古代自秦漢以來(lái),由于盛行厚葬,不但墓中的隨葬品很多,而且在帝王和王公貴族的陵墓前,一般都要設(shè)置石碑、石闕、墓表、石人和石獸,以顯示他們的功績(jī)和尊嚴(yán)。東漢中晚期,社會(huì)樹(shù)碑立石,崇尚厚葬成風(fēng),各種碑刻門(mén)類(lèi)齊全,數(shù)量難以估計(jì),特別東漢中后期桓、靈二帝時(shí),立碑之風(fēng)大盛,為隸書(shū)碑刻提供較好的發(fā)展機(jī)遇,出現(xiàn)了空前的繁榮,達(dá)到了隸書(shū)發(fā)展史上的鼎盛。這時(shí)期的隸書(shū)刻石地域分布廣泛,既有統(tǒng)一法度規(guī)范,又不僵化刻板;不僅個(gè)性風(fēng)格多樣化,又能統(tǒng)一體現(xiàn)漢代特征,具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵,歷來(lái)被視為隸書(shū)楷模,對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

        刻石類(lèi)隸書(shū)歷來(lái)是人們研究的主要對(duì)象。清王澍《虛舟題跋》曰:“隸書(shū)以漢為極,每碑各出一齊,莫有同者?!?/p>

        東漢隸書(shū),筆法完備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),章法穩(wěn)妥有變,包括墨跡漢簡(jiǎn)、碑刻、摩崖石刻、石闕、石經(jīng)、畫(huà)像石題字、墓志等皆為如此,是隸書(shū)發(fā)展的全盛時(shí)期。這時(shí)隸書(shū)完全擺脫篆書(shū)遺意,形成嶄新的字體風(fēng)貌,為后世文字及書(shū)法藝術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了一條生機(jī)勃勃的道路,特別是東漢桓、靈時(shí)期隸書(shū)大興,筆法嚴(yán)謹(jǐn),體式多變,書(shū)風(fēng)各異,藝術(shù)水平登峰造極,盛況空前。因此,后學(xué)者無(wú)不以此為宗法,學(xué)隸書(shū)取法于此,也成了一條公認(rèn)的取經(jīng)之道。

        東漢諸碑中具代表性特征和審美個(gè)性特征的不外于《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》《石門(mén)頌》?!抖Y器碑》在東漢諸碑中堪稱(chēng)絕品,是東漢隸書(shū)成熟期的代表作。

        《禮器碑》全稱(chēng)《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,又稱(chēng)《韓明府孔子廟碑》《韓敕碑》等。其整體藝術(shù)特色為:筆法較為規(guī)范,筆畫(huà)細(xì)勁雄健,波磔分明,極具力感;結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),用筆內(nèi)擫,勢(shì)態(tài)生動(dòng),清朗雅秀,是碑刻漢隸瘦勁、簡(jiǎn)捷、典雅類(lèi)型的代表。明郭宗昌《金石史》譯云:“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一,”“其字畫(huà)之妙,非筆非手,古雅無(wú)前,若得之神功,非由人造,所謂‘星流電轉(zhuǎn),纖逾植發(fā)尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意,皆可仿佛,獨(dú)此碑如河漢,可望不可即也。”《禮器碑》筆法較為規(guī)范,線(xiàn)條質(zhì)感與東漢其他碑刻有一絲的差異,屬于俊挺寬博一路,粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈,有的細(xì)如發(fā)絲而力度始終,有的粗如刷帚卻韻格靈動(dòng),雁尾捺筆多方整寬大,下筆險(xiǎn)峻,翻折有力,收筆果斷,是高古精致、儒雅清純的隸書(shū)典范;用筆整體勁健而犀利,斬釘截鐵,有繼承齊金文纖細(xì)瘦勁之特色,奇趣橫出,與漢簡(jiǎn)有一脈相承之跡,其藝術(shù)性可與簡(jiǎn)牘神韻相參照,所以后人評(píng)說(shuō)意境在孔廟諸碑之上。

        《禮器碑》結(jié)體別具特色,生動(dòng)絕妙,其特征在于通過(guò)文字部首的不同造型特征達(dá)到對(duì)稱(chēng)、重疊、呼應(yīng)并和諧;碑陰碑陽(yáng)特色不同,結(jié)體各有所需。碑陽(yáng)結(jié)體均衡規(guī)范,碑陰則正欹相依,內(nèi)部空間變化多樣。整體特點(diǎn)可歸納為:字勢(shì)端莊,不拒險(xiǎn)奇;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),不失疏簡(jiǎn);橫式妥帖,縱式挺拔;碑陰碑側(cè)更見(jiàn)瀟灑。《禮器碑》章法,縱橫均有規(guī)則,上下字距松動(dòng),左右行距緊密適度,整齊美觀,此為東漢規(guī)范具有代表性的碑刻形式。尤其波磔飛動(dòng),左右舒展,大氣磅礴,整體穩(wěn)重而飄逸,均衡中觀變化統(tǒng)一。瘦而不弱,秀而不寒,有一種高古意態(tài)。不僅筆畫(huà)還有相應(yīng)的結(jié)體依托其筆勢(shì),展現(xiàn)飄逸奔放筆意?!抖Y器碑》作為漢隸極品,其書(shū)法精妙可謂登峰造極,對(duì)后世書(shū)壇產(chǎn)生了重大影響。

        《曹全碑》全稱(chēng)《漢郃陽(yáng)令曹全碑》,亦稱(chēng)《曹景完碑》。因埋藏地下時(shí)間久遠(yuǎn)磨損較少,字跡完好不缺一字,線(xiàn)條清晰分明,是保有漢代隸書(shū)字?jǐn)?shù)較多的碑刻之一,共計(jì)800多字。作為東漢隸書(shū)成熟時(shí)期的代表作,《曹全碑》在歷代學(xué)人及書(shū)法評(píng)論家的心目中地位較高。清孫承澤贊譽(yù)其“字法遒秀逸致,翩翩與《禮器碑》前后輝映,”乃“漢石中之寶也”?!恫苋贩ǘ染唬胺Q(chēng)漢隸典范,其吸收簡(jiǎn)牘和帛書(shū)的營(yíng)養(yǎng),屬婉約一路風(fēng)格,是刻石類(lèi)隸書(shū)中嚴(yán)謹(jǐn)、平正、秀美風(fēng)格的代表。《曹全碑》筆法外拓,萬(wàn)毫齊力、運(yùn)筆穩(wěn)健、流暢放縱、方圓兼?zhèn)?,提按頓挫起伏生動(dòng),筆畫(huà)質(zhì)感柔婉,力量?jī)?nèi)斂,元雅秀麗,既寬博蒼渾又豪放飄逸,在漢隸碑刻中別具情致。入筆折鋒充滿(mǎn)篆籀的凝重,以圓筆為主方圓兼?zhèn)?,流利婉暢搖曳多姿,筆勢(shì)開(kāi)張舒展氣力貫通。具有明顯的陰柔之美。歸納其用筆有如下特點(diǎn):一波三折,蠶頭雁尾;主從之筆,清晰可變;柔中寓剛,剛以柔出;最重圓筆,方圓兼?zhèn)?;輕重有別,提按分明。《曹全碑》結(jié)字勻整完美,秀潤(rùn)典雅,在書(shū)法史上占有重要地位。碑陽(yáng)碑陰結(jié)體差別大而用筆相近。碑陽(yáng)法體不均勻?qū)ΨQ(chēng)或收上放下。碑陰不求端莊僅為記事。有行距沒(méi)字距,方闊長(zhǎng)短自如,主筆意識(shí)不強(qiáng)與碑陽(yáng)大異,但偏旁部首間歇側(cè)揖讓一團(tuán)和氣。結(jié)體的另一特征是筆畫(huà)長(zhǎng)短搭配,長(zhǎng)畫(huà)不失張力,短畫(huà)含蓄意長(zhǎng)。歸納其給字有以下特點(diǎn):字形扁平,疏朗暢達(dá);中收外放,起伏跌宕;多收少放,依字立形;均衡布白,和諧迎讓?zhuān)恢匦亩嘧?,寓靜于動(dòng)。章法縱行橫列均井然有序、字距疏闊、行距緊密。是東漢碑刻隸書(shū)章法的標(biāo)準(zhǔn)格式。《曹全碑》在柔弱的外表背后,是掩飾不住的縱逸雄渾,其筆勢(shì)浩蕩,字體俊秀。古人云:“增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短?!逼渚乐畼O,無(wú)其他漢碑可比擬。

        《張遷碑》是與《曹全碑》的細(xì)膩相對(duì)應(yīng)的又一種漢碑書(shū)風(fēng)的極致?!稄堖w碑》全稱(chēng)《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》,也稱(chēng)《張遷表》。東漢靈帝中平三年(186年)二月立,是東漢隸書(shū)成熟期作品。明王世貞評(píng)其書(shū)云“其書(shū)不能工,而典雅饒古意,終非永嘉以后所可及也”。清楊守敬《平碑記》云:“顧亭林(顧炎武)疑后人重刻,而此碑端整雅練,剝落之痕跡亦復(fù)天然……”?!稄堖w碑》是東漢晚期作品。通篇為方筆,方整勁挺,棱角分明,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),筆法凝練。書(shū)風(fēng)端正樸茂,方勁雄渾。初看似乎稚拙,細(xì)細(xì)品味才見(jiàn)精妙,章法、行氣也見(jiàn)靈動(dòng)之氣,沉著有力,古妙異常。運(yùn)筆多采方筆,用筆棱角分明,具有齊、直、方、平的特點(diǎn);波畫(huà)的提按過(guò)渡不甚明顯,有別于孔廟三碑的大撇重捺?!坝诜街敝性A巧,筆畫(huà)粗細(xì)相間,生動(dòng)自然”。字形偏于古拙一路,碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu),字型方正,雖字跡多漫漶,然端正雅練,剝落之痕跡亦復(fù)天然,結(jié)字運(yùn)筆已開(kāi)魏晉風(fēng)氣。結(jié)構(gòu)組合,端正中見(jiàn)揖讓錯(cuò)綜,靈活變化,殊多生趣,而又沉著方勁。碑陽(yáng)之字樸雅秀雋,碑陰之字稍見(jiàn)縱肆,皆高潔明朗。歸納其用筆,有以下特點(diǎn):方筆為主,方圓兼?zhèn)?;淡化波折,不夸雁尾;?qiáng)調(diào)重筆,粗細(xì)相間;點(diǎn)畫(huà)勁健,剛中寓柔。歸納其結(jié)構(gòu),有以下特點(diǎn):字形方正,少有縱逸;重心下沉,樸茂稚拙;外收中放,拙中藏巧;錯(cuò)落有致,字態(tài)生動(dòng);大小參差,輕重多變。章法整體取茂密之勢(shì),字里行間卻無(wú)嚴(yán)格的固定距離,疏密適當(dāng),嚴(yán)謹(jǐn)之空靈,歷史上的方整之美主要集中在隸書(shū)數(shù)量和質(zhì)量都以漢碑成就最高,《張遷碑》更是典型代表。它突出方折結(jié)體,以古拙面貌示人,于變化和動(dòng)勢(shì)蘊(yùn)含其中,與東漢其他名碑相比,是對(duì)東漢桓靈時(shí)期講究規(guī)則整飾時(shí)風(fēng)漢隸的一種創(chuàng)新,它不僅給漢碑帶來(lái)了活潑意態(tài),其用筆結(jié)體之奇肆跌宕也開(kāi)魏晉之風(fēng),對(duì)清代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展也起著承啟作用。

        《石門(mén)頌》則屬摩崖石刻,全稱(chēng)《漢司隸校尉牛隸為楊君頌》,又稱(chēng)《楊孟文頌》,東漢建和二年十一月刻。《石門(mén)頌》的藝術(shù)成就,歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。其結(jié)字極為放縱舒展,體勢(shì)瘦勁開(kāi)張,意態(tài)飄逸自然。多用圓筆起筆提鋒,收筆回鋒,中間運(yùn)筆遒勁沉著,故筆畫(huà)古厚含蓄而富有彈性。筆畫(huà)基本首用篆法,“蠶頭雁尾”沒(méi)有細(xì)致表現(xiàn)。僅一條稍向上轉(zhuǎn)出的圓渾筆畫(huà),是以“神情”為主要特征的草隸。它首用古隸用筆,簡(jiǎn)捷隨意,輕靈而凝重。其折雖有較為純粹的篆勢(shì)圓轉(zhuǎn),但多為隸勢(shì)的弧折和方折,形成“外圓內(nèi)方”的特征。方折呈現(xiàn)兩根線(xiàn)段“筆斷意連”的搭接。歸納用筆,有以下特點(diǎn):提按微妙,輕重統(tǒng)一;點(diǎn)線(xiàn)圓勁,無(wú)有雕飾;用筆縱逸,偶爾夸張;藏露結(jié)合,剛?cè)嵯酀?jì)。《石門(mén)頌》以秦篆為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái),有縱放不羈的野逸趣味。其結(jié)體寬博,任情揮灑,達(dá)到心手兩忘的境界??涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說(shuō)其融合“篆味、隸情、草意”;清楊守敬《平碑記》所云:“其行筆真如野鶴閑鷗,飄飄欲仙,六朝疏秀一派,皆從此出”。《石門(mén)頌》用筆恣肆縱逸,不拘常規(guī),重在寫(xiě)意抒情,如“命”字的垂筆特別長(zhǎng)而沉著,筆勢(shì)有力。它作為結(jié)構(gòu)的特別處理及作為章法的特殊表現(xiàn),此屬于藝術(shù)的形式表達(dá),同時(shí)還含“延年益壽”“長(zhǎng)治久安”“長(zhǎng)命百歲”等特定意義。再如“涌”字的長(zhǎng)垂之筆,則表達(dá)對(duì)司隸校尉楊孟文功德的肯定與頌揚(yáng);而“王升”的“升”字垂筆之長(zhǎng),表露書(shū)者對(duì)太守王升的崇敬之情,此為“借物抒情”,寓情于書(shū),這種處理方法可追溯到西漢牘書(shū)和石刻。歸納其結(jié)構(gòu),有以下特點(diǎn):橫勢(shì)為主,體態(tài)舒展;疏密大小,一任自然;造型生動(dòng),不失穩(wěn)妥;多收少放,偶爾恣肆。通篇看來(lái),字隨石勢(shì),參差錯(cuò)落,縱橫開(kāi)闔,灑脫自如,意趣橫生?!妒T(mén)頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表,享有“隸出草書(shū)”之稱(chēng)。文中“命”“升”“涌”等字垂筆特長(zhǎng),亦為漢隸刻石中所罕見(jiàn)。它對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,被后人稱(chēng)為國(guó)之瑰寶。

        漢字從篆書(shū)“破圓為方”成為隸書(shū)之后,“蠶頭雁尾”成為漢代藝術(shù)美學(xué)的時(shí)代標(biāo)志之一,同時(shí)結(jié)體開(kāi)闊氣勢(shì)雄健“也是漢代藝術(shù)的典型特征。如《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》《石門(mén)頌》等具代表性的漢碑品貌,足以見(jiàn)證和充分說(shuō)明隸書(shū)之美”在中國(guó)書(shū)法史上具劃時(shí)代意義。

        書(shū)法藝術(shù)作為抽象造型藝術(shù),其線(xiàn)條本身不受任何物的羈絆,它可以在符合藝術(shù)美的規(guī)律下任意變幻,同時(shí)章法上虛虛實(shí)實(shí),墨色上濃濃淡淡,結(jié)體上似有似無(wú)、用筆上時(shí)輕時(shí)重、筆勢(shì)的時(shí)斷時(shí)續(xù),這些形式上的因素都能形成視覺(jué)的審美感覺(jué),使觀賞者的時(shí)空心理特征,隨著整個(gè)作品的氣勢(shì)、意味和神采,產(chǎn)生或雄強(qiáng)或陰柔、或嚴(yán)謹(jǐn)或?qū)挷?、或俊朗或飄逸的審美趨向。從而使書(shū)法藝術(shù)成為東方具有特殊審美意義的造型藝術(shù)屹立于世界的藝術(shù)殿堂。

        參考文獻(xiàn):

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        [5]上海書(shū)畫(huà)出版社.中國(guó)書(shū)畫(huà)寶庫(kù):石門(mén)頌[M].上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,2011:1.

        [6]上海書(shū)畫(huà)出版社.中國(guó)書(shū)法寶庫(kù):曹全碑[M].上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,2011:1.

        作者單位:

        許昌技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)校

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