王慧琴

摘 要：東漢隸書(shū)，筆法完備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法穩(wěn)妥有變，包括墨跡漢簡(jiǎn)、碑刻、摩崖石刻、石闕、石經(jīng)、畫(huà)像石題字、墓志等皆為如此，是隸書(shū)發(fā)展的全盛時(shí)期。這時(shí)隸書(shū)完全擺脫篆書(shū)遺意，形成嶄新的字體風(fēng)貌，為后世文字及書(shū)法藝術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了一條生機(jī)勃勃的道路，特別是東漢桓、靈時(shí)期隸書(shū)大興，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，體式多變，書(shū)風(fēng)各異，藝術(shù)水平登峰造極，盛況空前。因此，后學(xué)者無(wú)不以此為宗法，學(xué)隸書(shū)取法于此，也成了一條公認(rèn)的取經(jīng)之道。

關(guān)鍵詞：漢碑；個(gè)性特征；審美

漢代隸書(shū)，總體而言，有石刻類(lèi)隸書(shū)和墨跡類(lèi)隸書(shū)系統(tǒng)之分。漢代刻石隸書(shū)種類(lèi)繁多，風(fēng)格各異，以碑和摩崖書(shū)隸最具代表性，特別東漢是隸書(shū)的鼎盛期。其產(chǎn)生的歷史背景是：中國(guó)古代自秦漢以來(lái)，由于盛行厚葬，不但墓中的隨葬品很多，而且在帝王和王公貴族的陵墓前，一般都要設(shè)置石碑、石闕、墓表、石人和石獸，以顯示他們的功績(jī)和尊嚴(yán)。東漢中晚期，社會(huì)樹(shù)碑立石，崇尚厚葬成風(fēng)，各種碑刻門(mén)類(lèi)齊全，數(shù)量難以估計(jì)，特別東漢中后期桓、靈二帝時(shí)，立碑之風(fēng)大盛，為隸書(shū)碑刻提供較好的發(fā)展機(jī)遇，出現(xiàn)了空前的繁榮，達(dá)到了隸書(shū)發(fā)展史上的鼎盛。這時(shí)期的隸書(shū)刻石地域分布廣泛，既有統(tǒng)一法度規(guī)范，又不僵化刻板；不僅個(gè)性風(fēng)格多樣化，又能統(tǒng)一體現(xiàn)漢代特征，具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，歷來(lái)被視為隸書(shū)楷模，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

刻石類(lèi)隸書(shū)歷來(lái)是人們研究的主要對(duì)象。清王澍《虛舟題跋》曰：“隸書(shū)以漢為極，每碑各出一齊，莫有同者?！?/p>

東漢隸書(shū)，筆法完備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法穩(wěn)妥有變，包括墨跡漢簡(jiǎn)、碑刻、摩崖石刻、石闕、石經(jīng)、畫(huà)像石題字、墓志等皆為如此，是隸書(shū)發(fā)展的全盛時(shí)期。這時(shí)隸書(shū)完全擺脫篆書(shū)遺意，形成嶄新的字體風(fēng)貌，為后世文字及書(shū)法藝術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了一條生機(jī)勃勃的道路，特別是東漢桓、靈時(shí)期隸書(shū)大興，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，體式多變，書(shū)風(fēng)各異，藝術(shù)水平登峰造極，盛況空前。因此，后學(xué)者無(wú)不以此為宗法，學(xué)隸書(shū)取法于此，也成了一條公認(rèn)的取經(jīng)之道。

東漢諸碑中具代表性特征和審美個(gè)性特征的不外于《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》《石門(mén)頌》?！抖Y器碑》在東漢諸碑中堪稱(chēng)絕品，是東漢隸書(shū)成熟期的代表作。

《禮器碑》全稱(chēng)《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱(chēng)《韓明府孔子廟碑》《韓敕碑》等。其整體藝術(shù)特色為：筆法較為規(guī)范，筆畫(huà)細(xì)勁雄健，波磔分明，極具力感；結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，用筆內(nèi)擫，勢(shì)態(tài)生動(dòng)，清朗雅秀，是碑刻漢隸瘦勁、簡(jiǎn)捷、典雅類(lèi)型的代表。明郭宗昌《金石史》譯云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一，”“其字畫(huà)之妙，非筆非手，古雅無(wú)前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也。”《禮器碑》筆法較為規(guī)范，線(xiàn)條質(zhì)感與東漢其他碑刻有一絲的差異，屬于俊挺寬博一路，粗細(xì)對(duì)比強(qiáng)烈，有的細(xì)如發(fā)絲而力度始終，有的粗如刷帚卻韻格靈動(dòng)，雁尾捺筆多方整寬大，下筆險(xiǎn)峻，翻折有力，收筆果斷，是高古精致、儒雅清純的隸書(shū)典范；用筆整體勁健而犀利，斬釘截鐵，有繼承齊金文纖細(xì)瘦勁之特色，奇趣橫出，與漢簡(jiǎn)有一脈相承之跡，其藝術(shù)性可與簡(jiǎn)牘神韻相參照，所以后人評(píng)說(shuō)意境在孔廟諸碑之上。

《禮器碑》結(jié)體別具特色，生動(dòng)絕妙，其特征在于通過(guò)文字部首的不同造型特征達(dá)到對(duì)稱(chēng)、重疊、呼應(yīng)并和諧；碑陰碑陽(yáng)特色不同，結(jié)體各有所需。碑陽(yáng)結(jié)體均衡規(guī)范，碑陰則正欹相依，內(nèi)部空間變化多樣。整體特點(diǎn)可歸納為：字勢(shì)端莊，不拒險(xiǎn)奇；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不失疏簡(jiǎn)；橫式妥帖，縱式挺拔；碑陰碑側(cè)更見(jiàn)瀟灑。《禮器碑》章法，縱橫均有規(guī)則，上下字距松動(dòng)，左右行距緊密適度，整齊美觀，此為東漢規(guī)范具有代表性的碑刻形式。尤其波磔飛動(dòng)，左右舒展，大氣磅礴，整體穩(wěn)重而飄逸，均衡中觀變化統(tǒng)一。瘦而不弱，秀而不寒，有一種高古意態(tài)。不僅筆畫(huà)還有相應(yīng)的結(jié)體依托其筆勢(shì)，展現(xiàn)飄逸奔放筆意?！抖Y器碑》作為漢隸極品，其書(shū)法精妙可謂登峰造極，對(duì)后世書(shū)壇產(chǎn)生了重大影響。

《曹全碑》全稱(chēng)《漢郃陽(yáng)令曹全碑》，亦稱(chēng)《曹景完碑》。因埋藏地下時(shí)間久遠(yuǎn)磨損較少，字跡完好不缺一字，線(xiàn)條清晰分明，是保有漢代隸書(shū)字?jǐn)?shù)較多的碑刻之一，共計(jì)800多字。作為東漢隸書(shū)成熟時(shí)期的代表作，《曹全碑》在歷代學(xué)人及書(shū)法評(píng)論家的心目中地位較高。清孫承澤贊譽(yù)其“字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前后輝映，”乃“漢石中之寶也”?！恫苋贩ǘ染唬胺Q(chēng)漢隸典范，其吸收簡(jiǎn)牘和帛書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，屬婉約一路風(fēng)格，是刻石類(lèi)隸書(shū)中嚴(yán)謹(jǐn)、平正、秀美風(fēng)格的代表。《曹全碑》筆法外拓，萬(wàn)毫齊力、運(yùn)筆穩(wěn)健、流暢放縱、方圓兼?zhèn)?，提按頓挫起伏生動(dòng)，筆畫(huà)質(zhì)感柔婉，力量?jī)?nèi)斂，元雅秀麗，既寬博蒼渾又豪放飄逸，在漢隸碑刻中別具情致。入筆折鋒充滿(mǎn)篆籀的凝重，以圓筆為主方圓兼?zhèn)?，流利婉暢搖曳多姿，筆勢(shì)開(kāi)張舒展氣力貫通。具有明顯的陰柔之美。歸納其用筆有如下特點(diǎn)：一波三折，蠶頭雁尾；主從之筆，清晰可變；柔中寓剛，剛以柔出；最重圓筆，方圓兼?zhèn)?；輕重有別，提按分明。《曹全碑》結(jié)字勻整完美，秀潤(rùn)典雅，在書(shū)法史上占有重要地位。碑陽(yáng)碑陰結(jié)體差別大而用筆相近。碑陽(yáng)法體不均勻?qū)ΨQ(chēng)或收上放下。碑陰不求端莊僅為記事。有行距沒(méi)字距，方闊長(zhǎng)短自如，主筆意識(shí)不強(qiáng)與碑陽(yáng)大異，但偏旁部首間歇側(cè)揖讓一團(tuán)和氣。結(jié)體的另一特征是筆畫(huà)長(zhǎng)短搭配，長(zhǎng)畫(huà)不失張力，短畫(huà)含蓄意長(zhǎng)。歸納其給字有以下特點(diǎn)：字形扁平，疏朗暢達(dá)；中收外放，起伏跌宕；多收少放，依字立形；均衡布白，和諧迎讓?zhuān)恢匦亩嘧?，寓靜于動(dòng)。章法縱行橫列均井然有序、字距疏闊、行距緊密。是東漢碑刻隸書(shū)章法的標(biāo)準(zhǔn)格式。《曹全碑》在柔弱的外表背后，是掩飾不住的縱逸雄渾，其筆勢(shì)浩蕩，字體俊秀。古人云：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短?！逼渚乐畼O，無(wú)其他漢碑可比擬。

《張遷碑》是與《曹全碑》的細(xì)膩相對(duì)應(yīng)的又一種漢碑書(shū)風(fēng)的極致?！稄堖w碑》全稱(chēng)《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，也稱(chēng)《張遷表》。東漢靈帝中平三年（186年）二月立，是東漢隸書(shū)成熟期作品。明王世貞評(píng)其書(shū)云“其書(shū)不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也”。清楊守敬《平碑記》云：“顧亭林（顧炎武）疑后人重刻，而此碑端整雅練，剝落之痕跡亦復(fù)天然……”?！稄堖w碑》是東漢晚期作品。通篇為方筆，方整勁挺，棱角分明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆法凝練。書(shū)風(fēng)端正樸茂，方勁雄渾。初看似乎稚拙，細(xì)細(xì)品味才見(jiàn)精妙，章法、行氣也見(jiàn)靈動(dòng)之氣，沉著有力，古妙異常。運(yùn)筆多采方筆，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點(diǎn)；波畫(huà)的提按過(guò)渡不甚明顯，有別于孔廟三碑的大撇重捺?！坝诜街敝性A巧，筆畫(huà)粗細(xì)相間，生動(dòng)自然”。字形偏于古拙一路，碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu)，字型方正，雖字跡多漫漶，然端正雅練，剝落之痕跡亦復(fù)天然，結(jié)字運(yùn)筆已開(kāi)魏晉風(fēng)氣。結(jié)構(gòu)組合，端正中見(jiàn)揖讓錯(cuò)綜，靈活變化，殊多生趣，而又沉著方勁。碑陽(yáng)之字樸雅秀雋，碑陰之字稍見(jiàn)縱肆，皆高潔明朗。歸納其用筆，有以下特點(diǎn)：方筆為主，方圓兼?zhèn)?；淡化波折，不夸雁尾；?qiáng)調(diào)重筆，粗細(xì)相間；點(diǎn)畫(huà)勁健，剛中寓柔。歸納其結(jié)構(gòu)，有以下特點(diǎn)：字形方正，少有縱逸；重心下沉，樸茂稚拙；外收中放，拙中藏巧；錯(cuò)落有致，字態(tài)生動(dòng)；大小參差，輕重多變。章法整體取茂密之勢(shì)，字里行間卻無(wú)嚴(yán)格的固定距離，疏密適當(dāng)，嚴(yán)謹(jǐn)之空靈，歷史上的方整之美主要集中在隸書(shū)數(shù)量和質(zhì)量都以漢碑成就最高，《張遷碑》更是典型代表。它突出方折結(jié)體，以古拙面貌示人，于變化和動(dòng)勢(shì)蘊(yùn)含其中，與東漢其他名碑相比，是對(duì)東漢桓靈時(shí)期講究規(guī)則整飾時(shí)風(fēng)漢隸的一種創(chuàng)新，它不僅給漢碑帶來(lái)了活潑意態(tài)，其用筆結(jié)體之奇肆跌宕也開(kāi)魏晉之風(fēng)，對(duì)清代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展也起著承啟作用。

《石門(mén)頌》則屬摩崖石刻，全稱(chēng)《漢司隸校尉牛隸為楊君頌》，又稱(chēng)《楊孟文頌》，東漢建和二年十一月刻。《石門(mén)頌》的藝術(shù)成就，歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開(kāi)張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆起筆提鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆遒勁沉著，故筆畫(huà)古厚含蓄而富有彈性。筆畫(huà)基本首用篆法，“蠶頭雁尾”沒(méi)有細(xì)致表現(xiàn)。僅一條稍向上轉(zhuǎn)出的圓渾筆畫(huà)，是以“神情”為主要特征的草隸。它首用古隸用筆，簡(jiǎn)捷隨意，輕靈而凝重。其折雖有較為純粹的篆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，但多為隸勢(shì)的弧折和方折，形成“外圓內(nèi)方”的特征。方折呈現(xiàn)兩根線(xiàn)段“筆斷意連”的搭接。歸納用筆，有以下特點(diǎn)：提按微妙，輕重統(tǒng)一；點(diǎn)線(xiàn)圓勁，無(wú)有雕飾；用筆縱逸，偶爾夸張；藏露結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。《石門(mén)頌》以秦篆為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)，有縱放不羈的野逸趣味。其結(jié)體寬博，任情揮灑，達(dá)到心手兩忘的境界?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說(shuō)其融合“篆味、隸情、草意”；清楊守敬《平碑記》所云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派，皆從此出”。《石門(mén)頌》用筆恣肆縱逸，不拘常規(guī)，重在寫(xiě)意抒情，如“命”字的垂筆特別長(zhǎng)而沉著，筆勢(shì)有力。它作為結(jié)構(gòu)的特別處理及作為章法的特殊表現(xiàn)，此屬于藝術(shù)的形式表達(dá)，同時(shí)還含“延年益壽”“長(zhǎng)治久安”“長(zhǎng)命百歲”等特定意義。再如“涌”字的長(zhǎng)垂之筆，則表達(dá)對(duì)司隸校尉楊孟文功德的肯定與頌揚(yáng)；而“王升”的“升”字垂筆之長(zhǎng)，表露書(shū)者對(duì)太守王升的崇敬之情，此為“借物抒情”，寓情于書(shū)，這種處理方法可追溯到西漢牘書(shū)和石刻。歸納其結(jié)構(gòu)，有以下特點(diǎn)：橫勢(shì)為主，體態(tài)舒展；疏密大小，一任自然；造型生動(dòng)，不失穩(wěn)妥；多收少放，偶爾恣肆。通篇看來(lái)，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開(kāi)闔，灑脫自如，意趣橫生?！妒T(mén)頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，享有“隸出草書(shū)”之稱(chēng)。文中“命”“升”“涌”等字垂筆特長(zhǎng)，亦為漢隸刻石中所罕見(jiàn)。它對(duì)后來(lái)的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，被后人稱(chēng)為國(guó)之瑰寶。

漢字從篆書(shū)“破圓為方”成為隸書(shū)之后，“蠶頭雁尾”成為漢代藝術(shù)美學(xué)的時(shí)代標(biāo)志之一，同時(shí)結(jié)體開(kāi)闊氣勢(shì)雄健“也是漢代藝術(shù)的典型特征。如《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》《石門(mén)頌》等具代表性的漢碑品貌，足以見(jiàn)證和充分說(shuō)明隸書(shū)之美”在中國(guó)書(shū)法史上具劃時(shí)代意義。

書(shū)法藝術(shù)作為抽象造型藝術(shù)，其線(xiàn)條本身不受任何物的羈絆，它可以在符合藝術(shù)美的規(guī)律下任意變幻，同時(shí)章法上虛虛實(shí)實(shí)，墨色上濃濃淡淡，結(jié)體上似有似無(wú)、用筆上時(shí)輕時(shí)重、筆勢(shì)的時(shí)斷時(shí)續(xù)，這些形式上的因素都能形成視覺(jué)的審美感覺(jué)，使觀賞者的時(shí)空心理特征，隨著整個(gè)作品的氣勢(shì)、意味和神采，產(chǎn)生或雄強(qiáng)或陰柔、或嚴(yán)謹(jǐn)或?qū)挷?、或俊朗或飄逸的審美趨向。從而使書(shū)法藝術(shù)成為東方具有特殊審美意義的造型藝術(shù)屹立于世界的藝術(shù)殿堂。

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[6]上海書(shū)畫(huà)出版社.中國(guó)書(shū)法寶庫(kù)：曹全碑[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2011：1.

作者單位：

許昌技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)校