◆賈 芹

(浙江理工大學(xué)文化傳播學(xué)院)

漢語反義詞研究與對(duì)外漢語教學(xué)

◆賈 芹

(浙江理工大學(xué)文化傳播學(xué)院)

分析對(duì)外漢語教學(xué)中所涉及到的反義詞問題，提出對(duì)外漢語教學(xué)和語言學(xué)的多個(gè)有待研究的課題，對(duì)對(duì)外漢語的反義詞教學(xué)提出建議。

反義詞 對(duì)外漢語教學(xué) 偏誤

對(duì)外漢語教學(xué)中，同義詞、近義詞辨析是一個(gè)難點(diǎn)，也是一個(gè)受到關(guān)注的熱點(diǎn)。同為聚合關(guān)系中的反義詞，在對(duì)外漢語教學(xué)的初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)階段的教學(xué)中都會(huì)涉及，對(duì)留學(xué)生來說，也是一個(gè)難點(diǎn)。但是，對(duì)外漢語教師和學(xué)界對(duì)此缺乏整體關(guān)注，沒有把漢語反義詞的研究成果有意識(shí)地運(yùn)用到對(duì)外漢語詞匯教學(xué)中去，對(duì)于學(xué)習(xí)者的母語對(duì)漢語反義詞學(xué)習(xí)的遷移研究這一領(lǐng)域更缺乏研究。筆者結(jié)合對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)踐來談?wù)剬?duì)外漢語教學(xué)中所涉及到的反義詞問題，希望能起到拋磚引玉的作用。

反義詞，嚴(yán)格地說，應(yīng)該稱之為反義聚合，是漢語詞匯系統(tǒng)中比較重要的一種現(xiàn)象，它體現(xiàn)著語義之間的聚合關(guān)系。意義(義位)相反或相對(duì)的一組同級(jí)的詞匯單位——詞與詞、固定短語與固定短語——可以構(gòu)成反義聚合。從50年代后期起對(duì)現(xiàn)代漢語反義詞的研究主要集中在以下問題上:反義詞的性質(zhì)和分類、反義詞的詞義對(duì)應(yīng)關(guān)系、反義詞的同步引申、反義詞的作用、最佳反義詞、語言反義詞與言語反義詞、反義詞詞典的編纂理論及實(shí)踐、反義構(gòu)詞、語義場理論和義素分析法對(duì)反義詞研究的作用以及反義詞的不對(duì)稱和標(biāo)記性研究等方面。其中，不對(duì)稱和標(biāo)記性研究是近年來的研究熱點(diǎn)，特別是在沈家煊(1999)的影響下，出現(xiàn)了一批針對(duì)某些高頻反義詞進(jìn)行的不對(duì)稱研究。［1］此外，中外反義詞對(duì)比研究主要也集中在反義詞的類型、不對(duì)稱性和標(biāo)記性方面。從研究領(lǐng)域拓展的趨勢(shì)來看，漢語反義詞研究從對(duì)自身的關(guān)注逐漸向著從中外對(duì)比中看漢語反義詞的特點(diǎn)這一方向發(fā)展，并且趨向于運(yùn)用新的理論如不對(duì)稱理論和認(rèn)知理論來解釋某些現(xiàn)象。這種轉(zhuǎn)變一方面是由于語言學(xué)研究的深入，另一方面也跟外語教學(xué)的發(fā)展需要有密切關(guān)系。

漢語作為第二語言教學(xué)，即一般所說的對(duì)外漢語教學(xué)，這一學(xué)科同樣也有反義詞教學(xué)的需要。它涉及的反義詞領(lǐng)域和漢語本體反義詞研究領(lǐng)域不完全重合，研究重點(diǎn)也有所不同，前者的研究領(lǐng)域要寬泛一些。一些在漢語本體研究者來看不是反義詞范疇的問題，在對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐中卻是必須要面對(duì)的。如反義詞“大－小”，指體積、面積、數(shù)量、強(qiáng)度等方面的大小，可以組成“大蘋果－小蘋果”等反義詞詞組，但不可類推出指“成人小孩兒”的“大人－小人”的反義詞。又如，“好－壞”是反義詞，“不好”是“好”的否定式，不是反義詞。但在言語交際上來說，“壞”所表達(dá)的語氣和含義要比“不好”強(qiáng)烈。一個(gè)詞的否定式和它的反義詞在語氣表達(dá)上的差異，對(duì)于漢語本體研究者來說，似乎不值得一提。但對(duì)于漢語非母語的學(xué)習(xí)者來說，卻是需要強(qiáng)調(diào)的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。所以，從寬泛的角度講，學(xué)習(xí)者容易出錯(cuò)的跟反義詞有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，都屬于對(duì)外漢語反義詞研究的范疇。

一、反義詞的民族性

反義詞的雙方組成一個(gè)語義場，這個(gè)語義場的形成要受民族的思維方式和思維習(xí)慣、社會(huì)的社會(huì)狀況、社會(huì)認(rèn)識(shí)與習(xí)慣和語言的交際需要、漢語語義系統(tǒng)的狀況與特點(diǎn)等多種因素的制約。不同民族社會(huì)生活、思維方式的不同，在反義詞上也有反映。漢語中“白－黑”在表示“是非”范疇上是反義詞，“紅－白”在表示“革命反革命”范疇上是反義詞，“紅－黑”在“忠于革命與否”的范疇上是反義詞。但哈薩克語中，“白－黑”在表示“革命反革命”范疇上是反義詞，“紅－白”在表示“是非”范疇上是反義詞，“紅－黑”在哈薩克語中不是反義詞。造成這種不同的原因是，哈薩克族認(rèn)為“白”是最坦誠、最純潔的，漢語中的“紅心”，哈薩克語用“白心”表示，兩個(gè)民族對(duì)事理的認(rèn)識(shí)是相同的，但表達(dá)方式是不同的。

張志毅、張慶云(2001:210)在論述義位聚合的民族性時(shí)，認(rèn)為義位反義聚合的民族個(gè)性表現(xiàn)在以下幾方面:首先，A語言的由反義語素組成的義位，對(duì)應(yīng)的是B語言的反義義叢。如:始終——from beginning to end，甘苦——the sweetand the bitter，禍?！獁eal and woe，等等。其次，A語言的一個(gè)義位是反義語素的組合，B語言的對(duì)應(yīng)義位則不是反義語素的組合。如:長短——length，呼吸——breath等等。再次，反義組合的習(xí)慣次序不同。如:貧富——rich and poor，左右——rightand left，新舊——old and new，等等。

漢民族和諧統(tǒng)一的思維習(xí)慣和對(duì)稱和諧的文化心理在反義詞的另一個(gè)反映就是構(gòu)成反義詞的語音形式上。具有反義關(guān)系的一對(duì)語言單位，音節(jié)數(shù)目常常呈對(duì)稱形式，如“快－慢”、“迅速－緩慢”、“快快地－慢慢地”。但個(gè)別反義詞除外，如“難－容易”。特別是在反義詞雙方對(duì)舉時(shí)，只有同級(jí)的語言單位才能起到最佳的表達(dá)效果，即語素與語素、詞與詞、詞組與詞組、短語與短語之間可以構(gòu)成最佳反義詞。詞和詞組之間盡管意義上構(gòu)成反義，可以形成反義聯(lián)想，但不是最佳反義詞。如“寒門”和“富貴之家”。

以上反義詞的民族性，體現(xiàn)在對(duì)外漢語教學(xué)中，教師既要從整體上把握反義詞民族性的體現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)者理解，又要能夠解釋其原因，讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)類推。如反義組合的習(xí)慣次序上，由于中國人宗法思想的影響，形成了“男婚女嫁”、“父子相傳”、“夫唱婦隨”的詞序。

研究不同民族在反義詞運(yùn)用上的不同，是語言學(xué)、文化人類學(xué)一個(gè)有趣課題。

二、由多義詞產(chǎn)生的一對(duì)多和多對(duì)多反義聚合

反義詞是就一定義位的相反相對(duì)而言的，是建立在同一個(gè)意義范疇基礎(chǔ)之上的。由于漢語詞義的多義性，漢語中存在一對(duì)多反義詞和多對(duì)多反義詞?！罢笔莻€(gè)多義詞，它可以從不同的意義范疇上出發(fā)，可以形成“正－反”、“正－副”、“正－斜”、“正－負(fù)”這樣形式上一對(duì)多、但屬于不同意義范疇的反義聚合?！岸唷焙汀吧佟倍际嵌嗔x詞，它們?cè)凇皵?shù)量的大/小”、“稱道/貶低”(古漢語)等多個(gè)義位上具有反義關(guān)系，于是形成了“多－少”這樣形式上一對(duì)一但意義上是多對(duì)多的反義聚合。

由多義詞產(chǎn)生的一對(duì)多和多對(duì)多反義聚合，這是留學(xué)生學(xué)習(xí)反義詞的一個(gè)難點(diǎn)，也是受其母語正遷移和負(fù)遷移影響出現(xiàn)偏誤最多的一個(gè)問題。魯健驥(1987)先生指出，由于本族語、本族文化對(duì)目的語學(xué)習(xí)的干擾以及已掌握的目的語知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)新的目的語知識(shí)的干擾，外國人學(xué)習(xí)漢語時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定程度的偏誤。這種偏誤表現(xiàn)在反義詞方面，就是學(xué)習(xí)者會(huì)認(rèn)為母語中某個(gè)詞的反義詞一定也跟目的語中對(duì)應(yīng)詞的反義詞在意義上相對(duì)應(yīng)。

韓國留學(xué)生樸祉泳在其碩士學(xué)位論文《韓國學(xué)生漢語反義詞學(xué)習(xí)情況考察》中指出“在韓漢義位不完全對(duì)應(yīng)的多義反義詞之間，韓國學(xué)生會(huì)把韓語詞有而漢語無的義位遷移到漢語詞上，而且這種負(fù)遷移不但表現(xiàn)在一個(gè)詞上，還會(huì)類推到它的反義詞上?！薄皾h語一對(duì)多的情況和韓語一對(duì)多的情況都會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來影響。對(duì)漢語來說，學(xué)生會(huì)根據(jù)對(duì)多義詞義位的掌握情況把自己所熟悉的義位對(duì)應(yīng)的反義詞類推到其它義位上;對(duì)韓語一對(duì)多反義詞來說，學(xué)生容易把母語一對(duì)多的反義關(guān)系類推到漢語中?！?/p>

由于很多語言都存在一詞多義的特征，教師在教這類反義詞時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)者的接受能力和水平，提示學(xué)習(xí)者這是個(gè)多義詞，盡可能地讓學(xué)習(xí)者了解多義詞對(duì)應(yīng)的多個(gè)反義詞，這樣多義詞的每個(gè)義位都會(huì)變得更加清晰，這樣的教學(xué)會(huì)起到舉一反三的效果。避免學(xué)習(xí)者盲目用母語的義位情況去類推。

針對(duì)不同母語的漢語非母語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)多義的反義詞時(shí)出現(xiàn)的偏誤問題的研究，是語言學(xué)和對(duì)外漢語教學(xué)研究的一個(gè)系列課題。

三、由同義關(guān)系形成的反義聚合

反義詞的雙方如果分別存在著同義關(guān)系，就有可能形成一個(gè)比較大的反義聚合。如“丈夫－妻子”是一對(duì)反義詞，而“丈夫”與“老公”、“先生”、“男人”(北方方言)、漢(北方方言)、“相公”(古漢語)在“男性配偶稱謂”意義上又是同義詞，于是形成了“丈夫－妻子”、“老公－老婆”、“先生－太太”、“男人－女人”、“漢－老婆”、“相公－娘子”六組意義上有細(xì)微差別的反義聚合。

對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)這類反義聚合，重點(diǎn)實(shí)際上還是在同義詞辨析上。作為教師，教一個(gè)詞，同時(shí)要教它的反義詞，以及常見的同義詞，使得這個(gè)詞在詞匯系統(tǒng)中得到定位，掌握詞義，更利于交際。

四、反義成詞

漢語中存在大量反義成詞的現(xiàn)象，即漢語中反義詞可作為語素來構(gòu)成合成詞，如“開關(guān)”、“黑白”、“大小”、“長短”、“買賣”等，這種合成詞的意義并不是原來兩個(gè)反義詞的總和，而是從矛盾對(duì)立中概括出來的。一種是意義類屬發(fā)生了變化，如動(dòng)作類的“開－關(guān)”到事物類的“開關(guān)”;一種是從種概念變?yōu)閷俑拍?，如“長－短”到長度概念的“長短”;一種是產(chǎn)生了引申義、比喻義或借代義，如“深－淺”到“說話沒深淺”中的“深淺”，“始－終”到“始終不肯認(rèn)錯(cuò)”中的“始終”，等等。由于漢民族的和諧對(duì)稱、對(duì)立統(tǒng)一、委婉曲折的心理習(xí)慣和認(rèn)識(shí)方式，形成了大量的反義成詞現(xiàn)象。正如在“反義詞的民族性”里談到的，這種反義成詞的語序是固定的、有規(guī)律的。

對(duì)外漢語教學(xué)時(shí)，教師要特別強(qiáng)調(diào)反義成詞不是兩個(gè)詞的意義簡單相加，并解釋其語序的內(nèi)涵，讓學(xué)習(xí)者能做到舉一反三。

五、反義詞的不對(duì)稱

除漢語以外的很多語言中的反義詞也都存在不對(duì)稱性和標(biāo)記性現(xiàn)象。經(jīng)常舉到的例子如“厚－薄”，在“－不－”的疑問格式中，往往用“厚”;在“有多－”的格式中，一般是“厚”，(只有在已知薄的情況下才說“有多薄”);在“有『數(shù)量』－”的格式中，一般用“厚”。

除了以上學(xué)者對(duì)反義詞不對(duì)稱現(xiàn)象在句法方面研究以外，已經(jīng)有學(xué)者注意到了反義詞詞匯層面上的不對(duì)稱。石安石、詹人鳳發(fā)現(xiàn)“互為反義詞的兩個(gè)單音節(jié)詞作為構(gòu)詞成分與同一語素組合后，有的不再互為反義，如高能－低能，這是詞義不對(duì)稱表現(xiàn)的一個(gè)方面，”“另一方面，一對(duì)反義詞除了有對(duì)稱的反義義項(xiàng)外還有不對(duì)稱的反義義項(xiàng)，以往人們關(guān)注反義詞往往只關(guān)注到對(duì)稱的反義義項(xiàng)即止，像‘長途’”‘短途’這種存在反義義項(xiàng)空缺的情況人們很少關(guān)注?！?/p>

目前對(duì)反義詞語義層面上的不對(duì)稱研究才剛剛起步，一方面表現(xiàn)對(duì)對(duì)立程度高的“大小類”、“好壞類”、“上下類”反義詞的不對(duì)稱研究，另一方面從認(rèn)知上、漢語史、民族文化特點(diǎn)等幾個(gè)方面進(jìn)行解釋。

在對(duì)外漢語反義詞教學(xué)中，由于學(xué)習(xí)者的母語往往也有不對(duì)稱現(xiàn)象，所以學(xué)習(xí)者在句法層面不會(huì)有太大的問題，能夠舉一反三。但是語義層面的不對(duì)稱學(xué)習(xí)中往往出現(xiàn)偏誤，如學(xué)習(xí)者會(huì)根據(jù)“長假”類推出“短假”，根據(jù)“大人”類推出“小人”，等等。

在對(duì)外漢語教學(xué)時(shí)，遇到反義構(gòu)詞，要給學(xué)習(xí)者講，哪些有對(duì)稱的語義關(guān)系，哪些只是形式上的對(duì)稱，語義上并不對(duì)稱，避免由于類推而產(chǎn)生的偏誤。

對(duì)外漢語教學(xué)中語義層面上的反義詞不對(duì)稱研究存在一個(gè)巨大的研究空間，有待我們?nèi)ミM(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)。

綜上，隨著漢語反義詞本體研究的深入、對(duì)外漢語教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于對(duì)外漢語教學(xué)中的反義詞問題這一方向有一系列的課題擺在我們的面前，語言文字工作者任重而道遠(yuǎn)。

注釋:

［1］段濛濛《反義詞群“好—壞”的組合情況及其不對(duì)稱現(xiàn)象》(北京語言大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文)、馮志峰《反義詞“早—晚”不對(duì)稱的共時(shí)和歷時(shí)考察》(2008年北京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文)、劉國輝《近三十年來反義詞現(xiàn)象研究思考及非對(duì)稱性反義詞表征考察》(《外語研究》2008:3)等。此外，還有從認(rèn)知的角度來解釋不對(duì)稱現(xiàn)象，如緱瑞隆《方位詞“上”“下”的語義認(rèn)知基礎(chǔ)與對(duì)外漢語教學(xué)》(《語言文字應(yīng)用》2004:04)、崔希亮的《說“開心”與“關(guān)心”》(《中國語文》2009:5)。

［2］吳方言的象山方言里“大人－小人”可以指“成人－小孩兒”的對(duì)立。普通話中“小人”在品德意義上和“君子”構(gòu)成反義詞?！耙患掖笮　边@個(gè)詞中的“大小”雖然是指成人小孩兒，但這里的“大小”本身是一個(gè)構(gòu)詞語素，不是詞。

［1］崔希亮.說“開心”與“關(guān)心”［J］.中國語文，2009，5.

［2］汪榕培、王之江.英語詞匯學(xué)［M］.上海外語教育出版社，2008.

［3］郭聿楷，何英玉.語義學(xué)概論［M］.外語教學(xué)與研究出版社，2002.

［4］沈家煊.不對(duì)稱和標(biāo)記論［M］.江西教育出版社，1999.

［5］蔣紹愚.兩次分類——再談詞匯系統(tǒng)及其變化［J］.中國語文，1999，5.

［6］詹人鳳.現(xiàn)代漢語語義學(xué)［M］.商務(wù)印書館，1997.

［7］魯健驥.外國人學(xué)習(xí)漢語的詞語偏誤分析［J］.語言教學(xué)與研究，1987，4.

［8］石安石，詹人鳳.反義詞聚的共性、類別和不均衡性［A］.語言學(xué)論叢(第十輯)［C］.商務(wù)印書館，1983.