范桂華 崔愛(ài)婷

（范桂華 崔愛(ài)婷：吉林工程技術(shù)師范學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士。研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。）

生態(tài)文學(xué)以生態(tài)整體主義或生態(tài)整體觀作為指導(dǎo)考察自然與人的關(guān)系，它對(duì)人類(lèi)所有與自然有關(guān)的思想、態(tài)度和行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，即生態(tài)系統(tǒng)和諧、穩(wěn)定和持續(xù)地自然存在。只有把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為根本前提和最高價(jià)值，人類(lèi)才有可能真正有效地消除生態(tài)危機(jī)，而凡是有利于生態(tài)系統(tǒng)整體利益的，最終也一定有利于人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益或根本利益。誠(chéng)如喬納森·萊文指出的那樣：“我們的社會(huì)文化的所有方面，共同決定了我們?cè)谶@個(gè)世界上生存的獨(dú)一無(wú)二的方式。不研究這些，我們便無(wú)法深刻認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境的關(guān)系，而只能表達(dá)一些膚淺的憂(yōu)慮……” 因此，在研究文學(xué)如何表現(xiàn)自然之外，我們還必須花更多的精力分析所有決定著人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度和生存于自然環(huán)境里的行為的社會(huì)文化因素，并將這種分析與文學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。

赫爾曼·梅爾維爾的《白鯨》是美國(guó)文學(xué)復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典代表作品。這部小說(shuō)被推為美國(guó)海洋小說(shuō)的先驅(qū)，是“世界文學(xué)史上最偉大的作品之一”。以生態(tài)總體觀綜觀《白鯨》，其中既包含以亞哈為代表的人類(lèi)中心主義者對(duì)非人類(lèi)自然的背叛與對(duì)抗，也包含以實(shí)瑪利“敬畏生命”的生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，反映出作者本人前瞻性的生態(tài)危機(jī)意識(shí)和他關(guān)于人與自然和諧共處的生態(tài)價(jià)值取向，警示人類(lèi)只有摒棄人類(lèi)中心主義思想，敬畏一切生命，謀求與自然和諧共處，才能避免共同滅亡的悲劇。史韋茲認(rèn)為，人類(lèi)的同情如果“不僅僅涉及到人，而且也包括一切生命，那就是具有真正的深度和廣度的”倫理。（史韋茲，1996）

一、對(duì)抗自然

作品的主人公亞哈是一個(gè)人類(lèi)中心主義的偏執(zhí)狂。作為有著40年捕鯨經(jīng)驗(yàn)的老船長(zhǎng)，“是個(gè)偉大的，不敬神卻又像神似的人物”然而同時(shí)他又是一個(gè)邪惡、偏執(zhí)的復(fù)仇主義者。由于在一次捕鯨過(guò)程中不幸被一條叫莫比·迪克的白鯨咬斷一條腿，從此他懷著狂熱的復(fù)仇心理，一心要捕獲白鯨，復(fù)仇成了他所有的生命意義所在，并強(qiáng)迫所有的船員遵從他的意志和命令?！皩?duì)我來(lái)說(shuō)，那白鯨就是那道圍墻，它拴著我。又使我覺(jué)得外面什么也沒(méi)有。可是我受夠了。它使我不得安寧。它壓著我。我在它身上看到一種隱藏有費(fèi)解的歹毒意圖的暴力?！睘榱藞?bào)復(fù)白鯨，他聽(tīng)不進(jìn)理智的勸告，完全被自己的“我”所吞沒(méi)，極端的自我中心主義使他幾乎完全喪失了理性和人性。他始終固執(zhí)地認(rèn)為，自己的意志就是唯一的法則，世界為他而存在，世人為他而犧牲?！拔沂菒耗?，我是瘋上加瘋!……我現(xiàn)在預(yù)言，我一定要肢解那肢解我的家伙?！睆?fù)仇的抉擇一旦作出，滿(mǎn)載禍殃的命運(yùn)之船便開(kāi)動(dòng)了，一場(chǎng)由狂妄和偏執(zhí)領(lǐng)航的復(fù)仇戰(zhàn)斗就在這泯滅了理智的黑暗航行中開(kāi)始了，最終把“裴廓德號(hào)”引向了毀滅的航程。正如史韋茲從生態(tài)整體觀所提出的那樣：“隨著對(duì)其他生命痛苦的麻木不仁，你也失去了同享其他生命幸福的權(quán)利。” 而且，更為重要的是，“誰(shuí)習(xí)慣于把隨便那種生命看做沒(méi)有價(jià)值的，誰(shuí)就會(huì)陷于認(rèn)為人的生命也沒(méi)有價(jià)值的危險(xiǎn)之中”。（史韋茲，1996）在這個(gè)意義上，亞哈的悲劇主要源于由復(fù)仇導(dǎo)致的極端自我膨脹，他的靈魂因?yàn)榕c自然的對(duì)抗而難以得救。亞哈是人類(lèi)的象征，而莫比-狄克則象征了自然。當(dāng)人類(lèi)對(duì)自然的掠奪達(dá)到瘋狂的程度時(shí)，自然也奮起反抗來(lái)懲罰人類(lèi)，這種懲罰甚至是毀滅性的。白鯨最后把“佩闊德號(hào)”所有船員集體沉入海中，由此揭示出人類(lèi)如果只以自身為主體，過(guò)度張揚(yáng)自身的力量，蔑視自然界其他生物與人類(lèi)同等存在的道德權(quán)利，則必將受到自然界的懲罰。

二、敬畏自然

與亞哈為代表的人類(lèi)中心主義者對(duì)自然的對(duì)抗截然不同的是，以實(shí)瑪利敬畏生命，尊重自然法則?！啊次访總€(gè)想生存下去的生命，如同敬畏自己的生命一樣?！邮苌疲壕S持生命，改善生命，培養(yǎng)其所發(fā)展的最大價(jià)值……”（史韋茲，1996）以實(shí)瑪利是捕鯨船上惟一幸存的人，他不求名利﹑順其自然 ﹑隨遇而安。在亞哈眼中，“一切最使人狂怒和痛苦的事情，一切足以攪起事物的殘?jiān)臇|西，一切附有惡念的真理，一切使人焦頭爛額的東西，一切有關(guān)生命思想的神秘而不可思議的鬼神邪說(shuō)，一切的邪惡等等，都是莫比·迪克的顯明化身”。但對(duì)以實(shí)瑪利來(lái)說(shuō)，白鯨既代表高潔安寧，也代表恐怖死亡，它是宇宙間一切對(duì)立矛盾的結(jié)合，象征宇宙的浩闊與奧秘、上帝的無(wú)邊神力、人類(lèi)的命運(yùn)與前途?！拔疑钌罡械?，在鯨身上，我們看到了一種堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)特的生命力之罕見(jiàn)的品質(zhì)，堅(jiān)墻厚壁之罕見(jiàn)的品質(zhì)，胸懷博大之罕見(jiàn)的品質(zhì)。啊！人們，贊美鯨，以鯨為表率吧！你也能置身冰雪之中而仍然渾身溫暖？”“尊重生態(tài)過(guò)程，尊重生態(tài)系統(tǒng)及其內(nèi)在的自然規(guī)律進(jìn)而以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和內(nèi)在規(guī)律為尺度去衡量萬(wàn)物，衡量人類(lèi)自己?！保_爾斯頓，2000）自然給以實(shí)瑪利的重要啟迪是努力完善認(rèn)識(shí)、不懈地追求真理。以實(shí)瑪利認(rèn)為，自然世界是醫(yī)治人類(lèi)創(chuàng)傷的良藥。他自稱(chēng)出海的目的是驅(qū)除肝火、調(diào)劑血液循環(huán)，實(shí)際上是為了擺脫百無(wú)聊賴(lài)的生活狀態(tài)和自殺的念頭，重獲生命的真意；其他的船員，或?yàn)樯?jì)所迫，或?yàn)樘颖軣o(wú)情的命運(yùn)，或?yàn)楦鼡Q環(huán)境，總之，是為逃離那個(gè)不能帶給他們歡樂(lè)和幸福的陸地世界，去尋求心馳神往的理想天地。在他們眼中，陸地上到處是現(xiàn)代工業(yè)文明的機(jī)器和煙囪，到處是生存壓力下的困惑與無(wú)助，禁錮在物質(zhì)主義高墻之內(nèi)的人們正在失去追求絕對(duì)真理的銳氣，也日益喪失了精神生活的深度；而在無(wú)邊無(wú)際的海上，不管風(fēng)平浪靜，還是狂風(fēng)暴雨，大?？倳?huì)激起人類(lèi)的無(wú)限遐想和體內(nèi)聚集的原始生命力，“唯有汪洋大海才富有最高的真理”，更為重要的是，它能帶領(lǐng)船員們暫時(shí)擺脫陸地的生存困境。自認(rèn)與人類(lèi)是一個(gè)相互編織在一起的存在之網(wǎng)，整體的有機(jī)統(tǒng)一性教給我們一種相互依存的新的倫理，我們只能與整個(gè)尊在之網(wǎng)完完全全的患難與共。

在生態(tài)整體觀的理論指導(dǎo)下，對(duì)《白鯨》進(jìn)行新視角的解讀，可以發(fā)現(xiàn)作品中作者對(duì)人類(lèi)中心主義的批判，對(duì)美好的人與人關(guān)系的歌頌，對(duì)人與自然關(guān)系遭到破壞的嘆息和控訴，從而為人們重新解讀經(jīng)典作品提供幫助。正如王諾先生指出的那樣：“生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)，以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的文學(xué)。”盡管麥爾維爾生活的時(shí)代并無(wú)明確的生態(tài)學(xué)概念，但作家通過(guò)抒寫(xiě)對(duì)鯨類(lèi)的崇拜、對(duì)自然的敬畏、對(duì)個(gè)人私欲膨脹的批判表達(dá)了作家的生態(tài)之思。只有像以實(shí)瑪利那樣保持對(duì)自然法則的敬畏，堅(jiān)持人與自然和諧相處，人類(lèi)才能獲得永生.小說(shuō)最后那重歸寧?kù)o的大?；蛘哒f(shuō)是人類(lèi)和其他物種共同生活其間的世界似乎在提醒人們：與造物主的其他杰作和諧共處才是人類(lèi)繼續(xù)存在于這個(gè)世界的唯一出路，這一思想在極力倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)仍具有廣泛的警示意義。

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[4]麥爾維爾著，姬旭升譯.白鯨[M].北京燕山出版社，1999.

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