金春郊

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和大范圍應(yīng)用使得傳統(tǒng)的傳播方式產(chǎn)生了巨大的變化，人們的生活方式也由此更加網(wǎng)絡(luò)化，在這樣的環(huán)境背景下，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播信息具有很大的優(yōu)勢(shì)。

一、關(guān)系傳播概述

從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)理論出發(fā)對(duì)關(guān)系傳播可以做出較好的解釋和理解。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)理論的著名代表帕羅阿爾托學(xué)派的奠基者G.貝特森領(lǐng)導(dǎo)工作小組隊(duì)個(gè)體和其他個(gè)體之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了深入的研究。帕羅阿爾托小組將元傳播、悖論和雙重約束等概念作為研究的問(wèn)題。所謂元傳播（metacommunication）是指關(guān)于傳播的傳播。G.貝特森在研究過(guò)程中將傳播分為內(nèi)容和關(guān)系兩個(gè)層面。傳播的內(nèi)容層面?zhèn)鬟f著信息（message）中所包含的信息（information），而傳播的關(guān)系層面?zhèn)鬟f傳播過(guò)程中兩個(gè)或更多的參與者的人際關(guān)系?！耙粋€(gè)信息的關(guān)系深度對(duì)于信息的內(nèi)容進(jìn)行分類或予以構(gòu)造。因此它是一種元傳播?！彼^悖論，是指在連貫的前提下得出正確的推論的矛盾。當(dāng)一個(gè)陳述似乎將自身包括在它自己的范圍內(nèi)時(shí)，一個(gè)悖論就產(chǎn)生了。相反，如果這個(gè)人不接受這個(gè)命令，其結(jié)果是他會(huì)接受這句話包含的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容又要他不要管這句話，那么這樣就產(chǎn)生了悖論。

二、web2.0時(shí)代的傳播學(xué)特征

（一）WEB2.0的概念

有學(xué)者認(rèn)為WEB2.0是互聯(lián)網(wǎng)的一次理念和思想體系的升級(jí)換代，是對(duì)新興互聯(lián)網(wǎng)的統(tǒng)稱，是隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用轉(zhuǎn)型升級(jí)變革之后出現(xiàn)和發(fā)展的。在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器方面，Web2.0相對(duì)以往的Web1.0，在內(nèi)容方面顯得更加的豐富、聯(lián)系性更強(qiáng)、工具性也更強(qiáng)，這也成為Web2.0受到大眾喜歡和追逐，并成為新一代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)的主要因素。

（二）web2.0時(shí)代的關(guān)系傳播表現(xiàn)

web2.0時(shí)代的關(guān)系傳播表現(xiàn)形式多種多樣，但是從當(dāng)前應(yīng)用的廣泛性來(lái)看，主要有博客傳播、SNS傳播和即時(shí)通訊傳播等幾種。

博客傳播——關(guān)系傳播。Blog最早起源于weblog，主要是指網(wǎng)上日志。1997年被JornBarger首次提出，之后不斷被網(wǎng)民所接受而逐漸成為網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)民可以通過(guò)blog來(lái)表達(dá)自己的想法。這是一個(gè)收集和共享任何感興趣的事物的地方，每個(gè)人都可以自由的評(píng)論政治、個(gè)人日記等。博客研究的傳播其實(shí)也是關(guān)系傳播中的一種，它的主要傳播目的是對(duì)話，表現(xiàn)形式是由關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)延伸而來(lái)的，傳播的主體是社會(huì)人。博客的主要目的是用來(lái)表達(dá)內(nèi)心世界，而并不是用來(lái)說(shuō)服什么而存在的。它的最大意義便是可以忽略一些表面障礙，最后產(chǎn)生共鳴力量。所以說(shuō)博客的本質(zhì)不是說(shuō)服而是共鳴，妄想在現(xiàn)實(shí)的博客世界里行成說(shuō)服風(fēng)是一種行不通的做法。

SNS——個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。SocialNetworkSoftware作為社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)軟件，主要是以六度理論為支持，通過(guò)朋友來(lái)認(rèn)識(shí)新朋友來(lái)不斷擴(kuò)展自己的人際網(wǎng)絡(luò)。六度分隔（SixDegreesofSeparation）理論是年哈佛大學(xué)心理學(xué)教授StanleyMilgram（1933-1984）用來(lái)描述人際交往過(guò)程中關(guān)系網(wǎng)的重要性的人際聯(lián)系理論。用最簡(jiǎn)單的話可以描述為：在人際脈絡(luò)中，要結(jié)識(shí)任何一位陌生的朋友，最多只要通過(guò)六個(gè)人就可以實(shí)現(xiàn)。

即時(shí)通訊（InstantMessenger，簡(jiǎn)稱IM）當(dāng)前是十分流行也是應(yīng)用最廣泛的軟件。網(wǎng)上聊天已經(jīng)成為很多人的一種生活方式，其主要工具已經(jīng)從初期的聊天室、論壇變?yōu)橐訫SN、QQ為代表的即時(shí)通訊軟件。ICQ、MSNMessenger和雅虎通都是主要的網(wǎng)絡(luò)通訊工具.幾乎所有的網(wǎng)民都有一上網(wǎng)就會(huì)打開(kāi)QQ或者M(jìn)SN的習(xí)慣。當(dāng)下，一些網(wǎng)絡(luò)軟件的使用頻率相當(dāng)?shù)母?，它們的即時(shí)聊天功能都已經(jīng)達(dá)到了技術(shù)工具的巔峰，成為了一種現(xiàn)代交流方式的主要工具，就這樣一種新興的社會(huì)關(guān)系也從此被構(gòu)建起來(lái)。

三、Web2.0時(shí)代關(guān)系傳播的傳播學(xué)意義

在web2.0時(shí)代，新媒體的出現(xiàn)和應(yīng)用使得傳播變得更加廣泛和迅速，徹底的打破了以往人類多種信息傳播形式的界限，在傳播形式上，新媒體可以通過(guò)面對(duì)面的傳播，也可以是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，還可以是點(diǎn)對(duì)面的傳播。新媒體具有人際傳播和大眾傳播的特征，但是又并非是二者的簡(jiǎn)單的融合。多種傳播形式的組合，賦予了網(wǎng)絡(luò)傳播以多重“性格”，形成了一種散布型、非線性的網(wǎng)狀傳播模式。網(wǎng)絡(luò)使用者在web2.0時(shí)代，除了是受眾外也是信息的選擇者和接受者，與此同時(shí)，更是信息的提供者和意見(jiàn)的反饋者。由于用戶的長(zhǎng)尾更具有生機(jī)和活力，所以通常情況下很多原則都無(wú)法發(fā)揮其作用。對(duì)于網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，那些所謂的”主流”已經(jīng)無(wú)法再很好的吸引他們的眼球，所以web2.0時(shí)代的新媒體，又有被人說(shuō)成是”自媒體”，因?yàn)閱为?dú)的個(gè)體都有獨(dú)立的特色，所以這樣的特性才使得網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)更具深遠(yuǎn)意義。

［1］羅家德. 社會(huì)網(wǎng)分析講義［M］.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

［2］王怡紅. 關(guān)系傳播的邏輯解釋［J］.新聞與傳播研究，2006.13（2）.

［3］陳先紅. 論新媒介即關(guān)系［J］.現(xiàn)代傳播，2006.3.