彭升華

試論經(jīng)濟法對社會整體利益的維護

彭升華

經(jīng)濟法作為我國現(xiàn)行法律體系內(nèi)的一部為正確處理好社會整體利益的法律也是與社會整體利益相關(guān)的本位法和基礎(chǔ)性法律。其價值就是實現(xiàn)社會整體利益，并據(jù)此作為立法依據(jù)和立法宗旨。社會整體利益是與國家利益、公民個人利益不同的一種新型利益，是隨著社會的發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。正因為如此，筆者從社會整體利益的概念入手，根據(jù)社會整體利益在經(jīng)濟法中的地位和維護和保障社會整體利益方法，對經(jīng)濟法與社會整體利益的關(guān)系進行分析。

經(jīng)濟法 社會整體 利益 分析

一、前言

隨著社會的不斷進步，法律體系的不斷完善，我國經(jīng)濟法學(xué)理論的不斷創(chuàng)新，對社會整體利益的研究不斷增加，經(jīng)濟法也漸漸形成了一種對社會整體利益的共識。經(jīng)濟法的研究主要是針對于社會整體利益，而社會整體利益又為經(jīng)濟法指明了立法方向。

二、社會整體利益

社會整體利益指的是社會成員的共同利益，而不是每個人利益的相加。社會整體利益是社會整體對其生存發(fā)展的目標的要求，它在不同文化背景、不同時間、不同經(jīng)濟條件和不同社會環(huán)境下會有不一樣的表達形式。主要有對公共秩序安全的要求；對經(jīng)濟快速發(fā)展的要求；對公共資源合理分配的要求；對公共道德的維護。

社會整體利益不僅僅是一個法學(xué)概念。早在20世紀時，整個法律體系的中心是個人利益和“個人權(quán)利本位”觀念。在那個時期，將個人利益和社會整體利益劃了等號，認為雙方是一致的，當個人利益實現(xiàn)的時候，社會利益也就隨之實現(xiàn)了。當時德國的法學(xué)家耶林認為法律的目的就是社會利益，社會利益的創(chuàng)造者，是法律的唯一根源，所有的法律都是為了社會利益的目的而產(chǎn)生。他的想法促進了法律向社會本位的轉(zhuǎn)換。在20世紀初時，有一位現(xiàn)實主義法學(xué)家提出法律是源于社會福利。在20世紀以后，社會整體利益作為法律體系的一項基本原則，成為國家和個人行為的準則，并且成為司法仲裁判決時的重要依據(jù)。社會整體利益也就逐漸奠定其在社會本位思想中的地位，并成為社會本位思想的基礎(chǔ)。

一般來說，利益分為三種，即個人利益、群體利益和社會整體利益，社會整體利益就是將人類社會對象作為研究對象的一種利益。要想探究社會整體利益首先就要明確社會整體利益的內(nèi)容和利益關(guān)系。

三、社會整體利益在經(jīng)濟法中的地位

有研究表明，在經(jīng)濟法中社會整體利益占有十分重要的地位，而且經(jīng)濟法可以有效地維護和實現(xiàn)社會整體利益。要明確經(jīng)濟法是否能夠保障社會整體利益的實現(xiàn)，以及經(jīng)濟法建立的主要目的是否是社會整體利益的維護和實現(xiàn)，這兩個問題是研究經(jīng)濟法與社會整體利益關(guān)系所必須要明確的。

四、經(jīng)濟法維護和保障社會整體利益方法

（一）社會整體利益作為經(jīng)濟法的立法宗旨和目標

在確定經(jīng)濟法時，為了更好地實現(xiàn)經(jīng)濟法的維護與社會整體利益的保障，就應(yīng)該把社會的全部利益作為所有工作的最終目的。在確定經(jīng)濟法時，要將社會整體利益作為工作的最終目標，始終樹立維護和保障社會整體利益的觀念。隨著市場經(jīng)濟的逐漸進步發(fā)展，與經(jīng)濟相關(guān)的法律制度也在不斷地完善中，這對穩(wěn)定經(jīng)濟秩序有著重要的作用。

（二）通過社會調(diào)節(jié)機制維護社會整體利益

在經(jīng)濟法確定的過程中將社會整體利益作為其最終的目標，因此，經(jīng)濟法是以社會整體利益的實現(xiàn)為核心內(nèi)容，通過宏觀調(diào)整和微觀控制兩種方式在實際的工作中實現(xiàn)對市場資源的合理優(yōu)化配置。經(jīng)濟法就是在國家宏觀調(diào)整與微觀控制兩種方式的同時作用下產(chǎn)生的，所以在實際工作中，經(jīng)濟法能夠通過宏觀調(diào)整和微觀控制兩種方式，對社會整體利益進行保護。

（三）社會個體協(xié)調(diào)來維護和保障社會整體利益

經(jīng)濟法在維護和保障社會整體利益時要注意公平問題，不能為實現(xiàn)社會整體利益而不顧或損害他人的利益，經(jīng)濟法的社會整體利益的最終目的是保證社會整體利益實現(xiàn)時社會中每個個體利益都得到有效保障。通過對社會整體利益的調(diào)節(jié)，經(jīng)濟法可以保證實現(xiàn)社會整體利益，同時通過微觀控制對社會整體利益的個人利益進行合理的調(diào)控，減少每個個體之間的沖突，保證能夠?qū)崿F(xiàn)個人利益，才能保障社會整體利益的實現(xiàn)。

五、結(jié)語

本文通過對經(jīng)濟法與社會整體利益關(guān)系的分析，可以表明經(jīng)濟法對社會整體利益的實現(xiàn)就有重要作用，在經(jīng)濟法實施的過程中要講經(jīng)濟法與社會整體利益相結(jié)合，才能推動社會整體利益的實現(xiàn)。經(jīng)濟法相對于其他法律更加注重于對社會整體利益的維護和經(jīng)濟發(fā)展的要求，人們期望經(jīng)濟法能夠協(xié)調(diào)各層的利益管理，進而實現(xiàn)社會公平。經(jīng)濟法和社會整體利益兩者之間的聯(lián)系比較緊密，雙方都需要依靠對方來實現(xiàn)自己的價值，經(jīng)濟法的基本價值就是實現(xiàn)社會整體利益，經(jīng)濟法實現(xiàn)了社會整體利益，社會整體利益的實現(xiàn)則表現(xiàn)了經(jīng)濟法的作用。

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［2］牛壯.經(jīng)濟法對社會整體利益的維護分析［J］.法制博覽，2016（20）：252.

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［4］許強.經(jīng)濟法對社會整體利益的維護［J］.商，2015（33）：224.［5］石云.經(jīng)濟法對社會整體利益的維護探討［J］.商，2015（40）：241.

（作者單位：長春理工大學(xué)）

彭升華（1987-），男，漢族，吉林長春人，研究生在讀，研究方向：經(jīng)濟法。