中共山西省委黨校課題組

（中共山西省委黨校，山西太原030006）

增強理想信念教育針對性實效性的思路分析
——學習黨的十七屆六中全會《決定》體會

中共山西省委黨校課題組

（中共山西省委黨校，山西太原030006）

加強社會主義核心價值體系建設，必須增強理想信念教育的針對性實效性。要深入分析理想信念教育現狀，對其發(fā)展現狀作深層次的分析，深刻認識理想信念教育中客觀呈現出的四個“同時存在”；全面提升理想信念教育者素質，使教育者發(fā)揮示范作用，積極探索、遵循理想信念生成規(guī)律和理想信念教育的規(guī)律，充分發(fā)揮教育者團隊優(yōu)勢；理性審視受教育者的特點，堅持以人為本的原則，堅持有針對性地展開教育，堅持長期教育不動搖；科學把握理想信念教育內容，講清楚馬克思主義是揭示人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的科學，講清楚共產主義與中國特色社會主義的內在聯系，講清楚資本主義與社會主義發(fā)展的狀況和趨勢，講清楚黨的主流、功績和鞏固黨執(zhí)政地位的現實必然性，等等；創(chuàng)新理想信念教育方法，進行載體、方法、內容設計及話語表達創(chuàng)新；優(yōu)化理想信念教育環(huán)境，在經費投入、設施建設、人才隊伍建設和制度保障等方面進行系統協調，從長謀劃。

社會主義核心價值體系；理想信念教育；針對性；實效性

黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》作出了“社會主義核心價值體系是興國之魂”的戰(zhàn)略判斷，對加強社會主義核心價值體系建設提出了明確要求。堅定理想信念教育作為社會主義核心價值體系建設的首要任務，是我們黨凝聚民心、克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強大武器。同時，從實踐情況看，隨著社會實踐發(fā)展的復雜多變、思想文化取向的多元傾向以及黨員隊伍和狀況發(fā)生的變化，黨在面臨長期執(zhí)政、改革開放、市場經濟和外部環(huán)境四大考驗，面對精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗四方面的危險面前，如何在思路上增強理想信念教育的針對性實效性，破解理想信念教育工作中存在的難題，成為建設社會主義核心價值體系必須深入探討的現實課題。

一、深入分析理想信念教育現狀是增強理想信念教育針對性實效性的基本前提

增強理想信念教育的針對性實效性，首先要有對理想信念教育現狀的科學認識與深入分析。從現象上看，我們對理想信念教育中存在的諸如籠統、教條、簡單、空洞甚至乏力等針對性、實效性不強的問題，并不缺少感知，要求改進的呼聲和對策性建議也不絕于耳，這都是必要的。同時，應當清醒地看到，當某類現象反復出現或經過不斷強調仍然改觀不大時，對這些現象深入分析的欠缺就應當成為值得關注的問題。理想信念的教育也是這樣，要增強其針對性實效性的前位性要求，對其發(fā)展現狀作深層次的分析，深刻認識理想信念教育中客觀呈現出的四個“同時存在”。

（一）從接受主體上看，理想信念教育的針對性不足與受教育者受教意識的不足同時存在

理想信念教育存在的針對性不足，是不爭的事實。但同樣值得關注的是，當我們把分析問題的目光全部集中于理想信念的教育主體時，接受主體對理想信念的受教需求與受教意愿是否得到必要的關注呢？這是一個很值得思考的問題。結合工作實際，2010年～2011年，本課題組曾對參加中共山西省委黨校培訓的廳局、處、科三級領導干部的培訓需求作過問卷調查。本次調查共發(fā)放問卷235份，收回227份，其中有效問卷206份，無效問卷21份，總有效率為87.66%。在有效問卷中，調查對象為：廳局級干部33人、處級76人、科級97人。其中，在關于自己到黨校學習感到最需要培訓的內容的回答中，選擇“世界眼光”、“現代知識”、“應急處置”、“專業(yè)知識”等能力性培訓內容的達63.5%，選擇本省發(fā)展問題研究的有19.2%，選擇“共產主義理想信念”、“馬克思主義基本理論”的兩項合并共有17.3%；在關于自己綜合素質提升方面缺少什么的回答中，選擇“理論基礎”、“綜合能力”、“專業(yè)知識”和“理想信念”的分別為36%、31%、21.5%和11.5%。這樣的調查結果在全面反映黨員干部對理想信念教育的認知態(tài)度上肯定有一定的局限性，但對領導干部接受理想信念教育的意識不足、對理想信念作用的重視不夠等問題，無疑是客觀的反映。

大量事實還表明，理想的迷失和道德的滑坡是少數黨員干部步入歧途、走向腐化墮落的首要原因，但他們卻大都是在身陷囹圄之后才痛感理想信念教育的重要作用的。無數案例告訴我們，理想信念教育上受教意識不足的問題必須引起我們的高度重視，把增強理想信念教育針對性實效性僅僅理解為教育者的責任是根本不夠的。

（二）從教育主體上看，理想信念教育者的創(chuàng)造活力不夠與對科學理想信仰的堅定持守不夠同時存在

理想信念教育必須有創(chuàng)造精神與探索的勇氣，同時，這樣的精神與勇氣又必須建立在一個基本的前提上，即保持對科學理想信仰的堅定持守。育人者先育己是一個普通的道理，對一個理想信念教育的工作者來說，如果自己對所宣講的理想信念將信將疑或根本沒有信仰，怎么可能增強理想信念教育的針對性與實效性呢？就此而言，關于增強理想信念教育者創(chuàng)造活力的認識，實踐中已經或正在引起越來越多的關注，但關于堅定理想信念教育者自己科學信念的問題，以及如何保證他們對科學信念的堅定持守，缺乏重視或至少重視不夠的狀況確實應當引起我們的警覺。實際生活中時有出現的發(fā)生于講臺上、會議中、文章里或網站內憂慮、懷疑甚至否定馬克思主義、社會主義的情形，其實正是承擔理想信念教育使命的人在理想信念上動搖彷徨的結果。這種情形所帶來的危險，事實上不亞于錯誤價值觀念對社會可能具有的危險。

（三）從教育方式上看，理想信念教育的主動性不強與理想信念教育的強勢性不強同時存在

理想信念教育工作中的某種被動、防御狀態(tài)，是理想信念教育增強實效性應當客觀承認的問題。而在多種社會思潮、價值理念的沖擊下，一些同志不愿或回避講共產主義理想，一些黨員講到理想信念，總感到理不直、氣不壯的情形，與共產黨人理想信念所應表現出的堅定性、戰(zhàn)斗性極不相符。列寧曾經把馬克思主義稱作“戰(zhàn)斗的唯物主義”，要求共產黨人具有積極主動的戰(zhàn)斗精神，認為“如果不給自己提出這樣的任務并不斷完成這個任務”，那就“與其說是戰(zhàn)斗，不如說是挨揍”?！?〕而改變實踐中存在的被動“挨揍”的做法，以“戰(zhàn)斗的唯物主義”的主動性、戰(zhàn)斗性，勇于和善于回答隱匿于人們思想深處的認識問題，形成強勢宣傳和強勢輿論，對增強理想信念教育的實效性極為必要。

（四）從教育效果上看，理想信念教育的實效性不突出與必要的理性審視不突出同時存在

增強理想信念教育的實效性，既要研究具體的方式手段，也要掌握科學方法，富于理性思考。理想信念教育中一個常見的現象，是人們對發(fā)展變化的形勢下一些人出現信仰的動搖彷徨大惑不解甚至感到奇怪。實際上，社會主義發(fā)展的歷史告訴我們，當黨的事業(yè)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)或形勢發(fā)生重大變化的時候，幻想黨的每一個成員在理想信念和價值追求上的完全一致，本身就不符合辯證法。而在我們今天這樣復雜環(huán)境下的斗爭與考驗中，8000萬人的黨員隊伍、13億的人口，如果在理想信念問題上沒有某些困惑，沒有任何猶疑，那只能說明我們對事業(yè)發(fā)展的艱巨性不愿承認，對已經面臨的挑戰(zhàn)無所覺察，對黨員隊伍的實際狀況并不了解。這樣的情形，是真正值得我們擔憂的。

類似的問題啟示我們，在復雜的環(huán)境和嚴峻的挑戰(zhàn)面前，看不到黨員理想信念問題的嚴重性，是危險的；對出現的問題驚慌失措、不能正視，是有害的。對此，只要我們科學對待，積極解決，就能把理想信念問題變?yōu)閳远h員理想信念的重要轉機，這應該是我們正確的和應有的審視與選擇。

二、全面提升理想信念教育者素質是增強理想信念教育針對性實效性的必備條件

理想信念教育能否收到實效，主要靠真理的力量和人格的力量。而不論是真理的力量還是人格的力量，都要通過教育者來體現，因此教育者的意識、知識、修養(yǎng)、素質、責任心等因素直接影響著理想信念教育的效果。

（一）教育者要先學、深學、真信、真用，發(fā)揮示范作用

理想信念教育的實效與受教育者對教育者的信任、服膺及效仿密切相關。在某種意義上，人們對理念價值的相信程度取決于教育者的價值取向和價值行為。作為理想信念的施教者，必須從對科學真理的追求、最大多數人民群眾立場的堅守上，堅定對馬克思主義、社會主義的真信、深信，把讓別人相信的真理作為自己一生的精神支柱與價值皈依，先學一些、學深一些，在真正信仰的基礎上真情地傳播、真誠地踐行，這樣就能在言傳的同時產生強烈的身教效應。

（二）教育者要積極探索、遵循理想信念生成規(guī)律和理想信念教育的規(guī)律

理想信念的形成是外力引導與本體內化的結合，需要教育者的引導和受教育者自我學習修養(yǎng)，實踐感受。在這樣的過程中，理想信念教育有自己的內在規(guī)律。比如理論與實際結合的規(guī)律、典型事件與典型人物引導的規(guī)律、多學科多知識系統化教育的規(guī)律、教育者也要受教育的規(guī)律等。這就是說，理想信念的形成發(fā)展是有規(guī)律的，進行理想信念教育也是有規(guī)律的。理想信念教育要在深化相關學理研究的基礎上，揭示理想信念生成發(fā)展的規(guī)律和信仰教育的一般規(guī)律，結合我國實際，探索對干部群眾進行理想信念教育的規(guī)律，使理想信念教育更多地符合科學性、體現規(guī)律性。

（三）加強理想信念教育培訓機構和隊伍的建設，充分發(fā)揮教育者團隊優(yōu)勢

培訓機構是具體承擔黨員干部黨性修養(yǎng)及理想信念教育的陣地，其建設水平決定著培訓的質量和效果。要按照從專、從優(yōu)、從新、從嚴的目標要求，加大建設力度，加快改革步伐。一方面要加大資源整合力度，按照條塊結合、注重質量的原則，對現有的資源進行整合、優(yōu)化，在突出專業(yè)優(yōu)勢、體現辦學特色上下工夫。對潛在的資源，要通過加大改革力度，建立開放、競爭的教學機制，進行深度發(fā)掘、有效激活，真正做到黨性修養(yǎng)及理想信念教育培訓機構的專業(yè)化布局、特色化競爭、社會化開放。另一方面，要優(yōu)化培訓隊伍，按照上下結合、優(yōu)勢互補的目標，進一步加強隊伍建設，建立健全專職教師知識能力更新、兼職教師聘任、名師認定和履職等方面的制度和規(guī)定，構建開放的、高層次的、跨區(qū)域的師資網絡，努力建設一支結構合理、素質優(yōu)良、能滿足不同層次干部黨性修養(yǎng)及理想信念教育的優(yōu)秀培訓隊伍。

三、理性審視受教育者的特點是增強理想信念教育針對性實效性的關鍵所在

理想信念教育既要充分發(fā)揮教育者的作用，還要全面客觀地分析受教育者的特征，激發(fā)受教育者的內生動力。

（一）認識受教育者的人性化需求與社會性特點，堅持以人為本的原則

理想信念教育的對象是生活在一定社會關系中有思想、有感情、有個性的社會的人，他們不可能沒有個人的需求與偏好。劉少奇說過:“黨員總還有一部分私人的問題需要自己來處理，并且也還要根據他的個性和特長來發(fā)展他自己。因此，黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內，去建立他個人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個人的個性和特長?！薄?〕鄧小平也指出:“如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”〔3〕從這樣的認識出發(fā)，理想信念教育就要注重人的特性與需求，以人為本，增強人文關懷，尊重黨員的個體價值、人格尊嚴和完整，實施人性化教育，增強教育的人情味，使教育本身切入個體的心性世界，激發(fā)個體的心靈共鳴，達到不教而化的更高境界。

（二）分析受教育者的需求個性與層次性，堅持有針對性地展開教育

從橫向教育要求看，受教育者依據年齡、地域、文化、工作和道德品質等不同標準，可分為不同的類型。針對不同類型、不同層次人群的思想特點和心理需求開展理想信念教育，才能有的放矢，改變理想信念教育“廣種薄收”的局面。從縱向教育要求看，理想信念教育是終身教育，其對象覆蓋了受教育者人生經歷的每一個階段，而由于不同時期人們的社會經歷不同、社會地位不同、身心特點不同，面臨的人生課題也不同，理想信念教育的內容也應該不同。只有針對不同年齡的不同特點，設計不同的教育內容，才具有最大的可接受性。

（三）認識受教育者的能動性與可變性，堅持長期教育不動搖

受教育者同教育者一樣，都是有思想、有主見、有實踐能力的社會的人，具有主觀能動性，在教育活動中決不會消極、被動地接受施教，而是能動地接受教育。同時，教育者時時刻刻都在受到自己生活、學習、工作的環(huán)境和社會關系的影響，這就決定了受教育者的思想處于一個動態(tài)的變化過程之中。理想信念教育不只是傳授知識，還是堅定信念、培養(yǎng)意志、養(yǎng)成習慣的綜合過程，理想信念教育不僅僅是教育者的主體行為，更是受教育者進行自我修養(yǎng)、實現價值認同從而實現思想轉化的過程。面對教育要求與社會環(huán)境的矛盾、教育者與受教育者之間的矛盾、受教育者與教育要求及社會環(huán)境的矛盾，理想信念教育過程的長期性和艱巨性是必然的。

四、科學把握理想信念教育內容是增強理想信念教育針對性實效性的根本要求

理想信念教育內容的接受程度，決定理想信念教育成效的實現程度，也是理想信念教育發(fā)揮引導、鼓舞和激勵人們?yōu)閷崿F理想而奮斗的根本，必須有針對性地推進。

（一）針對淡化馬克思主義理論的傾向，講清楚馬克思主義是揭示人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的科學

從現實生活看，一部分社會成員思想認識上存在的諸如馬克思主義“還靈不靈”、是否“過時了”、“不管用了”等模糊觀念，決定了在理想信念教育中，一方面要強化“本源意識”，講清楚馬克思主義是一個科學體系，揭示的是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，能夠為人們提供科學的世界觀和方法論。沒有馬克思主義就沒有包括中國社會主義革命、建設、改革的一切。換言之，我們?yōu)槭裁匆闪⒅袊伯a黨，為什么要鬧革命，為什么要推翻舊世界，都是因為有了馬克思主義理論，有了共產主義的理想。要通過學習教育，引導干部群眾深刻認識馬克思主義是我們最根本的政治信仰，是社會主義存在的理論依據，如果動搖了馬克思主義的信仰，就從根本上動搖了我們黨存在的理由，動搖了社會主義的根基。另一方面，要強化“指導意識”，講清楚馬克思主義是認識世界、改造世界的強大思想武器，用這一科學理論作指導，就能準確把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而不被歷史長河中的暫時現象、偶然現象所迷惑，促進受教育者學會用馬克思主義分析認識現實實踐的紛繁復雜性，始終具有立場、方法上的定海神針和主心骨。同時，還要強化“發(fā)展意識”，馬克思主義是與時俱進的科學，隨時代的發(fā)展而發(fā)展。在當代中國，發(fā)展馬克思主義，就要認真學習馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，堅持以馬克思主義最新發(fā)展成果指導理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，促進受教育者秉持馬克思主義與時俱進的品格，培育開放創(chuàng)新的膽識，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導具體的實踐。

（二）針對虛化共產主義目標的傾向，講清楚共產主義與中國特色社會主義的內在聯系

面對關于共產主義“遙不可及”、“高不可攀”，感到在“初級階段”應該“實際”一些、“實惠一點”，要“同現階段相適應”當“初級階段的黨員”等錯誤傾向，在理想信念教育中，要講清楚馬克思主義是遠大理想與現實實踐統一論者，“共產主義是用實際手段來追求實際目的的最實際的行動”，〔4〕它把理想的追求與實際的行動結合于一體，高舉人本、民主、公正、文明、富強、和諧的價值旗幟，以滿足最廣大人民群眾的整體利益同時又不忽視每個人的切實利益為原則，其最終目標就是實現人的自由全面發(fā)展。在這樣的意義上，共產主義就從“天上”落到了“人間”，共產主義就與人們的切身利益息息相關。在當代中國，這種落到“人間”的共產主義就是中國特色社會主義?！拔覀児伯a黨人的最高理想是實現共產主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領?！薄?〕由此把對共產主義的信仰落腳于推進建設中國特色社會主義的實踐中，就不會存在任何意義上的虛無性。

（三）針對美化資本主義、丑化社會主義的謬論，講清楚資本主義與社會主義發(fā)展的狀況和趨勢

能否正確進行社會主義與資本主義的優(yōu)劣對比，對干部群眾的理想信念具有重要影響。首先，必須闡明西方發(fā)達資本主義國家在其崛起的過程中，基本上都是在世界范圍內通過殖民統治掠奪資源、推銷商品、轉嫁矛盾、謀取私利，其崛起的過程是剝削累加與罪惡激增的過程，后起的國家不可能依此復制和模仿。其次，必須闡明資本主義國家通過自我調節(jié)、改良，緩和資本主義基本矛盾的有限性。如2008年爆發(fā)的由美國次貸危機引發(fā)的世界金融危機，就是最好的說明。這次金融危機，表面上看是由美國借貸性消費、金融創(chuàng)新無度、監(jiān)管缺失等人為因素所致，但其根源是資本主義基本矛盾在經濟全球化背景下的集中表現。迄今為止，歐美國家應對危機措施的屢戰(zhàn)屢敗和我國積極應對的顯著成效形成顯明對比，突出反映了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。再次，必須闡明當今世界上實行資本主義制度的國家并非都是發(fā)達富裕國家。當代資本主義是一個少數富國的壟斷資產階級剝削大多數窮國的世界體系。這一體系運行的結果就是世界范圍內嚴重的貧富兩極分化。目前全世界實行資本主義的國家有一百七八十個，真正高度富裕發(fā)達的國家只有二三十個。根據聯合國有關組織統計的數據，發(fā)達資本主義國家占世界人口不到15%，卻占有世界50%的財富；而占世界20%的貧困人口，僅占有世界1.4%的財富。由此不難看出，當代資本主義制度已經成為在全球范圍內制造兩極分化和使大多數發(fā)展中國家貧困化的巨大機器。

（四）針對“腐化”現象在少數人身上的存在，講清楚黨的主流、功績和鞏固黨執(zhí)政地位的現實必然性

應當承認，影響理想信念教育效果的一個重要原因，在于少數黨員干部的口中“理想信念”與手中撈權撈財的“兩面人”怪象，這種現象很容易使部分群眾發(fā)出黨的形象“還好不好”的責問。面對這樣的問題，理想信念教育既要客觀反映腐敗現象確實存在的現實，還應當看到黨和政府反腐敗的成效和不斷加大的力度，不能因一葉障目否認黨的歷史功績和發(fā)展主流，更要講清楚在當代中國社會，解決腐敗問題的領導力量不可能離開我們黨。在90年的發(fā)展中，我們黨能夠不斷解決包括自身在內的各種矛盾與問題，并在解決問題的過程中推進事業(yè)的發(fā)展，就一定能夠解決好發(fā)展中已經或還可能出現的其他問題，由此增強干部群眾對鞏固黨的執(zhí)政地位的信任和信心。

（五）針對“物化”傾向對價值追求的影響，講清楚人的發(fā)展的統一性、全面性

按照馬克思主義的觀點，人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質”。〔6〕而人的本質特性包括物質性、社會性和精神性。實踐證明，過去我們在實踐中曾經出現的過分強調社會性、忽視物質性的單純“政治人”、“道德人”的要求，是錯誤的。但是當人們在追求物質利益的過程中，只見物不見人，迷戀利益驅動而鄙視精神內涵，膨脹世俗欲望而疏遠價值追求，熱衷追名逐利而背棄理想信念，把人的價值簡化為物的價值、人的個性表現為物的個性，則是極其危險的。理想信念教育要針對性地講人的全面發(fā)展，從人的物質性、社會性、精神性三者統一中認識人的要求、人的發(fā)展和人的價值，由此使正確理想信念的確立與人的發(fā)展具有內在的契合性。

（六）針對“神化”在一定范圍內的風行，深入開展科學理論和科學精神的宣傳教育

實踐表明，宗教、迷信等“神化”現象的出現或蔓延，與我們主流價值觀、信仰的把持不牢和科學素養(yǎng)的培育不足直接相關。有關數據表明，1949年，中國基督教新教信徒總數不到100萬人，如今卻已經達到1億人?！?〕而在中國被斥為“封建迷信”的坊間信仰，在現實社會中也有日益復蘇、迅猛發(fā)展之勢，而遍布各地的廟宇神龕與地方陋俗在迅速“聯姻”中也從“非法”走向“合法”，從“被拆”走向“重建”。更有甚者，一些黨員干部也出現了不信馬列信鬼神的信仰滑坡。國家行政學院程萍博士的“中國縣處級公務員科學素養(yǎng)調查”報告顯示，近五成縣處級公務員多少都存在相信“相面”、“周公解夢”、“星座預測”和“求簽”四種迷信的情況，〔8〕燒香拜佛則已成了某些官員的日常功課。這種現象，除了當事人本身的問題外，科學理論、科學知識和科學精神教育的軟化與弱化，是重要的原因。理想信念教育要針對性地實現科學理論、科學知識、科學精神的相互融合，在涉及自然現象、社會發(fā)展、人生路程的實際問題上釋疑解惑，使崇尚科學、回歸理性成為全黨和全社會的一種時尚。

五、創(chuàng)新理想信念教育方法是增強理想信念教育針對性實效性的具體途徑

在堅持、繼承被實踐證明仍然具有強大活力的許多傳統教育方法的基礎上，必須結合新的實踐與新的發(fā)展，創(chuàng)新理想信念教育的方法。一是載體創(chuàng)新，如運用網絡影視等載體進行教育。近年來通過設置專門的廣播電視欄目、拍攝優(yōu)秀影視作品,特別是利用重要紀念日、活動創(chuàng)造的大量形象生動感人、道理深入淺出的精神文化產品的實踐表明，運用影視傳播手段進行理想信念教育是便捷有效的。同時充分利用網絡這一高科技手段進行理想信念教育，是具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ姆椒?。包括建設網站，開設一些優(yōu)秀黨員干部、專家學者的論壇網頁,建立以黨員干部為主體的QQ群、MSN和微博，搭建集手機彩信、手機網絡和手機郵件等在內的現代化學習平臺等，為理想信念教育創(chuàng)造新的載體。二是方法創(chuàng)新。在充分重視理論學習、報告宣講、課堂講授等方式的同時，要更好地運用案例式、討論式、選學式、交流互動式、模擬式、現場體驗式等方法，促進受教育者在交流、體驗、反思、分享的過程中完成思想清理和感情升華，在結合自己思想和工作實際的過程中提升思想境界。三是內容設計創(chuàng)新。要依據受教育者的思想發(fā)展脈絡、學習需求和學習認識的邏輯來設計教學內容，特別是要注重運用馬克思主義中國化最新理論成果分析經濟社會發(fā)展中重大現實問題的教育，使理想信念教育更加切合受教育者的思想實際，更加符合時代和黨的任務的需要。四是話語表達創(chuàng)新。要把推進當代中國馬克思主義大眾化的任務具體體現于理想信念教育的實踐中，以群眾聽得懂、愿意聽和能聽進去的語言加強理想信念教育。當前，應特別注重在理想信念教育中實現政治層面話語與文化層面話語的結合，宣傳層面話語與接受層面話語的結合，學術層面話語與大眾層面話語的結合，使理想信念教育贏得更多的受眾，獲取更多的響應。

六、優(yōu)化理想信念教育環(huán)境是增強理想信念教育針對性實效性的現實保障

理想信念教育不是在真空中進行的，教育的效果與社會環(huán)境密切相關，受經濟社會發(fā)展的背景制約。理想信念教育的環(huán)境，涉及到多方面的因素，比如對理想信念教育的經費投入、設施建設、人才隊伍建設和制度保障等，需要系統協調和從長謀劃。而結合實踐發(fā)展情況看，當前影響理想信念教育的突出因素，是如何解決好科學理想信念的堅守者、踐行者的利益保障以及由此直接衍生的社會導向問題。這是理想信念教育最需要的社會環(huán)境。在現實社會中，不少科學理想、正確信念的堅守者，他們在經濟社會發(fā)展中發(fā)揮著黨的理念、主流價值的先行者、帶動者和示范者的作用，是理想信念教育極為寶貴的典型范例。同時，一個十分突出的問題是，現實社會生活中先進分子的實際利益怎么保障？這部分人，作為主流價值的追隨者和實踐者，他們固然可以輕視甚至放棄對于物質的、聲望的、權利的等實際利益的考慮，他們也不會把對利益的追尋同理想信念的堅守捆綁于一體。然而從理想信念教育倡導方面，從黨、政府和社會層面上講，一個黨員、一個干部可以不講報酬、不圖回饋，但社會和組織如果因此認為理想信念的堅守者就必然應當失卻包括正當權益在內的所有權益且毫無怨言，并促其成為某種社會共識的話，其極為消極的社會導向作用就很難低估了。這里還涉及到一個社會生活中的事實導向問題。我們教育全體黨員和人民群眾以崇高的理想和高尚的道德準則要求自己是必要的，但僅僅做到這一步又是遠遠不夠的。在現實生活中，人在確定自己行為走向的時候，會著意社會所宣傳、倡導的價值取向和行為規(guī)范，但更多地則是通過對社會生活的觀察和體驗來確定自己實際的行為，并與理想信念教育的內容進行某種得失比較。對于受教育者來說，他在接受理想信念教育的內容并以此作為自己行為規(guī)范的時候，既要看社會倡導什么價值取向，還要看皈依這種價值取向的實際結果，更要看社會實際通行什么價值取向，以及不同價值取向在實際生活中具有的行為

〔1〕列寧選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：652～653.

〔2〕劉少奇選集：上卷〔M〕.北京：人民出版社，1985：135.

〔3〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：146.

〔4〕馬克思恩格斯全集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1960：236.

〔5〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：190.

〔6〕馬克思恩格斯全集：第42卷〔M〕.北京：人民出版社，1979：123.

〔7〕李剛.當前理想信念教育的“瓶頸”和破解思路〔J〕.成都大學學報：社會科學版，2010（5）：88.

〔8〕程萍.中國縣處級官員科學素養(yǎng)調查解析〔DB/OL〕.民主與法制網，2007-10-12.

〔9〕新華網.胡錦濤在寧夏考察強調幫助貧困群眾盡快過上小康生活〔DB/OL〕.新華網，2007-04-14.

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1009-1203（2011）06-0003-06

2011-10-30

2011年全國黨建研究會調研課題“增強理想信念教育針對性、實效性”。

（課題組成員：高建生、張宏華、王建軍、羅自剛。執(zhí)筆人：張宏華）

責任編輯 周榮