徐 永

(淮北師范大學 外國語學院，安徽 淮北 235000)

西方語言學流派研究之啟示

徐 永

(淮北師范大學 外國語學院，安徽 淮北 235000)

西方語言學和中國語言學是兩種不一樣的傳統(tǒng)，兩者的歷史又是兩個不同的研究領域;無論是對中國語言學的研究還是對西方語言學的研究，實際上是語言學研究的兩個方面。既要借鑒西方學者的理論，也要汲取我國漢語界的語言研究成果，只有將中西語言理論結合起來，才能對復雜的語言現象作出更為合理的解釋，提出更具解釋力的理論框架，從而更好地指導實踐。

西方語言學;中國語言學;解釋

一、中西方關于語言的研究

歐美語言學的發(fā)展，自古至今，大致可分為如下幾個階段，即:語文學、傳統(tǒng)語法、歷史比較語言學、結構語言學、生成語言學、功能語法、認知語言學、生態(tài)語言學;而中國傳統(tǒng)語言學的三個分支——音韻學、訓詁學、文字學，王力認為屬于語文學范疇[1]。而語文學(philology)和語言學(linguistics)是有區(qū)別的。前者是文字或書面語言的研究，特別著重在文獻資料的考證和古訓的尋求，這種研究比較零碎，缺乏系統(tǒng)性;后者的研究對象則是語言的本身，研究的結果可以得出科學的、系統(tǒng)的、細致的、全面的語言理論。中國在五四運動以前所作的語言研究，大致是屬于語文學范圍的。王力認為中國古代有語文學而無語言學，他的立場遭到多數史家批評。有學者認為，導致這一問題的根本原因，在于中西、新舊兩種語言研究傳統(tǒng)的差異。中國傳統(tǒng)似乎不便、也不宜完全納入源于西方的語言學框架。但王力的觀點也并非毫無根據?！罢Z言學”這一學科概念可大可小，若是指研究語言的學問，古代自然已經有了;而如果限于指現代意義的語言學，特別是以普通語言學為基礎、以人類所有語言為對象的語言科學，古代自然不會有。

西方語言學和中國語言學是兩種不一樣的傳統(tǒng)，兩者的歷史又是兩個不同的研究領域，無論是對中國語言學的研究還是對西方語言學的研究，實際上本是語言學研究的兩個方面，可有方向之別，不可有行業(yè)之隔[2]。然而，對中國語言學研究者多出身中文系，西方語言學研究者多出身外文系，從語言工具到知識結構都不一樣，以致兩群研究者明顯隔絕，不通往來。甚至兩者有相互抵觸、瞧不起對方之嫌。我們既要借鑒西方學者的理論，也要汲取我國漢語界的語言研究成果，只有將中西語言理論結合起來，洋為中用，中西結合，才能對復雜的語言現象作出更為合理的解釋，提出更具解釋力的理論框架。

二、西方語言學發(fā)展的幾個階段

1．語文學。歐洲語言學的源頭在希臘。古希臘人對語言的興趣體現在許多方面。語文學，這是希臘人從亞歷山大里亞時期(公元前3世紀)就已開始的一種學術活動。語文學的產生，完全是由于實際的需要。語言隨著社會的發(fā)展而不斷地發(fā)展，語音、詞匯、語法都在不斷地變化著。人們漸漸地對傳抄下來的古書讀不懂了，解釋不通了，這時就需要有人對古籍作注釋、考證和?？?，這樣就形成了語文學。語文學與純粹意義上的語言學之間，存在著一種相互為用的關系:語文學孕育了語言學，它為語言學提供了材料，而語言學也為語文學服務[3]。

2．傳統(tǒng)語法。傳統(tǒng)語法亦稱規(guī)范語法，它的主要特征是其規(guī)約性，規(guī)定人們應該怎樣說，并依賴邏輯范疇建立語法范疇。這種語法是依據拉丁語而建立起來的。中世紀的學術語言是拉丁語，拉丁語法遂成為這一時期學術研究的基礎。在經院哲學盛期，摩迪斯泰學派的語法研究也達到巔峰。該派所主張的思辨語法實為拉丁語法范疇與經院哲學概念的融合。思辨語法首次建立清晰的句法理論，區(qū)分了句子成分，如主語、謂語;又提出存在、理解、表意三種方式，用以闡述語言內容與形式的關系。

3．歷史比較語言學。歷史比較語言學是運用比較法研究語言親屬關系及演變過程的一種語言學。它是在19世紀初廣泛研究印歐語系語言的基礎上建立起來的。自文藝復興起，西方語言學開始多向發(fā)展。生物學和人類學的拓展促使學界思考語言起源問題。思想家如盧梭、孔狄亞克、赫爾德也都積極參與討論。英國人哈里斯、伯耐特、圖克的著述中可見普遍哲學語法的線索，德國施勒格爾兄弟、洪堡特則創(chuàng)立了語言類型學。歷史比較語言學的建立，使人們能夠從語言事實出發(fā)，提出和解決許多復雜的語言學問題，特別是語言之間的親屬關系問題和語言發(fā)展規(guī)律的問題。與傳統(tǒng)語法相比，歷史比較語言學注重語言實際，注意尋求語言演變的規(guī)律性。

4．結構語言學。進入20世紀，主導上半葉發(fā)展的人物首推索緒爾。索緒爾三度講授《普通語言學教程》，由學生筆錄成書;他區(qū)分共時/歷時、語言/言語、組合/聚合等等，一反歷史傾向，力主共時研究，開創(chuàng)了結構主義一派。結構語言學的產生，一方面是由于19世紀末、20世紀初科學的大發(fā)展促使人們從事物的結構方面觀察事物，以及把事物看作有內在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。另一方面，盡管歐洲歷史比較語言學研究已取得很大的成就，但是要解決語言的基本問題，理解語言的一般功能，還必須有對系統(tǒng)問題的研究，也就是說要對語言的結構進行分析。在歐美，有幾個語言學派在索緒爾理論的影響下，進一步發(fā)展了結構主義理論，通常被視為結構語言學的分支:布拉格功能學派、哥本哈根語符學派、美國描寫語言學派。

5．生成語言學。20世紀下半葉的主流是轉換生成語法，現多稱生成語法或生成語言學。1957年喬姆斯基發(fā)表《句法結構》，并對布隆菲爾德學派的行為主義態(tài)度和實證主義取向提出了質疑。喬姆斯基求諸內省，力圖對語言現象作出充分的解釋，以探明潛藏于人腦的語言能力。他認為人類因有先天的“語言習得機制”，而能自然獲得第一語言，這種內在的機制可假設為某種“普遍語法”或生成語法，即操本族語者借以產生和理解自然語句的一套規(guī)則。20世紀50～90年代，生成語法經過“短語結構”、“標準理論”、“擴充標準理論”、“管轄約束論”到“最簡方案”幾個階段。喬姆斯基的生成語法理論有以下幾個特點:內部性，即只研究大腦內部的語言機制;自然性，即把語言看作與生俱來的自然現象;普遍性，即人們大腦中語言能力是相同的;個體性，即語言學只研究個體—講者/聽者的語言能力，而非與社會相關的語言現象;構建性，即我們通過不斷構建新的模式來加深我們對大腦/心智的理解和表述;經驗性，即在某一抽象層面上探討一種自然現象 — 大腦的某種物質機制的性質，研究的命題因此是可以證偽的[4]。

6．功能語法。英國語言學家，描寫語言學派之一的倫敦學派的創(chuàng)始人Firth在語言學上有兩項獨特見解:一是根據言語背景和上下文來尋求意義 ，二是用一套新方法來描寫語言節(jié)律。他堅持談語言不能不談人生和文化，分析語言不能撇開意義。20世紀40～60年代，Firth是英國語言學界的中心人物 ，使他和倫敦學派聲譽鵲起的是他的后繼者 R．H．Robins、Halliday等人。Halliday創(chuàng)立系統(tǒng)語法或系統(tǒng)語言學，其學說頗具影響。功能語法中的一個非常重要的組成部分是純理功能。Halliday把純理功能分為三種，即:語篇功能、人際功能、概念功能[5]。語篇功能指的是人們在使用語言時怎樣把信息組織好，同時表明一條信息與其他信息之間的關系，而且還顯示信息的傳遞與發(fā)話者所處的交際語境之間的關系，它包括主位(theme)系統(tǒng)、銜接(cohesion)系統(tǒng)等。銜接是語篇現象，是用來表示經驗和人際方面語義連貫的語法手段;銜接分為語法銜接 (grammatical cohesion)和詞匯銜接 (lexical cohesion)，它們是語篇得以保持銜接連貫的因素。語法銜接包括照應(reference)、替代(substitution)、省略(ellipsis)和連接 (conjunction);詞匯銜接分為重復 (repetition)、同義性(synonymy)和搭配(collocation)三大類。人際功能指的是人們用語言來和他人交往，建立和保持人際關系，用語言來影響別人的行為，同時用語言來表達對世界的看法甚至改變世界。概念功能指的是人們用語言來談論他們對世界的經驗(包括內心世界)，用語言來描述周圍所發(fā)生的事件或情形。雖然生成語言學和功能語法研究起點不同，但它們關心的基本上是同一個問題:為什么語言存在著現有的特征?以生成語言學為基點的形式理論從人腦的構成方面找答案，而以意義為基點的功能理論則從社會環(huán)境的構成方面找答案。可以說，生成語言學理論的根源在于生物學，而功能語法理論則源于社會學。

7．認知語言學。生成語言學派在20世紀50年代就提出了從心智角度研究語言的觀點，70年代后期許多認知語言學家接受了這一觀點，都認為語言和認知存在于人們的頭腦里。從這個意義上來說，這兩個學派有同源關系，但認知語言學家又提出了一系列與喬氏假設截然相反的觀點，逐漸形成了語言研究中的一門新興學科 ——認知語言學。一般而言，認知語言學這個名稱，有廣義和狹義兩種理解。凡是將人的語言能力當作一種認知能力來加以研究的，或專門研究語言和認知之間關系的，都叫認知語言學，這是廣義的認知語言學。在這個廣義的認知語言學內，粗略地說，有兩種對立的立場或基本假設。一種認為語言能力是一種特殊的認知能力，本質上完全不同于人的其他認知能力，這就是當今在美國仍然占主導地位的“生成語言學”的立場和觀點。還有一種則認為語言能力不是一種特殊的認知能力，它同人的一般認知能力沒有什么本質上的差別，這就是狹義上的“認知語言學”。事實上有一些探究語言與認知關系的語言學家其立場或觀點是介于兩者之間的。而狹義的認知語言學不是語言學的一個分支，而是代表語言學界近年興起的一個新的學派或思潮。它也不是一種單一的理論，而是代表一種研究范式，其特點是著重闡釋語言和一般認知能力之間密不可分的聯(lián)系。這個學派有一些代表人物，如C．Fillmore，G．Lakoff，R．W．Langacker，L．Talmy，J．Tylor，J．Haiman，G．Faucunnier，A．Goldberg等，他們各自的觀點不盡相同，但對語言所持的基本假設大同小異。此外，從歷時角度研究“語法化”或詞義引申的學者，如 E．Traugott， B．Heine，E．Sweetser，J．Bybee等也基本上認同“認知語言學”的基本假設。還有從事功能語法研究的T．Givon，從事語言類型學研究的 B．Comrie，W．Croft，從事語義元素研究的A．Wierzbicka，他們也或多或少接受認知語言學的基本假設。

認知語言學的哲學基礎是體驗哲學，強調心智的體驗性、認知的無意識性、思維的隱喻性。認知語言學家在強調認知的同時，注重語言的“體驗性”、認知主體的想象力，堅決批判語言天賦說，堅持從體驗性認知的角度來解釋語言，將語言視為人類整個認知能力的一部分，而不是一個獨立的系統(tǒng)。

認知語言學與功能語言學之間存在互補關系。功能語言學側重語言的社會方面，主要從語言的社會功能和使用情景來研究語言，將語義置于中心位置，但也不排斥心理方面的研究。認知語言學更側重語言的心理方面研究，強調認知方式在語義形成中的作用，同時也重視社會文化、百科知識對于語義理解的必要性。兩者研究的側重點雖有一定的差異，但基本觀點、原則、方法有很多相仿之處，可將兩學派結合起來，從認知和功能這兩個角度來解釋語言。

8．生態(tài)語言學。生態(tài)語言學是生態(tài)學與語言學相結合而形成的新興語言學分支，其任務是通過分析研究語言的生態(tài)因素，揭示語言與環(huán)境的相互作用。從20世紀70年代起，隨著全球環(huán)境的惡化，人們對環(huán)境的關注與日劇增。一些學者開始從語言學的角度來探討語言與生態(tài)環(huán)境的關系，以語言多樣性為核心的語言生態(tài)觀日益引起語言學家的注意;并著手從語言學的角度出發(fā)探索語言在解決環(huán)境問題上所起的作用和影響，從而出現了一個新的語言學分支——生態(tài)語言學。生態(tài)語言學作為一門新的語言學分支旨在探討語言多樣性與生物多樣性以及在生態(tài)和環(huán)境的發(fā)展和解決途徑上語言所起的作用。

三、語言學理論的指導作用

無論是傳統(tǒng)語法，結構主義語言學，還是生成語法，認知語言學，我們了解歷史上的語言學流派，以及這些理論對語言所作的觀察、描寫和解釋，我們才能對語言有了更清醒的認識，從而更好地指導實踐。 比如，我們可運用認知語言學理論通過對語篇的研究來指導英語教學理論和實踐的研究，建立新型的外語教育教學與學習模式:培養(yǎng)學生的語言能力。通過對語篇分析的研究的探討，并嘗試運用于英語專業(yè)教育教學中，以便在教育教學研究中使學生能夠更好地了解人類語言研究的豐富成果，提高其對語言的社會、人文、經濟、科技以及個人修養(yǎng)等方面的重要性的認識，培養(yǎng)語言意識、發(fā)展理性思維、拓寬學生的思路和視野、全面提高學生的素質。具體體現為:

1．英語專業(yè)閱讀教學當中存在的主要問題是學生詞匯量少，閱讀速度慢，我們提出了閱讀教學改革的設想。教師可嘗試運用語篇分析理論來指導學生閱讀，擴大學生的詞匯量，培養(yǎng)學生細致觀察語言的能力以及假設判斷、分析歸納、推理檢驗等邏輯思維能力，從而提高學生的閱讀技巧和閱讀能力。

2．認知語言學的哲學基礎是體驗哲學，翻譯是以現實體驗為背景的認知主體 (包括作者、讀者、譯者)所參與的多重互動作用為認知基礎的，讀者兼譯者在透徹理解源語語篇所表達出的各類意義的基礎上，盡量將其在目標語言中表達出來，而且在譯文中應著力勾畫出作者所欲描寫的現實世界和認知世界。我們嘗試建構了以語篇為單位的翻譯的認知語言學模式，即翻譯的體驗性、多重互動性、一定的創(chuàng)造性、語篇性、和諧性，以及翻譯中所反映出的客觀世界和認知世界。

3．語篇語言學是現代語言學研究的熱點，其中主要為布拉格學派的主位和述位的研究;系統(tǒng)功能語言學所闡述的語言三大功能:概念功能、人際功能、語篇功能;和以de Beaugrande為代表的語篇語言學新學派所探討的語篇性的七個標準:銜接、連貫、目的性、可接受性、信息性、情境性和篇際性[6]。我們嘗試把認知語言學理論運用到語篇分析，構建多維的語篇語言學理論模式，并用于語言與教育的相互關系研究，尤其是寫作教學方面的改革研究，并把成果運用到教學方法的改進、教材編寫、教學大綱的修訂等。

[1]王力．中國語言學史[M]．上海：復旦大學出版社，2007：1．

[2]姚小平．語言學史研究諸方面[J]．外語教學與研究，2001：284-290．

[3]徐志民．歐美語言學簡史[M]．上海：學林出版社，2005：9．

[4]顧鋼．我們誤解了喬姆斯基嗎?[J]．現代外語，2001(1)：97-110．

[5]Halliday．A．K．An Introduction to Functional Grmammar[M]．Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2008：29-62．

[6]Beaugrande，R．de＆W．U．Dresser．Introduction to Text Linguistics[M]．London：Longman，1981：1-12．

責任編校 秋晨

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1003-2134(2010)06-0113-04

2010-11-09

淮北煤炭師范學院2008年度教研項目“回指的認知闡釋及在翻譯教學中的應用”

徐永(1965-)，男，安徽濉溪人，淮北師范大學外國語學院副教授，碩士。