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        到底“愧怍”什么

        2010-08-15 00:44:26四川省武勝縣教育局教研室符禮科
        黑龍江教育(教育與教學) 2010年7期
        關鍵詞:不幸者香油楊絳

        ?四川省武勝縣教育局教研室 符禮科

        筆者在校、縣、市聽了多節(jié)教學《老王》(人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上第2單元)的公開課,教師無一例外地引導了學生對“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”這句話的解讀,解讀的結果也驚人的相似,首先從字面意思理解:“幸運的人”指作者,“不幸者”指老王,“愧怍”指慚愧,這句話的意思就是“作者對老王感到慚愧”,接著教師提問:“作者為什么感到愧怍?”學生的回答要么是“因為作者作為幸運的人對不幸的老王關心和幫助不夠”,要么是“因為作者沒能改善老王的生活處境,讓他過上好日子”,等等。教師的小結是“幸運者只有關愛不幸者的責任,沒有歧視不幸者的理由”或者是“幸運者有責任關愛不幸者,幫助他們改善環(huán)境,讓他們過上好日子”。

        因為這句話是在全文的結尾,加上作者加了“幾年過去了,我漸漸明白”這樣的前綴,所以大家都把它作為本文的“文眼”,換句話說,這句話就是本文的中心句或者叫做主旨句,“愧怍”這個詞語也理所當然地成為本文的關鍵詞,這樣理解本來無可厚非。然而通過追問為什么而愧怍得出本文的主題即“幸運者應該關愛不幸者……”筆者認為這種解讀還只是停留在這句話的表層意思上,主要是因為沒能理解到作者“愧怍”的深層含義。

        臨死的老王為什么要給作者一家送香油和雞蛋?從特定的環(huán)境來看,那個時候的香油和雞蛋遠遠比錢更珍貴。他為什么自己不吃?最主要的原因就是老王是為了表達自己的感激之情。作者能夠讓瀕臨死亡的老王來感謝,這還不足以說明作者對生前的老王已經給予了足夠的關愛嗎?作者是怎樣關愛老王的呢?照顧老王的生意,坐他的車;老王再客氣,也付給他應得的報酬;關心老王的生活,作者的女兒送給老王魚肝油;老王送香油雞蛋,不能讓他白送,也給了錢……因而作者沒有必要為此“愧怍”,這一點作者在課文最后一段話中本來就有所交代,作者說“但不知為什么,每想起老王,總覺得心上不安。因為吃了他的香油和雞蛋?因為他來表示感謝,我卻拿錢去侮辱他?都不是。”那作者究竟是為什么心上不安或愧怍呢?

        楊絳先生的“愧怍”,從“小我”去領悟,便會得出“關愛弱者”之類的主題;而從“大我”去探源,便會體悟到更深層次的主題——

        作者面對的老王,雖然是當時社會的一個低層小人物,但他和作者一樣都擁有人性中最美好的東西——善良,正是基于這一點,他們之間不但能夠交往,而且能夠成為朋友,也就有了所謂的“善良體察善良”,相互關愛也就成為了必然的結果。而在一般人的眼中,作者即使再怎么不幸,也是一個高級知識分子,也比一個拉車的低層小人物尊貴得多。推而廣之,以世俗的眼光來看,“當官的”總比“老百姓”高一截,“上級”對“下級”、教師對學生等也概莫能外。于是產生了骨子里的“等級觀念”,產生了“師道尊嚴”等結果。可以說,人與人之間在人格上的平等觀念對國人而言還遠遠未能深入人心。睿智而深刻的楊絳先生豈不知自己在人格上與老王平等?她不安的是什么?她愧怍的是什么?自己深知的道理想必其他高級知識分子知道,還有其他有點地位、有點權力的人也知道,但他們未必會去踐行這個道理,未必會為此去影響更多的人。

        楊絳先生“不安”“愧怍”還應該不僅于此?!独贤酢泛汀陡尚A洝芬粯邮欠从沉恕拔母镏械目嚯y”,雖然記敘的都是日常小事,但卻從另一種角度凸顯了“文革”的荒唐和極大的悲哀。說起老王拉車,我們不妨看看老舍筆下的那個祥子,無論祥子身體如何強壯,如何勤勞,如何善良,要想過上好日子是根本不可能的,就是因為那個社會現實是黑暗的。老王及老王式的人們在“文革”中要想過上好日子也根本不可能。作者作為知識分子,當時被看作是“臭老九”,也是非常不幸的,甚至在精神上承受著比老王大得多的痛苦:作者和丈夫錢鐘書被下放到湖北“文化部五七干?!比趧痈脑欤蛔髡叩呐鲈谖母镏幸沧詺⒘?;作者的女兒錢媛在巨大的痛苦下,掙扎到文革結束后死于癌癥。一個混淆是非、顛倒黑白的時代會令多少人遭遇不幸啊!據公開出版的《四川師范大學校史》記載,從1968年9月到1969年6月……全校有114名教職工被批斗,有107人被關進“牛棚”,抄家、游斗的事件幾乎每天都有發(fā)生……“文革”中那么多冤假錯案,也令老王那樣的千百萬普通民眾吃了很多苦,受了很多罪。所以楊絳先生一想起老王,就難免不想起“文革”,也就免不了對我們的祖國經歷過那動蕩的10年而“不安”而“愧怍”。

        楊絳先生的散文不但懷憶往昔、追想故人,而且還洞察自我、感慨人生,呈現出一種恬淡、平和、睿智的風格。她不是在文本中空洞直白地說教,總是在冷靜的敘述中,給讀者以思考的余地。因而作為讀者,應細細咀嚼她的文字,用心思考,從而在平實的字里行間挖掘出深層的意味。

        難怪一位老教師最初讀《老王》時,他的心靈就被深深地震撼了;再細讀,他實在控制不住自己的眼淚,他感傷而不失幽默地說:“自己忍不住老淚縱橫。”他是為老王的苦難而難過,還是為作者的不幸而悲傷?他是被作者和老王的善良和真誠而感動,還是為作者的崇高精神——把當時不幸的自己當作幸運者沒有徹底關愛到不幸者而愧怍——所感染?他說是,但還不全是,這篇課文又仿佛把他帶回了“文化大革命”那個年代,他想起了正直的父親被批斗的場面,想起了母親凄苦無助的眼神,想起了自己熟悉的那些在“文革”中遭遇不幸的善良的人們……這是一位評委老師在點評《老王》教學時談到的閱讀感受,他說凡是經歷過“文革”的人讀這篇文章都會“百感交集”。

        綜上所述,楊絳先生通過回想與故人老王的交往,展現了作為普通勞動者的老王不幸的生活和美好的人性,借助于對老王的“愧怍”,表達了自己的一個堅定信念:無論在什么條件下,人與人之間應有最根本的人格上的平等。這正是現在社會人們所缺少的品行,應該提倡。與此同時,作者還向人們傳達了一種重要的信息:我們的祖國再也不能發(fā)生類似“文革”的事件,更不允許“文革”復辟。這正是現在社會人們應該保持高度警惕的。

        筆者以為,只有讓越來越多的讀者體悟到作者“愧怍”的良苦用心,才能更積極更有效地發(fā)揮《老王》作為文學作品的社會教育功能。

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