?福建省晉江市季延初級(jí)中學(xué) 陽(yáng) 超

《魯迅自傳》是魯迅先生于1930年5月創(chuàng)作的，作者以時(shí)間為序，概要地記述了他近50年的經(jīng)歷，其中包括家庭、求學(xué)、工作、創(chuàng)作等方面的情況，使讀者能夠清晰地了解他成長(zhǎng)、奮斗的歷程和人生態(tài)度，是作者對(duì)自己一生中大部分經(jīng)歷的概括與總結(jié)。

在這篇文章中魯迅重點(diǎn)敘述了自己人生道路上的幾次重大轉(zhuǎn)折。語(yǔ)文版教材配套的“教師用書(shū)”把其分為三次：

第一次是18歲旅行到南京，考入不收費(fèi)的水師學(xué)堂，半年后改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，由此看出作者當(dāng)時(shí)想走的是實(shí)業(yè)救國(guó)的道路；

第二次是在礦路學(xué)堂畢業(yè)后被派往日本留學(xué)，并決意學(xué)醫(yī)，反映出他選擇了醫(yī)學(xué)救國(guó)的道路；

第三次是進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)了兩年后，決定棄醫(yī)從文，走文學(xué)救國(guó)的道路。

簡(jiǎn)而言之，魯迅在人生道路上經(jīng)歷了實(shí)業(yè)救國(guó)、醫(yī)學(xué)救國(guó)、文學(xué)救國(guó)三次重大的思想轉(zhuǎn)變。

那么，魯迅的愛(ài)國(guó)思想是否歷經(jīng)了這三次變化呢？下面，我將結(jié)合魯迅的人生經(jīng)歷和促使他思想改變的原因，談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。

魯迅留學(xué)日本選擇學(xué)醫(yī)，“原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大的助力”。他原來(lái)的想法是“預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”。但是，后來(lái)卻棄醫(yī)從文，主要是“偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人因做偵探而將被斬，因此又覺(jué)得在中國(guó)醫(yī)好幾個(gè)人也無(wú)用，還應(yīng)該有較為廣大的運(yùn)動(dòng)……先提倡新文藝”。電影事件對(duì)魯迅的刺激太大了，使魯迅的思想發(fā)生了根本的改變，使他認(rèn)識(shí)到“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推新文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”?！遏斞干揭砂浮返淖髡咄蹂a榮也說(shuō)：“他‘棄醫(yī)從文’的真正原因是尋求救國(guó)救民的真理、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的途徑。”

由此，我們不難看出在魯迅的人生經(jīng)歷中，他確實(shí)產(chǎn)生過(guò)醫(yī)學(xué)救國(guó)和文學(xué)救國(guó)的思想，并且最終走上了以文學(xué)改造民族靈魂的艱難奮斗之路。但把魯迅旅行到南京，考入不收費(fèi)的水師學(xué)堂，半年后改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，認(rèn)為是魯迅想走實(shí)業(yè)救國(guó)的道路，我認(rèn)為是不妥的，值得商榷。

我們先來(lái)了解一下魯迅南京求學(xué)前后的人生經(jīng)歷。

魯迅13歲那年，祖父因“科舉弊案”被抓，被判為“斬監(jiān)候”，等候秋后處決。這一件事，使魯迅的家庭受到沉重打擊，為了保全性命，他們不得不變賣田產(chǎn)，各處疏通關(guān)系，周家的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況驟然敗落。正當(dāng)祖父下獄的時(shí)候，魯迅的父親又患了重病，大約病了3年，最終在魯迅15歲那年秋天去世。在這3年中，祖父入獄，家中斷了官俸，還要不時(shí)往獄中送錢；父親治病，也需要錢。為了籌集這些錢，家中只好把家產(chǎn)和衣物拿去典賣。一份人家，弄到不斷去當(dāng)鋪的地步，這敗落也就相當(dāng)徹底了。

家庭雖然敗落，但對(duì)于讀書(shū)，魯迅是喜愛(ài)的。他在跑當(dāng)鋪進(jìn)藥店的時(shí)候，也堅(jiān)持在三味書(shū)屋求學(xué)。當(dāng)17歲的魯迅從三味書(shū)屋出來(lái)后，就面臨著人生道路的抉擇：到哪里去，他要做個(gè)什么樣的人？“那時(shí)讀書(shū)應(yīng)試是正路”，但是他對(duì)走這條路并沒(méi)有多大的熱情，何況科舉考試需要經(jīng)過(guò)多重考試，即便八股文寫(xiě)得好，也需歷經(jīng)多年才能考到“舉人”。魯迅家境窮困，根本就沒(méi)辦法支撐他考下去，也只好改做其他。在當(dāng)時(shí)紹興知識(shí)分子中，以做幕友為職業(yè)的人很多，甚至有“無(wú)紹不成衙”的說(shuō)法，而那些衰落的讀書(shū)人家子弟，往往就給人當(dāng)幕僚，或者經(jīng)商做買賣?？蛇@也不是魯迅想要走的路，他在自傳中說(shuō)道：“我總不肯學(xué)做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書(shū)人家子弟所常走的兩條路?！痹谶@種情況之下，魯迅只得選擇第三條路，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。

除以上原因外，魯迅的出走也是環(huán)境逼出來(lái)的。自從魯迅家道中落后，許多勢(shì)利的人都看不起他們。在他父親去世不久，他的開(kāi)蒙塾師周玉田就趁魯迅祖父坐牢，利用族權(quán)來(lái)壓迫他，強(qiáng)迫他在一張族中討論的對(duì)他家不公平的房產(chǎn)分配議單上簽字。這件事使魯迅非常生氣。后來(lái)他感嘆說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目?！比欢蓺獾氖恰奥?tīng)到一種流言，說(shuō)我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了”。這一切都使魯迅迫切地想離開(kāi)，他覺(jué)得“S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然?？偟脤e一類人們?nèi)ィ镾城人所垢病的人們，無(wú)論其為畜生或魔鬼”。

當(dāng)時(shí)向他招手的，是剛開(kāi)始出現(xiàn)的新興學(xué)校。雖然這時(shí)紹興也有了紹郡中西學(xué)堂，但因?yàn)楦母锊粡氐祝斞父械讲粷M足，他羨慕的是杭州的求是書(shū)院，不過(guò)學(xué)費(fèi)這條門檻阻擋了他的去路。因?yàn)椤拔覞u至于連極少的學(xué)費(fèi)也無(wú)法可想；我底母親便給我籌辦了一點(diǎn)旅費(fèi)，教我去尋無(wú)需學(xué)費(fèi)的學(xué)校去”。后來(lái)打聽(tīng)到在南京的叔祖周慶蕃任管輪堂監(jiān)督的江南水師學(xué)堂是不要學(xué)費(fèi)的，“自然只好往南京去”。

但在當(dāng)時(shí)“學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無(wú)路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的”。就在魯迅去南京讀書(shū)前夕，即1898年3月，他在《知新報(bào)》上看到一張瓜分中國(guó)的地圖，就在寫(xiě)給在杭州陪伺祖父的二弟的家信中，特別提醒：瓜分中國(guó)圖中，侵占浙江的是英國(guó)！同時(shí)，他還在報(bào)上看到美國(guó)和德國(guó)建立強(qiáng)大的海軍增強(qiáng)國(guó)力的報(bào)道。正是這些報(bào)道，增強(qiáng)了魯迅走異路、逃異地的決心。因此，他不顧社會(huì)的奚落和排斥，力排眾議，前往南京報(bào)考江南水師學(xué)堂，“尋別一類人們?nèi)ァ?，從而走向了新的求知之路。?dāng)然，這當(dāng)中包含著魯迅對(duì)祖國(guó)存亡和故鄉(xiāng)安危的關(guān)心和憂慮。

魯迅于1898年初夏抵南京，考取江南水師學(xué)堂試習(xí)生。這個(gè)學(xué)堂完全是衙門化的，等級(jí)制度十分森嚴(yán)，規(guī)定遇有缺額才能補(bǔ)入高一點(diǎn)的班次，學(xué)級(jí)等于官階，同樣必須候補(bǔ)。魯迅“試習(xí)”三個(gè)月，正式補(bǔ)班時(shí)，由于二班無(wú)缺額，只補(bǔ)了個(gè)三班生。他進(jìn)的是管輪班，也就是后來(lái)的輪機(jī)科。

在江南水師學(xué)堂里，三班生與頭兩班生生活待遇相差懸殊。頭兩班生不僅津貼要多些，就連臥室里的家具與三班生不同。三班生的臥室是一桌一凳一床，床板只有兩塊，而頭兩班生就不同了，二桌二凳一床，床板卻是三塊。

“功課也簡(jiǎn)單，一星期中，幾乎四整天是英文：‘It isa cat.’‘Isita rat？’一整天是讀漢文：‘君子曰，潁考叔可謂純孝也已矣，愛(ài)其母，施及莊公?！徽焓亲鰸h文：《知己知彼百戰(zhàn)百勝論》《潁考叔論》《云從龍風(fēng)從虎論》《咬得菜根則百事可做論》?！?/p>

更可笑的是學(xué)校原先還有一個(gè)給學(xué)生學(xué)游泳的池子，后來(lái)淹死了兩個(gè)年幼的學(xué)生，就被填平了，還在上面造了一所小小的關(guān)帝廟。廟旁是一座焚化字紙的磚爐，爐口上方橫寫(xiě)著“敬惜字紙”四個(gè)大字：。而且每年七月十五，總請(qǐng)一群和尚到雨天操場(chǎng)來(lái)放焰口。

最讓魯迅不滿的是學(xué)校當(dāng)局在分配學(xué)生的專業(yè)上，很重視地域關(guān)系，是他的同鄉(xiāng)或有關(guān)系的人，一進(jìn)學(xué)校就學(xué)駕駛，像魯迅這種和他們沒(méi)有這種關(guān)系的人，就分在機(jī)關(guān)科，永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)去學(xué)船面上的技術(shù)。

對(duì)于這樣的學(xué)校，魯迅“總覺(jué)得不大合適，可是無(wú)法形容出這不合適來(lái)?！本陀靡粋€(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述——“烏煙瘴氣”。他對(duì)此厭惡至極，“只得走開(kāi)”，于是，不到一年，便轉(zhuǎn)學(xué)至江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。

自1899年1月至1902年1月，魯迅就一直在礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)，并以一等第三名的成績(jī)畢業(yè)，隨后略作準(zhǔn)備，即赴日本，初入東京的弘文學(xué)院，后進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)，在此就不再詳敘。

魯迅在南京的幾年間，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了觸目驚心的劇變：戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)反帝斗爭(zhēng)慘遭鎮(zhèn)壓，八國(guó)聯(lián)軍長(zhǎng)驅(qū)直入，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。這一切使青年魯迅對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)狀和前途思考得更多了。在礦路學(xué)堂，魯迅讀到了對(duì)他影響深遠(yuǎn)的一本書(shū)——《天演論》。這本書(shū)使他認(rèn)識(shí)到：既然生物生存在不斷的進(jìn)化中，那么，我們國(guó)家也必須改變現(xiàn)狀，堅(jiān)決拋棄那些落后的、腐朽的東西，努力學(xué)習(xí)一些先進(jìn)、新鮮的事物，才能找到中國(guó)人民生存的道路?！短煅菡摗犯窍蛩噍斄艘环N新的世界觀，這就是與天爭(zhēng)勝的自強(qiáng)不息的精神。在這種精神的激勵(lì)下，他就曾給自己刻下三枚圖章，分別是“文章誤我”“戛劍生”和“戎馬書(shū)生”。意思是，“以前讀古書(shū)，做古文，耽誤了我的青春，現(xiàn)在我要‘戛’的一聲拔出劍來(lái)參加戰(zhàn)斗了?！边@三方印章就表達(dá)了魯迅獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷和赤子之心。

從以上所敘的魯迅人生經(jīng)歷來(lái)看，他最初選擇去水師學(xué)堂主要是因?yàn)槟抢锟梢悦赓M(fèi)讀書(shū)，后來(lái)轉(zhuǎn)入礦路學(xué)堂主要是因?yàn)椴粷M水師學(xué)堂的教育管理方式。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)魯迅在南京求學(xué)期間懷有滿腔愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)的思想，事實(shí)上也確實(shí)如此。但從魯迅這兩次人生選擇的動(dòng)機(jī)來(lái)看，主要是客觀條件迫使他進(jìn)行選擇，并非魯迅主觀上自我想走實(shí)業(yè)救國(guó)的道路而進(jìn)行的選擇。我想：對(duì)于一個(gè)剛從農(nóng)村到南京半年多一點(diǎn)的年輕人來(lái)說(shuō)，在面對(duì)這種人生抉擇時(shí)，更多的應(yīng)是想著如何改變自己的前途命運(yùn)，對(duì)于如何救國(guó)應(yīng)該還不具備清晰的概念，也就談不上有實(shí)業(yè)救國(guó)的思想和走實(shí)業(yè)救國(guó)的道路。另外，筆者查閱魯迅自敘的諸多文字，也找不到有關(guān)魯迅對(duì)自己當(dāng)時(shí)想走實(shí)業(yè)救國(guó)道路的相關(guān)記載。

因此，筆者認(rèn)為在魯迅的人生經(jīng)歷中，不管是選擇水師學(xué)堂，還是選擇礦路學(xué)堂，他都是被迫無(wú)奈的，并非想走實(shí)業(yè)救國(guó)的道路。其實(shí)，魯迅真正把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，是出國(guó)接受新思想后，才逐漸成為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始他更富有傳奇色彩的精彩人生。