谷 莉 牛曉敏

摘要：藝術是人類獨有的創(chuàng)造，只有人類才能創(chuàng)造和欣賞藝術。而藝術創(chuàng)作是一件極其復雜、艱苦且極其靈活的腦力勞動，在美術教學過程中，藝術創(chuàng)作是一項重要的課程，只有讓學生清楚的了解藝術創(chuàng)作各環(huán)節(jié)及其相互關系，才能讓學生在最初的創(chuàng)作過程中少走彎路，也為他們今后的藝術創(chuàng)作奠定基礎。

關鍵詞：藝術創(chuàng)作；藝術家；藝術作品；構思；典型

研究藝術，必須研究藝術創(chuàng)作。沒有藝術創(chuàng)作，就沒有藝術作品，也就沒有藝術欣賞和藝術批評，藝術創(chuàng)作是藝術家進行藝術實踐的主要環(huán)節(jié)。藝術的創(chuàng)作過程，實質上就是藝術家認識生活井表現(xiàn)生活和表現(xiàn)自己心靈的過程。認識生活是表現(xiàn)生活的基礎。表現(xiàn)生活和自己的心靈是認識生活的結果，二者有密切的聯(lián)系。

藝術創(chuàng)作指藝術家以一定的世界觀為指導，運用一定的創(chuàng)作方法，通過對現(xiàn)實生活觀察、體驗、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術形象，創(chuàng)作藝術作品的創(chuàng)造性勞動。藝術創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進行的精神生產活動，是一種獨立的、純粹的、高級形態(tài)的審美創(chuàng)造活動。藝術創(chuàng)作以社會生活為源泉，但并不是簡單地復制生活現(xiàn)象。實質上是一種特殊的審美創(chuàng)造。藝術家是藝術創(chuàng)作的主體，其生活積累、思想傾向、性格氣質、藝術修養(yǎng)是藝術創(chuàng)作得以順利開展和最終完成的基礎和前提。藝術家創(chuàng)作藝術作品，總是從特定的審美感受、體驗出發(fā)，運用形象思維，按照美的規(guī)律對生活素材進行選擇、加工、概括、提煉，構思出主觀與客觀交融的審美意象，然后再使用物質材料將審美意象表現(xiàn)出來，最終構成內容美與形式美相統(tǒng)一的藝術作品。

藝術家之所以成為藝術家，是取決于他的作品。而也正是因為藝術家有著創(chuàng)作的激情和表達的渴望，才產出作品成為藝術家?？梢?，藝術創(chuàng)作與藝術家的個體是分不開的。對于一個人是否可被稱為藝術家，其作品起著決定性作用。而創(chuàng)作藝術作品的過程，又直接導致了作品的物化狀態(tài)。

當然一件偉大的藝術品的誕生，絕不僅僅取決于從開始到結束的這段創(chuàng)作過程。他是同藝術家本人的品質、文化修養(yǎng)、思維能力、審美能力、精湛的技藝等分不開的。而這些，不但取決于藝術家長年累月的刻苦積淀，而且與他生活環(huán)境、成長經歷、學習經歷、所處的社會背景等等有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些素質是基礎，藝術創(chuàng)作過程則是這個基礎上的行為方式，藝術作品就是用此種方式的行為將以上素質物化了的外在表現(xiàn)形式。同樣的行為方式，基礎薄，行為的結果則淺；基礎厚，行為的結果則深。反過來說，恰當的行為方式，在運用基礎的過程中，又有助于基礎的加深。了解了這些，我們才能對藝術創(chuàng)作過程中的各個環(huán)節(jié)有更準確地、更深刻的認識。因此，對整個藝術創(chuàng)作過程進行分析，十分必要?，F(xiàn)就創(chuàng)作繪畫而言，進行一個簡要的分析。

一般來講，創(chuàng)作過程有三個階段：

1觀察，體驗生活

要搞創(chuàng)作，首先要認真仔細地觀察了解，研究生活。卓越的作品，往往是藝術家長期生活經驗的總結。沒有一定的生活體會和生活經驗是無法摘創(chuàng)作的。豐富的生活感受，對生活的廣泛體驗和深刻認識，才能創(chuàng)作出反映時代，反映社會的作品，才能創(chuàng)作出經得起歷史檢驗的藝術作品，要深刻的表現(xiàn)生活，首先得深人生活、深入社會、深人大自然，觀察、了解、研究、認識生活。藝術創(chuàng)作需要一切因素，如題材、主題等，這些因素不可能憑空在腦海中產生，都是由生活來提供，離開生活，藝術創(chuàng)作就會成為“無源之水”，

當然，一旦你有了創(chuàng)作的主題，找到自己最強烈的感受所在時，就要著手收集資料了，你想搞人物畫嗎?一定要到社會中去搜集人物形象，吸取素材；你想搞山水畫嗎?一定要到真山真水中去感悟山川之美；你想創(chuàng)作花鳥畫嗎?就一定要到真實的花鳥林木中去，離開真實的現(xiàn)實生活，藝術家就寸步難行。古代許多優(yōu)秀的畫家長期居住山野，以大山為友，才創(chuàng)作出了表現(xiàn)山川的精品，現(xiàn)代許多畫家走遍了祖國的名山大川，以造化為師，才成了富有獨創(chuàng)精神的畫家。生活中不是缺少美，是缺少發(fā)現(xiàn)。我們在進行藝術創(chuàng)作之前，要結合自己平時的生活體驗，去思考。去挖掘最令自己感動的、影響最深刻的以及自己內心中最渴望表達的東西。深人生活，深人社會，深人大自然，觀察、了解、研究、認識生活。總之。準備的越充分，創(chuàng)作過程也就越游刃有余。

2藝術構思階段

藝術構思是藝術創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，是藝術家對于他生活的社會現(xiàn)實的一種審美認識活動，是對生活原材料改造制作的一個復雜的精神活動。不經過藝術構思，生活本身不能升華為藝術，也不會有真正的藝術創(chuàng)作，我們認為，美術作為一種社會意識形態(tài)，是社會生活在美術家頭腦中審美反映的產物。

美術家在對生活經過了長期的觀察體驗和審美認識后，在特殊條件下，由于神經興奮而突然產生的一種飛躍的聯(lián)想，就是我們所說的靈感。哪里有人類的創(chuàng)作活動，哪里就會出現(xiàn)令人神往的靈感之花。從根本上說。美術創(chuàng)作必須從現(xiàn)實生活出發(fā)，美術家必須到生活這個唯一的源泉中去，創(chuàng)作才有可能成功。因此。對社會生活的審美認識即構思，是美術創(chuàng)作活動的首要階段。

首先，選擇和處理題材，提煉情節(jié)并用典型化的方法塑造形象。在題材問題上，既要突出主旋律，又要堅持多樣化；既要嚴格，又要靈活多樣富于變化。塑造典型的藝術形象是藝術創(chuàng)作的主要任務，沒有藝術形象，一切創(chuàng)作意圖都會落空，藝術形象越典型，藝術作品就越有價值，越有生命，所謂“典型”，就是能夠體現(xiàn)和代表共性的個性，典型離不開生活，但不是生活原封不動的照搬，而是對生活的提煉、概括、濃縮、強化，必須進行剪裁、取舍、夸張、想象、錯位，甚至幻想的手法。典型形象要求藝術家要舍棄一切非本質的偶然因素，善于抓住和表現(xiàn)本質的、必然的因素。其次要開掘主體，確定中心思想并選擇表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，使內容和形式完美結合。藝術的內容只有通過一定的藝術形式才能表現(xiàn)出來，也只有表現(xiàn)出來，才能成為可供欣賞著欣賞的藝術品。而藝術的表現(xiàn)手法則是藝術家在進行藝術創(chuàng)作過程中，為達到藝術審美表現(xiàn)所采用的合法美的規(guī)律的具體處理方法，也就是讓藝術“高于生活”的加工手法。最后，要選擇正確的材料來完成構思。物質材料對藝術作品也很重要。例如全國美展明文規(guī)定不收石膏制作的雕塑，必須是硬質材料；用亞麻布畫的油畫顯然要比在紙上畫的油畫檔次高。

藝術構思的過程是一種艱巨、痛苦、復雜的精神勞動，有時會出現(xiàn)“山窮水盡疑無路”的境地，但如果繼續(xù)刻苦探索，又會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的轉機。

3完成階段

以豐富的生活感受為起點。經過精神的創(chuàng)作活動，到物質的傳達活動，最后體現(xiàn)為物化形態(tài)的作品。簡單地說，美術創(chuàng)作就是從審美認識到審美表現(xiàn)，最后體現(xiàn)在完成了的美術作品上。在此過程中，我們必須注意作品的構圖、線條、色彩、神韻、意境等一系列問題，創(chuàng)作完成并不說明這件藝術作品就是十全十美，所以藝術家要對作品進行反復修改，不斷推敲，精益求精，繼續(xù)提高。藝術家修改自己的創(chuàng)作是個不斷認識生活和表現(xiàn)生活的過程，也是個不斷提高的過程，因此要十分重視這個過程。

通過對以上三個階段的了解，我們不難看出三個環(huán)節(jié)在具體藝術實踐中互相聯(lián)系、互相穿插、互相補充、互相促進。觀察、體驗生活階段是基礎，藝術構思階段是重點，完成階段則是關鍵。這三個階段必須密切結合，互相聯(lián)系起來?？傊陨顬榛A，經過藝術家的精神創(chuàng)造，最后以物質形態(tài)體現(xiàn)出來的藝術形象，是藝術創(chuàng)作過程最基本的環(huán)節(jié)和形式，當然，藝術創(chuàng)作還有其他形式，特別是在西方現(xiàn)代藝術中，藝術創(chuàng)作的過程和環(huán)節(jié)往往不同于傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作過程，現(xiàn)代藝術更強調靈感、激情、手法、材料、主觀因素，歸根結底，我們的藝術創(chuàng)作離不開生活，離不開思想，只有盡可能發(fā)揮方方面面的能量，才能達到作品的完整體現(xiàn)。