陳建國

摘要：本文以民俗學分類為基礎，結(jié)合電視聲畫語言特點，選取物質(zhì)消費和民間藝術(shù)等進行分析，探究山西題材電視劇中的民俗符碼，以期解讀其地城性文化表征。

關鍵詞：山西題材：電視劇；民俗

山西題材電視劇帶有濃郁的地域特征，產(chǎn)生于社會主義主旋律的召喚和晉文化的濡染語境中，正如丹納所言“取決于時代精神和周圍的風俗”。npc吳素玲將山西劇列為晉派，真22其地域性表征通過山西民俗符碼進行體認。民俗專家烏丙安在其著作(民俗學原理)中，按同類題材和內(nèi)容的密切相關性進行概括和歸納，共有十二個民俗系統(tǒng)：物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)流通、物質(zhì)消費、社會群落、人生儀禮、信仰崇拜、傳統(tǒng)節(jié)會、民間藝術(shù)、民間游戲競技、口頭散文、口頭韻文、慣用語等系統(tǒng)，pp本文參照此系統(tǒng)，結(jié)合電視聲畫語言特點，選取最能體現(xiàn)山西地域表征的物質(zhì)消費和民間藝術(shù)等系統(tǒng)進行分析，來探究山西題材電視劇中的民俗符碼。

山西被柳宗元稱為表里河山。不便窮兵黷武，為歷史遺跡的保存提供了天然屏障。至今仍保存著大量古建筑，素有中國古建筑博物館之稱，建筑以宗教性質(zhì)居多，還有晉商大院、票號、鏢局等。目前山西題材劇使用最頻繁的地域符碼莫過于晉商大院，其中喬家大院已成為反映晉中地區(qū)民俗的博物館，建筑風格上開間大、進深小、凈空高，單坡屋面內(nèi)傾，寓意“肥水不流外人田”。這樣的建筑風格形成了晉商劇獨特的地域人文標識景觀，成為晉商文化建構(gòu)重要組成部分，其作為劇中人物的主要生活場域，集中展示了山西大院文化，完成了晉商的身份體認，直接以大院為劇名的<喬家大院)寓意著大院文化對于全劇的不可或缺性。在喬家大院取景的還有(大紅燈籠高高掛)、V昌晉源票號)、(狄仁杰)、v上黨戰(zhàn)役)等影視劇。相較寺廟禪院神圣和晉商大院富貴，窯洞似乎更能體現(xiàn)底層人的民俗鏡像。山西地處黃土高原，土質(zhì)特有的直立性在技術(shù)上符合窯洞簡單的施工要求，其冬暖夏涼的宜居條件，對于底層山西人顯得特別經(jīng)濟適用。(走西口)和(呂粱英雄傳)等山西題材電視劇作品中，窯洞成為主要的地域性表征，所具有的樸實、沉郁、厚重感不是其他建筑所能替代的。山西飲食文化的影響力來自于陳醋、面食、汾酒，這三樣已經(jīng)成為山西題材電視劇中展示山西地域飲食文化的主要符碼。山西老陳醋是全國四大名酷之首，由胡玫導演的以此為題材的電視劇(晉陽老醋坊)已殺青，劇名晉陽即今太原，是我國食醋的發(fā)祥地。史稱公元前八世紀晉陽已有醋坊，人們戲稱山西人為“山西老醯”。<走西口)中香兒開的老醯兒醋坊，就取此義。(走西口)龔文佩和王南瓜開的面館，特殊的象征意義完成流寓西口的晉商身份體認。如果說醋和面食某種程度上是山西人生活寒苦簡陋的縮影，汾酒則為山西地域文化增添了幾分俊逸美感，作為我國三大名酒之一的汾酒?？倳屓讼肫鹜硖圃娙硕拍恋?lt;清明)中的那句：“借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！边@為本已名滿天下的汾酒注入了濃濃的文學氣息。山西題材劇中對汾酒的勝贊不勝枚舉，當然有隱性廣告植入的意味，但汾酒作為山西地域文化表征的重要符碼則不容置疑。

山西被稱為中國戲曲藝術(shù)的搖籃，在元代成了戲曲作家重鎮(zhèn)，現(xiàn)有四大梆子：雁劇、晉劇、蒲劇、上黨梆子，還有從民歌發(fā)展起來的二人臺，與東北二人轉(zhuǎn)被并稱為姊妹藝術(shù)。(喜耕田的故事)將晉劇和二人臺作為背景音樂使用，末集二人臺直接參與敘事，盛贊新政策，總結(jié)全劇主題。(走西口)首集田青周歲看晉劇大戲，而田耀祖在賭場則有二人臺表演。山西有“民歌海洋”之稱，民歌常在山西題材電視劇中直接或改編使用，是地域音樂元素中辨識度最高的聲音符碼，常被用作背景音樂，甚至劇中人物直接以民歌抒情。(阿霞)片頭曲依據(jù)<桃花紅杏花白》的主旋律改編而成，并且充當全劇情緒音樂，三小在山上多次清唱(想親親)、(圪粱粱)、<桃花紅杏花白>，風格隨劇情和人物情緒起伏而有緩急變化，通過歌曲的附加效果烘托劇情的發(fā)展，

晚明歷史地理學家謝肇涮概括山西地方人群的性格特征為：“晉陋而實”?！皩崱奔慈龝x兒女所特有的厚誠和忠實品格：“陋”則點明了古三晉大地土瘠民貧而形成的質(zhì)樸而真淳。說明三晉大地的民風自古“黜華而尚實”，這便是蘊育關公“忠義”的深土厚壤。”人們尊稱關公為武圣，與文圣孔子相對，關公以其“忠、義、信、仁、勇”的精神在民間得到體認，足跡遍及全國的晉商將其作為保護神，庇佑自己生意興隆、人身乎安，關公的“義”成為團結(jié)晉商的精神來源，關公的“信”構(gòu)成了晉商的經(jīng)營之本，故晉商劇中出現(xiàn)大量供奉關公的景觀顯得尤為必要。地域題材電視劇出于人物生動和個性化的考慮，對人物對白進行方言化處理。山西方言雖屑于北方語系，但在全國認知程度較低，用山西方言修飾標準普通話形成的類山西方言，是山西題材電視劇中人物對白慣用的處理方式。山西題材劇中表現(xiàn)婚喪嫁娶的民俗場面也很多，婚嫁習俗如<喬家大院)中喬致庸的大院婚禮、<走西口)中田青的流寓婚禮、V阿霞)的山村婚禮；生的習俗有(走西口}田青的“抓周兒”禮，(阿霞)中的滿月酒；死的習俗有(喬家大院)中喬致廣死后的風光葬禮等。這些民俗符碼景觀共同建構(gòu)著山西題材電視劇的地域文化表征，