■湖北特級(jí)教師 陳光全

談?wù)勂返抡n程的反思性學(xué)習(xí)

■湖北特級(jí)教師 陳光全

強(qiáng)化道德反思性學(xué)習(xí)，是一個(gè)很有針對(duì)性的命題。時(shí)下不少學(xué)生在日常生活中舊錯(cuò)新犯，錯(cuò)誤不斷；做事沖動(dòng)，不考慮后果；有的犯了錯(cuò)誤，雖然感到后悔，但卻不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。要解決這些問(wèn)題，需要教師、學(xué)校、家庭和有關(guān)方面協(xié)同努力。對(duì)于德育課程的教學(xué)而言，一定要注重增強(qiáng)學(xué)生的反思意識(shí)，提升學(xué)生的反思能力，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣。

一、從小剛的道德反思日記說(shuō)起

早上上學(xué)的路上，鄰居小丁請(qǐng)我中午放學(xué)后等等他，他要和我一起走，我一口拒絕了。在我的心目中，小丁是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)，成績(jī)又差的孩子，我自然不愿同他結(jié)伴。

今天是星期一，馬上就要舉行莊嚴(yán)而隆重的升旗儀式了，可我下樓晚了，只能站在本班隊(duì)伍的最后邊。第一項(xiàng)是奏國(guó)歌升國(guó)旗，我發(fā)現(xiàn)站在前面的小丁雙手垂在身體的兩側(cè)筆直地站著。他沒有我想象中的那種低頭歪肩的怪樣子，他的表現(xiàn)與自認(rèn)為優(yōu)秀生的我沒有什么差別，我用老眼光看人，心里有了一點(diǎn)內(nèi)疚。

升完了國(guó)旗，第二項(xiàng)是校長(zhǎng)講話，頒發(fā)流動(dòng)紅旗，然后是學(xué)生講演，題目是《在生活中學(xué)會(huì)尊重別人》。我看見小蘭，她是班上學(xué)習(xí)“尖子”，根本沒有聽，而是把一本小書捧在手心低頭默看，而小丁卻在認(rèn)真地聽。以前我總以為是小丁這樣的人不尊重別人，沒有集體榮譽(yù)感，現(xiàn)在看來(lái)我是錯(cuò)的。想想過(guò)去的我，自以為成績(jī)好就可以在成績(jī)差的同學(xué)面前趾高氣揚(yáng)。對(duì)比小蘭和小丁的表現(xiàn)，唉，我為我的想法感到羞愧呀！

前兩天品德教師在教學(xué)《善待他人》時(shí)，引用了孔子的“見賢思齊，見不賢而自省也”的話，我原先理解是見到品德高尚的人，就向人家學(xué)習(xí)，見到品德不高尚的人就反省自己，現(xiàn)在我有了新的認(rèn)識(shí)：即見到高尚的行為就要學(xué)習(xí)，見到不高尚的行為就要反省自己。小丁尊重國(guó)旗，尊重同學(xué)的行為不是很值得我學(xué)習(xí)嗎！

升旗結(jié)束后，我向小丁走去，并向他表明中午和他結(jié)伴回家。初升的太陽(yáng)照在我身上，也照在我心里，在新的一天里，我又長(zhǎng)大了些。我期待自己心中的道德小樹能夠在不斷的道德反思中長(zhǎng)成一顆在狂風(fēng)驟雨中巋然不動(dòng)的參天大樹?。ㄐ偅?/p>

小剛的日記對(duì)我們的啟迪是，品德課程一定要注重引領(lǐng)學(xué)生實(shí)施反思性學(xué)習(xí)，以促使他們心中的“道德小樹”快快成長(zhǎng)，使之根深、干粗、葉茂。

二、品德課程反思性學(xué)習(xí)的含義、特征和意義

品德課程實(shí)施反思性學(xué)習(xí)，是學(xué)生個(gè)體培養(yǎng)、提升德性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展的要訣之一。

傳統(tǒng)道德教育強(qiáng)調(diào)“察己內(nèi)省”。察己內(nèi)省，就是主體圍繞自我的言說(shuō)、觀點(diǎn)、行為的是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑，道德或非道德而進(jìn)行的內(nèi)心訴訟。反思性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵比“察己內(nèi)省”的含義更寬泛。品德課程的反思性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生個(gè)體在道德學(xué)習(xí)活動(dòng)中以主動(dòng)嚴(yán)肅的態(tài)度，對(duì)自己、他人的言行以及教材記敘的人物、事件、案例進(jìn)行自我審視、判斷和再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。借助反思性學(xué)習(xí)，旨在增進(jìn)學(xué)生的品德修養(yǎng)，提升道德判斷能力，優(yōu)化道德行為的取向。反思性學(xué)習(xí)是德育課程非常重要的具有個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。

德育課程的反思性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)主體的自覺性、學(xué)習(xí)指向的自我性、學(xué)習(xí)過(guò)程的自訟性、學(xué)習(xí)意義的生成性和習(xí)得意義的重建性等特征。

1.學(xué)習(xí)主體的自覺性。反思性學(xué)習(xí)不是他人強(qiáng)加的，而是出于自身發(fā)展的需要，是一種自覺的行為。

2.學(xué)習(xí)指向的自我性。反思性學(xué)習(xí)總是指向自我的，是致力于個(gè)人情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提升和人文精神的習(xí)得。即使是對(duì)照教材文本和省察他人言表的反思，其意義追尋也是指向自我的，是為了凈化自己的心靈，選擇道德的行為，規(guī)避不道德的認(rèn)知和行為的產(chǎn)生。

3.學(xué)習(xí)過(guò)程的自訟性。反思性學(xué)習(xí)，是主體在道德學(xué)習(xí)活動(dòng)中圍繞自我與文本、自我與他人所涉及的有關(guān)事物、材料、信息、思想、行為的是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑、道德和非道德而進(jìn)行的內(nèi)心訴訟，是過(guò)去的我和當(dāng)下的我，現(xiàn)實(shí)的我和理想的我在心靈上的溝通。

4.學(xué)習(xí)意義的生成性。俗話說(shuō)：“以人為鏡，可以知得失?！薄扒笆虏煌笫轮畮?。”這些都說(shuō)明反思可以生成新的意義。反思性學(xué)習(xí)是個(gè)體以己有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用和自我反思來(lái)建構(gòu)對(duì)世界的理解，實(shí)現(xiàn)意義的生成。

5.習(xí)得意義的重建性。反思性學(xué)習(xí)既可以建構(gòu)意義，而且能促進(jìn)個(gè)體已有經(jīng)驗(yàn)的改善，實(shí)現(xiàn)對(duì)習(xí)得意義的重建。反思性學(xué)習(xí)具有的重建功能，有利于學(xué)生在品德課程的學(xué)習(xí)中校正道德認(rèn)知，更新道德判斷，重組道德經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化道德意識(shí)，提升道德境界。

加強(qiáng)反思性學(xué)習(xí)，并非是簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)舉措，而是由德育課程的本質(zhì)屬性所決定的。思想品德不是純粹的客觀知識(shí)，而是情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是人們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體、他人和自我的理解，是一個(gè)人的思想傾向和行為習(xí)慣，反映的是人們深層次的內(nèi)心世界。對(duì)于這種精神層面的培育，只有讓學(xué)生置于對(duì)知識(shí)、生活的體味、內(nèi)省中，只有當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我約束時(shí)，才能生成社會(huì)所期待的價(jià)值觀念，良好的品德和行為習(xí)慣。

反思性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。歷史上的許多新的發(fā)現(xiàn)就是在反思過(guò)程中獲得的。學(xué)生借助反思性學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，弘揚(yáng)道德的品行，摒棄和揚(yáng)棄非道德因素，也是主體德性自我創(chuàng)新的表現(xiàn)。

總之，反思性學(xué)習(xí)是德育新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是從“要我學(xué)習(xí)”到“我要學(xué)習(xí)”，從“不知有錯(cuò)”到“主動(dòng)糾錯(cuò)”，從被動(dòng)發(fā)展走向主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)。反思的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生追求高尚和完美，充滿智慧和快樂(lè)，彰顯生命成長(zhǎng)價(jià)值的過(guò)程。

三、品德課程實(shí)施反思性學(xué)習(xí)的基本路徑和策略

小學(xué)德育學(xué)科課程實(shí)施反思性學(xué)習(xí)的基本路徑，一種是在課內(nèi)，另一種是在課外。

（一）課內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生實(shí)施反思性學(xué)習(xí)的策略

1.讓學(xué)生在解讀教材中實(shí)施反思性學(xué)習(xí)

教師要充分利用新教材召喚性的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)施反思性學(xué)習(xí)。具體可以從六個(gè)方面解析：

（1）感悟課題，引領(lǐng)反思性學(xué)習(xí)。新教材中的大量課題，都采用凸顯學(xué)生主體性的句式加以呈現(xiàn)。教學(xué)時(shí)可引領(lǐng)學(xué)生與教材對(duì)話，注意基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，牽引坐在教室里學(xué)習(xí)的一個(gè)個(gè)“我”，圍繞是否愿意試試，是否膽小、任性，是否有好的習(xí)慣進(jìn)行回顧、總結(jié)，從而點(diǎn)燃他們反思的激情。

（2）借助導(dǎo)語(yǔ)、提示語(yǔ)，引領(lǐng)反思性學(xué)習(xí)。新教材中大量的導(dǎo)語(yǔ)、提示語(yǔ)，具有強(qiáng)烈的召喚性和生活導(dǎo)向性。教師在教學(xué)時(shí)要鏗鏘有聲地加以強(qiáng)化，讓學(xué)生針對(duì)自己的生活和成長(zhǎng)進(jìn)行反思，如此就能幫助他們建構(gòu)對(duì)朋友要講真誠(chéng)，生活要守規(guī)則的意義。

（3）盤活案例，引領(lǐng)學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)。新教材選用了許許多多表現(xiàn)兒童自身生活和成長(zhǎng)極富教育價(jià)值的案例。在品德課程的教學(xué)中，善于激活案例，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)行自我反思的素材，是教師應(yīng)有的教育技巧。如《多為鄰居想一想》（蘇教版品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)），小向在解讀教材時(shí)察己內(nèi)省，想到自己有時(shí)晚上唱卡拉OK，聲音太大，會(huì)影響鄰居的正常生活，今后要注意避免影響鄰居。小華反思自己有次踢足球，打碎了鄰居張奶奶家的玻璃，撒腿就跑。這樣不僅給鄰居帶來(lái)了損失，同時(shí)掩蓋錯(cuò)誤對(duì)自己的成長(zhǎng)也不利。通過(guò)與教材的對(duì)話，提升了認(rèn)識(shí)，小華當(dāng)天晚上就向張奶奶道了歉，并給她送了一件小禮物，以表達(dá)補(bǔ)償?shù)男囊狻＿@個(gè)案例說(shuō)明，善于盤活案例實(shí)施反思性學(xué)習(xí)，有利于他們實(shí)現(xiàn)意義的自主建構(gòu)。

（4）借助“留白”，引領(lǐng)學(xué)生反思性學(xué)習(xí)。新教材中的不少“留白”是專供學(xué)生反思用的，如《雷雨來(lái)了》（蘇教版品德與生活一年級(jí)下冊(cè)）有一個(gè)題為“我的經(jīng)驗(yàn)和辦法”的“留白”，提示語(yǔ)是“遇到雷雨時(shí)，我會(huì)：”這個(gè)留白就是要讓學(xué)生反思自身的生活經(jīng)驗(yàn)，并把自己以往行之有效的避雷雨的作法填寫在空白中。

（5）通過(guò)美文欣賞，引領(lǐng)學(xué)生反思性學(xué)習(xí)。審美心理學(xué)指出，兒童崇尚美好事物，當(dāng)他們面對(duì)充盈人文精神的文學(xué)精品時(shí)，會(huì)不斷叩問(wèn)自己的靈魂，改善和優(yōu)化自己的道德心理，提升其價(jià)值取向。

（6）依托作業(yè)，引領(lǐng)學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)。新教材設(shè)計(jì)了不少旨在引領(lǐng)學(xué)生比對(duì)、反思的作業(yè)。如《讓友誼之樹常青》（鄂教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)）有一道作業(yè)，題目圍繞要不要接納朋友的提醒、規(guī)勸，讓學(xué)生置身于三種人人關(guān)系的情境中去進(jìn)行反思。通過(guò)對(duì)三種人人關(guān)系的比對(duì)、反思，旨在引發(fā)學(xué)生正確的道德判斷，從而建構(gòu)起幫助朋友彌補(bǔ)不足，勸朋友改正缺點(diǎn)，才稱得上是真正朋友的道德認(rèn)知。

2.讓學(xué)生在對(duì)話情境中實(shí)施反思性學(xué)習(xí)

反思性學(xué)習(xí)有不同的表現(xiàn)形式。有時(shí)候需要單身幽思，“察己內(nèi)省”，有時(shí)候又有賴于群體間的互動(dòng)，以點(diǎn)燃個(gè)體的反思火花。反思性學(xué)習(xí)是一種依賴群體的個(gè)體活動(dòng)。它不僅要求反思者有一個(gè)開放的、對(duì)自我負(fù)責(zé)的態(tài)度，同時(shí)也要有輕松、信任、合作、寬容的環(huán)境。據(jù)此，教師可針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，注重營(yíng)造寬容、尊重，有利于學(xué)習(xí)者反思的師生、生生間的互動(dòng)關(guān)系，并提供相關(guān)的實(shí)例，以促進(jìn)學(xué)生的反思，幫助學(xué)生提升認(rèn)知，凈化心靈。

3.“扣及兩端”詰問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的道德反思

“扣及兩端”詰問(wèn)是孔子首創(chuàng)的方法。將其施用品德課程教學(xué)具有重要意義。例如：教學(xué)《我不膽小》（蘇教版《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，教師引發(fā)說(shuō)：“同學(xué)們?cè)谏钪杏斜憩F(xiàn)勇敢、不膽小的事嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。”交流中，小青同學(xué)說(shuō)：“我愛爬樹，不膽小?！贬槍?duì)兒童言說(shuō)中的偏失，教師“扣及兩端”詰問(wèn)：“爬樹究竟是不膽小、勇敢呢？還是魯莽？爬樹會(huì)造成什么后果？小青同學(xué)請(qǐng)你再想想?！蓖ㄟ^(guò)反思，小青的思想得以澄明。他再次站起來(lái)說(shuō)：“我以前的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)的。爬樹掉下來(lái)會(huì)傷害身體，同時(shí)還會(huì)損壞樹木，今后我不再爬樹了?！边@個(gè)案例說(shuō)明，“扣及兩端”詰問(wèn)可以引發(fā)兒童的反思性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)道德是非、利害、善惡的判斷能力，增長(zhǎng)他們的德性。

（二）課外引領(lǐng)學(xué)生實(shí)施反思性學(xué)習(xí)的策略

立足品德課程，引領(lǐng)學(xué)生課外反思主要有兩種策略：

1.借助表格式作業(yè)引領(lǐng)學(xué)生反思

學(xué)習(xí)品德課程某一課后，教師可借助表格形式的作業(yè)引領(lǐng)學(xué)生反思。如結(jié)合教學(xué)《自己的事自己做》（蘇教版品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)），教師設(shè)計(jì)了如下表格式作業(yè)：

自己的事做了什么還應(yīng)該做什么

通過(guò)反思，讓學(xué)生更好地表達(dá)自己的道德行為。

2.借助日記引領(lǐng)學(xué)生反思

特級(jí)教師魏書生把寫日記稱之為“道德長(zhǎng)跑”。前面例舉中小剛寫的就是道德反思日記。采用這種方法可以幫助學(xué)生養(yǎng)成勤于反思的習(xí)慣。

四、品德課程實(shí)施反思性學(xué)習(xí)要注意的問(wèn)題

教師是反思性學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。在德育學(xué)科課程教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生自覺反思。具體要做好以下幾方面的工作：

1.注重培養(yǎng)學(xué)生的反思意識(shí)或反思習(xí)慣。讓學(xué)生明確沒有反思便難有自我改錯(cuò)糾偏的進(jìn)步；要讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生反思意識(shí)得到強(qiáng)化后，學(xué)生心理上就有了一道“警戒線”。一旦出現(xiàn)需要反思的情境，就能自然進(jìn)入狀態(tài)，并采取正確的反思行動(dòng)。學(xué)生的反思不局限于對(duì)一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是否掌握，知行是否一致，道德反思應(yīng)貫穿于課堂內(nèi)外，滲透于學(xué)生的全部生活中。

2.合理確定道德反思的內(nèi)容。實(shí)施反思性學(xué)習(xí)的反思內(nèi)容，應(yīng)著眼于學(xué)生當(dāng)下的思想品德狀況和學(xué)生成長(zhǎng)的需要。按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，可把兒童與自我、我與自然、我與他人、我與集體、我與家庭、我與學(xué)校、我與祖國(guó)的多重關(guān)系中所涉及的兒童自我成長(zhǎng)以及相關(guān)的人、事、物、問(wèn)題、觀點(diǎn)作為反思的重點(diǎn)。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生知錯(cuò)改錯(cuò)、棄舊圖新的勇氣和理智。反思在一定程度上是自我“揭短”，是誘發(fā)痛苦的行為。如果缺乏與錯(cuò)誤“告別”的勇氣，反思是很難順利進(jìn)行的。在品德課程教學(xué)中，要注重培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)是非對(duì)錯(cuò)善惡美丑的辨別和選擇能力，讓他們具有“知恥者勇”的氣概和理智。一旦學(xué)生有了反思勇氣和反思行為，教師和同學(xué)伙伴應(yīng)滿懷熱情地鼓勵(lì)、贊賞，為他們叫好、喝彩！

（作者單位：湖北省宜都市教學(xué)研究室）

責(zé)任編輯 廖林