亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        家長(zhǎng)需要教育智慧(續(xù))
        ———陳鶴琴家庭教育思想采擷

        2010-04-04 10:31:49陳紅梅
        成才 2010年6期
        關(guān)鍵詞:智慧兒童教育

        ■陳紅梅

        家長(zhǎng)需要教育智慧(續(xù))
        ———陳鶴琴家庭教育思想采擷

        ■陳紅梅

        3.民主溝通的智慧

        親子互動(dòng)是最常見(jiàn)的家庭教育活動(dòng)。在溝通之時(shí),家長(zhǎng)的教育智慧更顯重要。如何讓孩子在平等的氛圍中,感受到家長(zhǎng)的尊重和重視,同時(shí)又不至于產(chǎn)生嬌生慣養(yǎng)的弊端呢?陳鶴琴先生也提出了建議。

        (1)尊重和相信孩子

        陳鶴琴先生指出許多家庭教育的問(wèn)題皆源于家長(zhǎng)錯(cuò)誤的兒童觀。“常人對(duì)于兒童的觀念之誤謬,以為兒童是與成人一樣的,兒童的各種本性本能都同成人一色的。所不同的,就是兒童的身體比成人小些罷了……我們?yōu)槭裁唇袃和┢痖L(zhǎng)衫來(lái)?為什么稱兒童叫‘小人’?為什么不準(zhǔn)他游戲?為什么逼他一舉一動(dòng)要像我們大人一樣?這是不是明明證實(shí)我們以為兒童同成人一樣的觀念么?假使我們要收教育的良果,對(duì)于兒童的觀念,不得不改變;施行教育的方法,不得不研究?!庇纱怂J(rèn)為觀念變革是科學(xué)育兒的前提。他批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“慈幼”思想,要求家長(zhǎng)熱愛(ài)兒童并“愛(ài)而會(huì)教”。在研究中西方家庭教育的基礎(chǔ)上,他提出“小孩子有小孩子的意志,小孩子有小孩子的人格,成人應(yīng)當(dāng)尊重小孩子的人格。”因此,陳鶴琴先生家庭教育的核心思想,即是充分相信兒童,尊重兒童的獨(dú)立人格。例如,他反對(duì)家長(zhǎng)因?yàn)樾『⑾矚g偷吃食物而亂藏食物,認(rèn)為這是以防賊的手段來(lái)對(duì)待小孩,會(huì)導(dǎo)致孩子逐漸會(huì)喪失自尊心,并與家長(zhǎng)之間產(chǎn)生隔膜,引起人格的墮落。

        (2)做孩子的伴侶

        陳鶴琴先生從舊式家庭出身,他感到父親過(guò)于嚴(yán)厲的家庭教育給他兒時(shí)留下了恐懼的記憶,因此,他成為父親后,倡導(dǎo)變專制型為伴侶型親子關(guān)系。正如陶行知先生贊譽(yù)的:“我們看他教一鳴,覺(jué)得他是個(gè)母親化的父親,姊姊化的父親,但他從沒(méi)有失掉父親的本色。”他要求家長(zhǎng)要“變成小孩教小孩”,希望家長(zhǎng)做到以下幾點(diǎn):

        其一,平等民主。陳鶴琴先生主張家庭教育要民主化,家長(zhǎng)要平等對(duì)待小孩,尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”,呼吁父子作伴游戲。他提出“家長(zhǎng)對(duì)子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌”“做家長(zhǎng)的不應(yīng)遷怒于子女”,不能常常用命令式的語(yǔ)氣去指揮孩子?;趦和l(fā)展的不成熟性,他贊同并繼承了顏之推的思想:“父子之間不可以狎;骨肉之愛(ài),不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接,狎則怠慢生焉”。他希望“家長(zhǎng)待小孩不要姑息也不要嚴(yán)厲”,“一方面予以充分機(jī)會(huì)以發(fā)展自動(dòng)的能力和健全的意志,一方面限以自由范圍使他不得隨意亂動(dòng),以免侵犯他人的權(quán)利?!?/p>

        其二,以身作則。社會(huì)學(xué)認(rèn)為,家長(zhǎng)是兒童成長(zhǎng)中的“重要他人”,兒童的成長(zhǎng)是在家庭中潛移默化地完成。陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng):“做家長(zhǎng)的教養(yǎng)子女第一條原則,就是要尊重‘以身作則’這條原則”。如針對(duì)孩子說(shuō)謊的問(wèn)題,他毫不客氣地指出小孩子說(shuō)謊都是家長(zhǎng)教的。他舉了中國(guó)家庭中常見(jiàn)的兩個(gè)例子。當(dāng)有人敲門(mén)時(shí),知行的母親教孩子說(shuō)謊:“知行你下去看看,若叩門(mén)的是某某夫人,你即對(duì)他說(shuō)媽媽不在家,若他問(wèn)媽媽幾時(shí)回來(lái),你說(shuō)不曉得?!庇钟幸换?,知行的母親在客廳里接待客人,接待得非常殷勤??煽腿顺鲩T(mén)后,就長(zhǎng)嘆一聲:“討厭呀!討厭呀!”這分明是暗示孩子說(shuō)謊。據(jù)此,陳鶴琴提出:家長(zhǎng)要想小孩子誠(chéng)實(shí),做家長(zhǎng)的自己先要誠(chéng)實(shí),自己不誠(chéng)實(shí),小孩子斷斷不會(huì)誠(chéng)實(shí)的。

        其三,積極暗示。陳鶴琴先生主張教育小孩子,家長(zhǎng)最好多用積極的暗示,不要用消極的命令。他認(rèn)為“一般人,受激勵(lì)而改過(guò),是很容易的,受責(zé)罵而改過(guò),比較的是不大容易的,而小孩子尤其喜歡聽(tīng)好話,而不喜歡聽(tīng)惡言?!奔议L(zhǎng)如何利用孩子的這一心理開(kāi)展家庭教育呢?他舉了自己親身教子的例子。有一回,一鳴在玩一塊破爛棉絮,陳鶴琴先生沒(méi)有對(duì)他說(shuō)“這東西是臟的,有氣味的,趕快去丟掉”,而是用積極的暗示去指導(dǎo)他,說(shuō):“這是很臟的有氣味的,我想你一定不要的,你要一塊干凈的,你跑到房里去問(wèn)媽媽拿一塊干凈的?!彼?tīng)了,就跑到房里去換了一塊清潔的毯子。他認(rèn)為,如果只是一味批評(píng)和否定孩子,孩子非但不能改過(guò),反而會(huì)慢慢養(yǎng)成頑皮的惡習(xí)慣。

        4.隨機(jī)應(yīng)變的智慧

        家庭教育中許多問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜,同一現(xiàn)象可能是由不同原因?qū)е拢虼思议L(zhǎng)應(yīng)具有隨機(jī)應(yīng)變,靈活地處理種種問(wèn)題的能力。正如偉大教育家陶行知先生所肯定的:“陳鶴琴先生此書(shū)(《家庭教育》)所述各種教育方法,或?qū)捇驀?yán),都以事體的性質(zhì)為根據(jù),不以施教育的人為轉(zhuǎn)移?!?/p>

        (1)因事而異

        小孩子喜歡哭鬧,這是許多家長(zhǎng)比較頭疼的事。陳鶴琴先生以此為例,闡述家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜家庭教育問(wèn)題的二條對(duì)策。

        第一,明察秋毫,找明原因。陳鶴琴先生指出:“哭是痛苦的一種表示,不論大人小孩決不會(huì)無(wú)故而哭的。當(dāng)小孩子哭的時(shí)候,做父母的就應(yīng)該去推求他哭的原因和止哭的方法。”如小孩子餓了、尿濕了、生病、不舒服、疲乏、氣悶、受驚嚇、見(jiàn)到陌生人都會(huì)哭??傊捎诳薜脑虿灰粯?,所以做家長(zhǎng)的止哭的方法也要隨機(jī)而變。而如果不知道孩子的需求,一聽(tīng)見(jiàn)哭就去抱或搖,養(yǎng)成壞習(xí)慣,家長(zhǎng)就會(huì)吃苦頭了。

        第二,拒絕孩子以哭要挾家長(zhǎng)。許多孩子都喜歡以此方法來(lái)讓家長(zhǎng)妥協(xié),獲得滿足。陳鶴琴先生認(rèn)為“其實(shí)小孩子哭哭是不要緊的。他‘一哭不遂’,以后就不會(huì)再哭了。以哭來(lái)要挾是小孩子的慣技,非但不雅觀,而且是不好的習(xí)慣,所以做家長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)毅然拒絕他。“

        (2)遇物而誨

        在陳鶴琴先生眼中:初生的小孩子比各種初生的動(dòng)物都來(lái)得柔弱。對(duì)小孩子的教育要順應(yīng)孩子的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法。據(jù)此,陳鶴琴先生提出了著名的觀點(diǎn):“大自然、大社會(huì)都是活教材?!彼J(rèn)為,兒童是在周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)的,書(shū)本主義的教育是死的教育。兒童需要活的教育,教材應(yīng)是活的,方法應(yīng)是活的,課本也應(yīng)是活的。若要為兒童謀福利,家長(zhǎng)和教師要盡量利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛,打破只用耳朵聽(tīng),眼睛看,而不用口說(shuō)話,用腦子想事的教育。他還將陶行知先生描寫(xiě)中國(guó)教育時(shí)的兩句名言:教死書(shū),死教書(shū),教書(shū)死;讀死書(shū),死讀書(shū),讀書(shū)死。改為“活教育”的重要觀點(diǎn):教活書(shū),活教書(shū),教書(shū)活;讀活書(shū),活讀書(shū),讀書(shū)活。

        三、家長(zhǎng)應(yīng)如何提升教育智慧?

        從陳鶴琴先生的文章中,我們可以發(fā)現(xiàn)在其心目中家長(zhǎng)提高教育智慧主要有兩條途徑:

        1.理性地愛(ài)孩子

        陳鶴琴先生是杜威的學(xué)生,因此他的教育中有鮮明的“兒童中心”色彩。他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了他熱愛(ài)的兒童。1981年六一兒童節(jié)時(shí),他雖然身患重病,但仍然不忘兒童,并為兒童節(jié)題詞:“一切為兒童,一切為教育,一切為四化?!?《光明日?qǐng)?bào)》1981年5月28日)1982年,他在連說(shuō)話都非常困難的情況下,還寫(xiě)下了“我愛(ài)兒童,兒童也愛(ài)我”的肺腑之言。

        他提出許多家長(zhǎng)以愛(ài)孩子的名義不讓孩子自由活動(dòng),是對(duì)孩子最大的傷害。“小孩子試驗(yàn)物質(zhì)可以得到許多經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)進(jìn)許多知識(shí)。做母親的也未嘗不喜歡他們的兒童經(jīng)驗(yàn)豐富,知識(shí)長(zhǎng)進(jìn);但是因?yàn)榭峙滦『⒆右路K,皮膚受傷,所以常常去阻止他們。其實(shí)皮膚損傷是不要緊的,衣服弄濕弄臟,只要替他們換換罷了,何必阻止他們呢?常有做家長(zhǎng)的不明了這一點(diǎn)而去禁止他們的小孩子,真可謂‘愛(ài)之而實(shí)則以害之’了?!币虼?,陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào),家長(zhǎng)要給孩子真正的愛(ài),“做父母的必須明白愛(ài)小孩子的方法”。他批評(píng)傳統(tǒng)家庭教育中過(guò)分溺愛(ài)和專制管教兩種普遍存在的家庭教育方式。對(duì)于前者,他建議“對(duì)子女要愛(ài)護(hù),但絕不要溺愛(ài)”。家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人,而不是代孩子“吃苦”,因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他自己做”,“凡是兒童自己能夠想的,應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。對(duì)于后者,他指責(zé)家庭教育中專制管教的后果只能是疏遠(yuǎn)親子關(guān)系,摧殘兒童的創(chuàng)造力,束縛兒童的思想。

        2.學(xué)習(xí)和研究

        科學(xué)教育觀念是教育智慧孕育的沃土,也是教育智慧萌發(fā)之本。家長(zhǎng)要提高教育智慧必須努力學(xué)習(xí)和研究家庭教育,與孩子共同成長(zhǎng)?!啊黾议L(zhǎng)’是一樁不容易的事情。一般人太把這樁事情忽視了,太把這樁事情看得容易了。我們曉得栽花有了栽花的學(xué)識(shí)技能,花才能栽得好。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學(xué)識(shí)技能,蜂才能養(yǎng)得好。育蠶有了育蠶的學(xué)識(shí)技能,蠶才能育得好。甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)鳥(niǎo)莫不都要有專門(mén)的學(xué)識(shí)技能。而一般人對(duì)于自己的兒女反不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來(lái)看得重要。我們只要是一個(gè)人就好象都有資格可以教養(yǎng)兒童的。至于怎樣教養(yǎng),怎樣培育,事先既毫無(wú)準(zhǔn)備,事后更不加研究,好像兒童的價(jià)值不及一只豬,一只羊。這種情形在中國(guó)非常普遍,司空見(jiàn)慣。我愿普天下做父母的,在未做家長(zhǎng)之前,應(yīng)當(dāng)自問(wèn)他有沒(méi)有研究過(guò)怎樣教養(yǎng)他未來(lái)的兒童,自問(wèn)他自己應(yīng)當(dāng)有什么資格才配做父親,應(yīng)當(dāng)有什么資格才配做母親。對(duì)于兒童的生理,對(duì)于兒童的心理,在既做了家長(zhǎng)之后,自問(wèn)是否有相當(dāng)?shù)难芯?,相?dāng)?shù)牧私?。我們?yīng)當(dāng)如何以身作則,做小孩子的模范,如何教育兒童,做一個(gè)有益于社會(huì)的分子?!标慂Q琴先生不僅是如此說(shuō)的,也是如此做的。從自己的長(zhǎng)子陳一鳴1920年12月26日凌晨2點(diǎn)零9分呱呱墜地的那一刻起,他對(duì)兒子進(jìn)行個(gè)案追蹤長(zhǎng)達(dá)808天。正如陶行知先生所言:“陳鶴琴先生得了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的中心,于是可以把別人的學(xué)說(shuō)在一鳴身上印證,自己的學(xué)說(shuō)在一鳴身上歸納?!闭?yàn)椋慂Q琴先生的家庭教育思想均來(lái)源于自己的學(xué)習(xí)和研究心得,洋溢著個(gè)人的魅力和自身的智慧光輝,也正是因?yàn)檫@樣其家庭教育思想才具有頑強(qiáng)和鮮活的生命力。

        綜上所述,筆者以為,陳鶴琴先生的家庭教育思想對(duì)21世紀(jì)今天,對(duì)許多充滿焦慮、急功近利、拔苗助長(zhǎng)的現(xiàn)代家長(zhǎng)而言,依然具有重要的指導(dǎo)意義,值得家長(zhǎng)借鑒。

        (作者單位:武漢市教育科學(xué)研究院)

        責(zé)任編輯 向保秀

        猜你喜歡
        智慧兒童教育
        國(guó)外教育奇趣
        題解教育『三問(wèn)』
        教育有道——關(guān)于閩派教育的一點(diǎn)思考
        辦好人民滿意的首都教育
        留守兒童
        雜文選刊(2016年7期)2016-08-02 08:39:56
        六一兒童
        有智慧的羊
        智慧派
        智慧決定成敗
        “六·一”——我們過(guò)年啦!
        丰满少妇高潮惨叫久久久一| 日本刺激视频一区二区| 国产一区二区资源在线观看| 淫妇日韩中文字幕在线| 亚洲视频一区二区三区免费| 久久精品国产亚洲av成人网| 亚洲1区第2区第3区在线播放| 国产一级二级三级在线观看视频| 成人丝袜激情一区二区| 又色又爽又高潮免费视频观看| 8av国产精品爽爽ⅴa在线观看| 亚洲av成人一区二区三区av| 美国黄色片一区二区三区| 精品高清国产乱子伦| 久久精品一区二区三区夜夜| 国产91精品一区二区麻豆亚洲 | 日本韩无专砖码高清| 日本丰满妇人成熟免费中文字幕| 国产一区二区三区经典| 色婷婷精品午夜在线播放| 色哟哟亚洲色精一区二区| 国产免费爽爽视频在线观看| 公粗挺进了我的密道在线播放贝壳 | 亚洲av无码片vr一区二区三区| 亚洲妇女水蜜桃av网网站| 亚洲国产精品一区二区第一| 视频在线亚洲视频在线| 亚洲国产中文字幕无线乱码| 无码h黄肉3d动漫在线观看| 欧美成人片在线观看| 玩两个丰满老熟女| 亚洲AV无码成人品爱| 麻豆国产成人av高清在线| 9久久婷婷国产综合精品性色 | 亚洲日本va中文字幕| 久久久久99精品国产片| 亚洲中文字幕不卡无码| 亚洲av综合av一区| 97久久精品亚洲中文字幕无码| 国产成人综合久久精品推| 亚洲欧洲国无码|