陳本松

常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電系 湖南常德 415000

作者：陳本松，常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電系副教授，研究方向?yàn)闄C(jī)電一體化新技術(shù)應(yīng)用及教學(xué)管理。

進(jìn)入21世紀(jì)的今天，人們要求教育不僅要讓學(xué)習(xí)者有新的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)要發(fā)展他們的推理思維能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。大家都承認(rèn)傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法是強(qiáng)調(diào)個(gè)人成就和信息的傳輸，但在發(fā)展學(xué)生思考能力和學(xué)習(xí)技能上已成為不足。相反，相信先進(jìn)的教與學(xué)的哲學(xué)能使學(xué)生積極參與到他們的學(xué)習(xí)過程中，給學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)來發(fā)展重要的知識(shí)和技能來適應(yīng)于當(dāng)今社會(huì)。因此，西方的教與學(xué)的方法，如以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作，尤其是合作學(xué)習(xí)模式，由于其優(yōu)勢(shì)的凸顯而被廣泛關(guān)注，并應(yīng)用到教育機(jī)構(gòu)中[1-2]。

至于合作學(xué)習(xí)，雖然這個(gè)方法被證明是可以使學(xué)生具備未來職業(yè)生涯所必要的基本素質(zhì)，但其應(yīng)用的有效性因西方哲學(xué)不適合本國(guó)背景下的文化價(jià)值和基礎(chǔ)設(shè)施條件而受到一定的限制。因此，對(duì)合作學(xué)習(xí)的原則及我國(guó)傳統(tǒng)文化的研究是必要的。本文范圍內(nèi)，僅試圖探討教師在課堂上的角色作為合作學(xué)習(xí)的一種約束條件，現(xiàn)階段合作學(xué)習(xí)并沒有取代傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，那是因?yàn)榻處熯€不愿意因合作學(xué)習(xí)的需要將自身角色從知識(shí)發(fā)射機(jī)轉(zhuǎn)型為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

1 基于學(xué)生主體需要的合作學(xué)習(xí)

不同的學(xué)者對(duì)合作學(xué)習(xí)有不同的理解。例如，Johnson＆Johnson（1994）認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)允許學(xué)習(xí)者共同工作，以達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而最大化他們自己和彼此的學(xué)習(xí)?！绷硪环矫?，Sharan＆Shaulov（1990）認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是透過學(xué)習(xí)者之間的合作與彼此協(xié)助來提高相互依賴性，以達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！盤resseisen（1992）也將它定義為“結(jié)合社交能力目標(biāo)與學(xué)術(shù)含量教育目標(biāo)”的教學(xué)方法。到目前為止，研究人員不同意彼此對(duì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)給出的唯一定義。

合作學(xué)習(xí)已被證明是超過個(gè)別學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)更加有效的教學(xué)方法[3-4]。合作學(xué)習(xí)能產(chǎn)生更高的團(tuán)體與個(gè)人成就，更優(yōu)質(zhì)的個(gè)體批判性思維能力、創(chuàng)造性思維能力、社會(huì)技能。

然而，有一點(diǎn)需要注意的是只有妥善處理好合作學(xué)習(xí)策略才有利于學(xué)生，否則會(huì)降低學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。成功地運(yùn)用合作學(xué)習(xí)策略組織合作學(xué)習(xí)，在合作活動(dòng)中應(yīng)包含五大要素。

1）積極的相互依賴。這意味著一個(gè)學(xué)習(xí)小組所有成員需要為互相學(xué)習(xí)作出貢獻(xiàn)，每位成員均扮演著小組中的關(guān)鍵角色，每位成員都要共同努力，共同為小組的成功而奮斗，共同完成任務(wù)。

2）個(gè)人責(zé)任承擔(dān)。每名成員對(duì)小組成功都負(fù)有責(zé)任，如果個(gè)人責(zé)任不能定期評(píng)估，“社會(huì)惰化”可能出現(xiàn)。因此，根據(jù)每個(gè)人的學(xué)習(xí)來評(píng)估小組是很重要的，以便構(gòu)建每個(gè)成員的個(gè)體責(zé)任，達(dá)到合作學(xué)習(xí)最優(yōu)的效果。

3）面對(duì)面的互動(dòng)。這個(gè)練習(xí)是必須的，為學(xué)生創(chuàng)造面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)，并進(jìn)行定期評(píng)估，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。

4）社會(huì)技能。這些技能是非常重要的，因?yàn)樗麄兛蓭椭鷾p少人際沖突和促進(jìn)相互作用。如果想要成功，學(xué)生就需要被教導(dǎo)這些技巧，簡(jiǎn)單地把學(xué)生進(jìn)行分組不會(huì)幫助學(xué)生更有效地交流。

5）團(tuán)體歷程。學(xué)生必須留意澄清和提高成員工作效率的貢獻(xiàn)，以決定是否調(diào)整小組的行動(dòng)表現(xiàn)，協(xié)同努力實(shí)現(xiàn)自己團(tuán)體的目標(biāo)。

一旦這5個(gè)因素組織得合理，合作學(xué)習(xí)將會(huì)顯著改變教師的作用，權(quán)力將從權(quán)威人物的教師還給學(xué)生自己，然后學(xué)生平等地積極參與他們自己的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程。用通俗的術(shù)語(yǔ)講，教師就不再是舞臺(tái)上的“圣人”，而是“旁邊的指導(dǎo)者”。

按照合作學(xué)習(xí)的原則組織教學(xué)，代替了教師從始至終的課程講授，教師只需要給予學(xué)生任務(wù)的要點(diǎn)，然后讓學(xué)生在他們的團(tuán)體中工作。教師僅在學(xué)生需要澄清，或者感覺需要詢問小組答案時(shí)給予干預(yù)，適當(dāng)?shù)貐⑴c以保證學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

總之，教師接受合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，他們必須打破“獨(dú)裁主義”。事實(shí)上，許多教師不愿意愉快地接受他們作為學(xué)習(xí)的幫助者這一新角色，雖然可能為了應(yīng)付教學(xué)改革不得已采用這種方式，但不履行助理角色。因此，學(xué)生還是只能接受一個(gè)以教師為中心的永恒不變的講授方式。

2 傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)

首先，由于幾千年的中國(guó)儒家哲學(xué)思想根深蒂固，人們樹立了一個(gè)強(qiáng)大的日常行為規(guī)范、人際關(guān)系的態(tài)度，行動(dòng)上必須做到謙虛、服從上級(jí)。對(duì)孔子而言，良好的教師形象應(yīng)該是：“給學(xué)生一碗水，教師必須有一滿桶水?！币坏┙處煫@得足夠的知識(shí)，他們只需要去給學(xué)生解讀、分析和闡述這些要點(diǎn)。因此，受儒家傳統(tǒng)文化影響的學(xué)生只需要從教師處獲得知識(shí)作為一個(gè)事實(shí)，而不是試圖獨(dú)立思考，反駁教師的知識(shí)而得出自己的結(jié)論。因此，教學(xué)的焦點(diǎn)不是學(xué)生怎樣去創(chuàng)造和建構(gòu)知識(shí)，而在怎樣把現(xiàn)存的權(quán)威知識(shí)以最有效和高效的方式傳播和內(nèi)化。這些觀點(diǎn)挑戰(zhàn)了合作學(xué)習(xí)原則。

其次，孔子教導(dǎo)學(xué)習(xí)者要尊重和服從權(quán)威人士，在教育領(lǐng)域，這意味著學(xué)生應(yīng)該遵守和聽從老師。在儒家傳統(tǒng)文化思想里的教師不僅是老師，而且是正確行為的表率。學(xué)生應(yīng)該尊敬老師，不僅在上學(xué)時(shí)，而且是在他們的一生中。這樣的尊重，很難將教師與學(xué)生放到平等位置上開展教育，認(rèn)為這樣有損教師權(quán)威。

第三，學(xué)生在課堂上接受教師權(quán)威的知識(shí)和自身作為被動(dòng)的聽眾，如果沒有成功，主要是在自我而不在教師，因此，辯論、討論是不受重視的。教師在課堂中可能包含合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，但僅為了改變學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有增加學(xué)生的知識(shí)或技能。因此，學(xué)生沒有太多機(jī)會(huì)在公眾面前練習(xí)口語(yǔ)交際能力，他們會(huì)害怕公眾演講和討論，而這些是合作課強(qiáng)烈強(qiáng)調(diào)的。

最后但并非最不重要的一點(diǎn)，因?yàn)榻處熛嘈潘麄冋莆樟松羁痰恼J(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己擁有評(píng)估學(xué)生進(jìn)步的能力和權(quán)利，他們往往趨向于對(duì)同伴評(píng)估的懷疑，認(rèn)為同齡人都能不合格地糾正別人的工作，這樣，能幫助帶來積極合作學(xué)習(xí)環(huán)境的同伴評(píng)價(jià)原則就不能實(shí)現(xiàn)。

這些傳統(tǒng)教學(xué)和學(xué)習(xí)思想已經(jīng)深植在教師和學(xué)生頭腦里而不會(huì)輕易被移除，造成合作學(xué)習(xí)在實(shí)際應(yīng)用中不是很理想的局面。

3 結(jié)論

上述討論表明，合作學(xué)習(xí)與我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)在好多方面不一致。它們之間的沖突，在本質(zhì)上可以描述為“以學(xué)生為中心”和“以教師為中心”。若不改變教師在教學(xué)中的位置，很難將傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法成功轉(zhuǎn)移到合作學(xué)習(xí)。因此，對(duì)于西方教育家在沒有考察我國(guó)本土文化前提下而提出的創(chuàng)新教育策略，教育工作者必須分析學(xué)生在不同教育制度和教育環(huán)境下的實(shí)際情況而不能簡(jiǎn)單地拿來就用。

[1]包雪鳴.體育教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的展開、評(píng)價(jià)及受限[J].體育與科學(xué),2008(3)

[2]庾鮮海.合作學(xué)習(xí)策略在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用[J].外語(yǔ)教學(xué),2003(3)

[3]張麗冰.合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的機(jī)制及其措施[J].教學(xué)與管理,2007(8)

[4]朱信民.談學(xué)生害羞的成因及矯正對(duì)策[J].遼寧教育,2008(6)