摘 要：伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用方面受到了國(guó)外各種文化的影響，從而忽略了對(duì)中國(guó)文化元素的應(yīng)用。目前，將中國(guó)元素應(yīng)用在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中不僅加強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的美感，更使其具備一定的文化氣息，也達(dá)到了文化傳承的目的。在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)元素，主要包括戲曲、水墨畫、彩陶、剪紙、皮影等等。在中國(guó)元素的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中目前還存在一些問(wèn)題，本文通過(guò)分析這些問(wèn)題，對(duì)數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素應(yīng)用進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素;數(shù)字化;藝術(shù)設(shè)計(jì);實(shí)踐應(yīng)用

0 引言

中國(guó)元素包含的內(nèi)容比較豐富，國(guó)家的文化傳統(tǒng)是民族的核心凝聚力?，F(xiàn)階段，中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸為人熟知。中國(guó)元素在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更加能夠體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)家文化之間的密切聯(lián)系，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)元素不僅能體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也促進(jìn)了國(guó)家傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展。

1 中國(guó)元素的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題分析

1.1 數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用缺乏深度

近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和盛行使得中國(guó)元素在社會(huì)上得到了人們的喜愛(ài)。其中，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用僅限于對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表面形式，并未對(duì)該藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的核心內(nèi)容與中國(guó)元素之間的密切聯(lián)系和象征意義進(jìn)行深入的分析探索。這種對(duì)中國(guó)元素運(yùn)用的方式缺乏一定的深度，使得中國(guó)元素并未在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮自身的價(jià)值。

1.2 運(yùn)用的中國(guó)元素不夠豐富

藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)元素的廣泛運(yùn)用使得設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品受到了大眾的喜愛(ài)和歡迎，并且給藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值。但市場(chǎng)上這種類似的現(xiàn)象層出不窮，存在一些設(shè)計(jì)者自身缺乏足夠的創(chuàng)新思維，對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用手法不夠豐富的情況，往往仿照之前的元素應(yīng)用來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，卻忽略了其他更多中國(guó)元素的使用。[1]這些設(shè)計(jì)者并未對(duì)中國(guó)元素有更加深入的認(rèn)識(shí)，這種單調(diào)的中國(guó)元素?zé)o法促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新，也不能夠更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)元素。

1.3 中國(guó)元素的運(yùn)用并未結(jié)合時(shí)代精神

目前，中國(guó)元素在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還有待開發(fā)。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)在我國(guó)還處于發(fā)展期，在發(fā)展階段將兩者進(jìn)行有效結(jié)合還存在著較大的困難。有些設(shè)計(jì)師在對(duì)數(shù)字化藝術(shù)展開設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)χ袊?guó)元素并沒(méi)有進(jìn)行深入的研究和分析，他們并未在對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上展開設(shè)計(jì)，使得這些藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用缺乏時(shí)代精神，產(chǎn)品內(nèi)涵過(guò)于單一，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)的欣賞要求。

2 中國(guó)元素的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐應(yīng)用探討

2.1 進(jìn)行數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，加深對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用深度

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明的快速發(fā)展，一些行業(yè)在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)中國(guó)元素的考慮已經(jīng)更加深入。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用越來(lái)越普遍，為了讓中國(guó)元素在各種不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中得到更好的發(fā)展和宣揚(yáng)，必須加深對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用深度。也就是說(shuō)，要結(jié)合數(shù)字化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，在對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行深入了解的基礎(chǔ)上再將其所傳達(dá)的思想價(jià)值更好地與藝術(shù)設(shè)計(jì)所傳達(dá)的理念進(jìn)行結(jié)合。[2]比如，美國(guó)動(dòng)作電影《功夫熊貓》在拍攝的時(shí)候就對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，非常巧妙地通過(guò)哲學(xué)元素體現(xiàn)出電影的主旨和深度，使電影更加具備觀看和傳播價(jià)值。另外，在近期上映的一部張藝謀導(dǎo)演的電影《影》中有效地運(yùn)用了中國(guó)的水墨畫色彩結(jié)構(gòu)，不僅能夠突出影片的主旨，更加給人帶來(lái)了非常舒適的觀影體驗(yàn)。

2.2 拓展中國(guó)元素在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍

中國(guó)元素所包含的內(nèi)容比較豐富，不僅僅包括傳統(tǒng)文化，更蘊(yùn)含我國(guó)不同民族的文化精神內(nèi)涵以及一些地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣等。從一些偉大的人物、作品、手工制作、建筑和人文景觀，再到不同的食品和樂(lè)器等都可以經(jīng)過(guò)巧妙的結(jié)合更好地運(yùn)用在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。因此，數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須充分地了解中國(guó)元素的多樣性，找到中國(guó)元素中的不同應(yīng)用角度和部分，拓展中國(guó)元素在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用范圍，從而使數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品更加具備創(chuàng)新性和一定的文化傳承價(jià)值。

例如，我國(guó)的漢字發(fā)展起源比較豐富，書法的種類也非常多。在一些相似的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以借助這些中國(guó)元素，將漢字書法運(yùn)用在一些產(chǎn)品包裝中，體現(xiàn)藝術(shù)特色和產(chǎn)品的創(chuàng)新性，在讓人耳目一新的同時(shí)，也使產(chǎn)品具備一定的文化傳承價(jià)值。

2.3 注重中國(guó)元素在數(shù)字化藝術(shù)社會(huì)中的時(shí)代性

隨著社會(huì)和時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美觀念和價(jià)值理念也發(fā)生了改變，在時(shí)代的影響下，人們對(duì)中國(guó)元素的認(rèn)識(shí)也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移。在進(jìn)行數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，考慮到中國(guó)元素的時(shí)代性，再對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人們的審美要求巧妙地應(yīng)用中國(guó)元素。只有這樣才能夠充分體現(xiàn)出中國(guó)元素的價(jià)值，也給藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品帶來(lái)了較好的經(jīng)濟(jì)效益。比如，現(xiàn)代人更加注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性，那么可以將原始的中國(guó)元素與現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使其不僅具備一定的文化價(jià)值，同時(shí)也給人們帶來(lái)了一定的簡(jiǎn)約美感。只有中國(guó)元素的使用與時(shí)代需求和審美相結(jié)合，才能夠充分發(fā)揮產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值，凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)元素的應(yīng)用范圍比較廣，種類也非常豐富。在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)中國(guó)元素的應(yīng)用必須建立在充分了解中國(guó)元素的基礎(chǔ)上，不斷地拓展中國(guó)元素的應(yīng)用范圍，結(jié)合各種不同元素所表達(dá)的理念和價(jià)值，將其更巧妙地與產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合。中國(guó)元素在數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需求，以人們不斷變化的審美觀念為基礎(chǔ)進(jìn)行延伸。在此基礎(chǔ)上，該產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅具備豐富的文化價(jià)值和內(nèi)涵，也提升了自身的經(jīng)濟(jì)效益，更加推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王緋.中國(guó)元素的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用研究[J].中國(guó)包裝，2018，38（04）：38-41.

[2] 王麗芳.中國(guó)元素的數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用探析[J].大眾文藝，2018（22）：62.

作者簡(jiǎn)介：莫小敏（1977—），女，廣東廉江人，本科，講師。