朱明秀

【摘 要】在全球化的后現(xiàn)代時(shí)期和競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代,大幅度提高我國(guó)藝術(shù)教師的水平、加強(qiáng)我國(guó)藝術(shù)師資教育,以適應(yīng)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的需要,已成為當(dāng)前藝術(shù)教育發(fā)展的方向。本文試圖從高等美術(shù)教育的課程設(shè)置與教學(xué)方法等方面,探討改進(jìn)我國(guó)美術(shù)師資培育的方法和途徑。

【關(guān)鍵詞】高師美術(shù) 師資培育 課程設(shè)置 教學(xué)方法

美國(guó)著名美術(shù)教育家艾斯納是美術(shù)教育思想中本質(zhì)論的代表,他主張以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)課程來實(shí)現(xiàn)美術(shù)的自身價(jià)值。他的《兒童的知覺與視覺的發(fā)展》一書,從美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)欣賞、美術(shù)批評(píng)等方面提出了自己對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的獨(dú)到見解,這一教育思想為以后的“以學(xué)科取向的藝術(shù)教育”思想的提出奠定了基礎(chǔ),對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)綜合課程的教學(xué)也產(chǎn)生了深刻影響。由于藝術(shù)教育綜合課程的實(shí)施需要有專精的藝術(shù)教師推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展,所以,對(duì)藝術(shù)教師的綜合能力提出了更高要求。本文從艾斯納的美術(shù)教育思想談起,提出我國(guó)的藝術(shù)師資培育機(jī)構(gòu)為培養(yǎng)出綜合全面的藝術(shù)教師所要進(jìn)行學(xué)科改革的方法與途徑。

一、艾斯納的主要美術(shù)教育思想

艾斯納強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的主要價(jià)值在于對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。他指出,“美術(shù)是人類文化和實(shí)踐極其特殊的一面,而且美術(shù)能為人類實(shí)踐做出的最可貴的貢獻(xiàn)是直接與其特性相關(guān)系的。美術(shù)能為人類教育作的貢獻(xiàn)恰恰是別的學(xué)科所不能作的。因而,任何一項(xiàng)將藝術(shù)首先作為其他目的服務(wù)工具的教育計(jì)劃會(huì)沖淡美術(shù)的意義。美術(shù)不應(yīng)屈尊服務(wù)于其他目的?！泵佬g(shù)教育不是服務(wù)于其他目的的工具,它在基礎(chǔ)教育中有其獨(dú)特的作用,從而,美術(shù)在學(xué)校課程中的地位得到了重視和提高。

與工具論者相反,艾斯納提出美術(shù)能力不是自然發(fā)展的結(jié)果,而是學(xué)習(xí)和教育的結(jié)果。“美術(shù)學(xué)習(xí)不是隨兒童成長(zhǎng)成熟的自然結(jié)果,美術(shù)學(xué)習(xí)可以通過教育指導(dǎo)得到促進(jìn)。”艾斯納認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的領(lǐng)域應(yīng)包括三方面:美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)史。要使這三方面教學(xué)卓有成效,則需要有系統(tǒng)化的連續(xù)性課程設(shè)計(jì)。而且,對(duì)教學(xué)要盡量評(píng)估,因?yàn)闊o論是有形的還是無形的評(píng)估,對(duì)師生的教與學(xué)都是大有裨益的。

二、我國(guó)高師美術(shù)學(xué)科改革的方法與途徑

以艾斯納的藝術(shù)教育思想為基礎(chǔ)發(fā)展出的“以學(xué)科取向的藝術(shù)教育”(DBAE),其學(xué)科取向的意義不同于以往只追求藝術(shù)創(chuàng)作的隨意性,而以學(xué)科的知識(shí)和系統(tǒng)化的方法作為課程設(shè)計(jì)的核心。它強(qiáng)調(diào)“鑒賞”與“創(chuàng)作”在藝術(shù)教學(xué)中同等重要,美學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作同為藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分。這一理念成為八十年代藝術(shù)教育的主導(dǎo)潮流,但對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)教育仍有著深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)代的藝術(shù)教育越來越注重統(tǒng)整課程的教學(xué),這就造成了藝術(shù)教師要具備良好的專業(yè)素質(zhì)和廣博的知識(shí)面對(duì)藝術(shù)教育課程進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)劃,以推動(dòng)藝術(shù)教育水平的提高。而且在我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育美術(shù)課程改革的時(shí)代背景下,藝術(shù)教學(xué)對(duì)藝術(shù)教師的整體水平有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。這種對(duì)教師質(zhì)量要求的提高尤其給長(zhǎng)期以來以創(chuàng)作教學(xué)為主軸的藝術(shù)師資培訓(xùn)帶來了新的挑戰(zhàn)。

面對(duì)信息社會(huì)世界教育改革的重要趨勢(shì)和我國(guó)正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育改革,僅僅具備創(chuàng)作技能的美術(shù)教師已難能以應(yīng)對(duì)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型藝術(shù)教師,才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化。為此,必須提出改革的方法與途徑,使美術(shù)師資培育邁向一個(gè)新的境界。對(duì)此,筆者對(duì)高等美術(shù)學(xué)科的課程設(shè)置、教學(xué)方式等方面的改革具體設(shè)想如下:

1.在課程設(shè)置上,采取整合式的藝術(shù)課程設(shè)計(jì),擴(kuò)充學(xué)生對(duì)綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)

面對(duì)目前我國(guó)新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“綜合?探索”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,要有效完成這一領(lǐng)域的教學(xué)任務(wù),美術(shù)教師不僅要具備專門的藝術(shù)素養(yǎng),還要擁有如音樂、電影等一些與視覺藝術(shù)相關(guān)的藝術(shù)和其它學(xué)科知識(shí)的能力。錢初熹博士曾指出,面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn),當(dāng)代藝術(shù)教師除了要掌握藝術(shù)教學(xué)的能力外,同時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)形勢(shì)作個(gè)人分析,學(xué)會(huì)做出正確的選擇,掌握一種在繁多的美術(shù)教育知識(shí)與現(xiàn)象中辨明方向的應(yīng)變能力。交叉、滲透與融合的學(xué)科課程已成為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的新趨勢(shì),美術(shù)師資的職前教育在課程設(shè)置上應(yīng)以跨科、跨領(lǐng)域統(tǒng)整為原則,采用科際整合原理的培育課程。目前我國(guó)的美術(shù)師資培育的課程大多著重于藝術(shù)認(rèn)知與創(chuàng)作等技術(shù)性能力的培養(yǎng),忽視對(duì)學(xué)生綜合藝術(shù)學(xué)習(xí)課程的設(shè)置,這已不能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的需要。筆者認(rèn)為,在師資培育的課程中,除已開設(shè)的各種技能表現(xiàn)、中外美術(shù)史、教育學(xué)、學(xué)校美術(shù)教學(xué)法、教育實(shí)習(xí)課程外,還可增設(shè)裝置藝術(shù)、影視制作、綜合材料表現(xiàn)和通俗美術(shù)、動(dòng)畫等當(dāng)代藝術(shù)代表的創(chuàng)作方式,以此來擴(kuò)展師范美術(shù)課程的領(lǐng)域。

此外,由于博物館、美術(shù)館都屬于典型的社會(huì)資源,它取材容易適合作為學(xué)校美術(shù)教育的延伸,所以美術(shù)館與學(xué)校合作進(jìn)行美術(shù)教育已成為新課程改革的新要求。面對(duì)新課程改革提出的要求,在美術(shù)師資培育課程式中可開設(shè)針對(duì)博物館教育、美術(shù)館教育的課程,加強(qiáng)教師對(duì)博物館美術(shù)館的專業(yè)知識(shí)的了解,從而更好地適應(yīng)未來館校合作進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的新趨勢(shì)。例如,臺(tái)灣花蓮教育大學(xué)與美國(guó)賓州大學(xué)藝術(shù)教育系所開設(shè)的與藝術(shù)教育相關(guān)的科目,其中都包括了藝術(shù)教育概論、美術(shù)館教育、美學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)在美術(shù)教育的應(yīng)用、藝術(shù)教育史與藝術(shù)教育哲學(xué)、博物館與藝術(shù)機(jī)構(gòu)的藝術(shù)教育認(rèn)知與發(fā)展等課程。從兩地開設(shè)的這些領(lǐng)域的課程中,我們可以看出,在藝術(shù)師資培育過程中,當(dāng)代的藝術(shù)教師需要有許多必備的基礎(chǔ)能力,而并非是一般傳統(tǒng)美術(shù)系所著重的創(chuàng)作與技巧訓(xùn)練,雖然適度的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有助于教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)的教學(xué),但對(duì)于課程的認(rèn)知方面來說,更是提高藝術(shù)教育水平的關(guān)鍵。

同時(shí),現(xiàn)在我們進(jìn)入了一個(gè)多元文化時(shí)代,信息傳播的快捷使得各民族的文化越來越來越被大眾了解,所以在培養(yǎng)具有國(guó)際性視野與廣博知識(shí)面的美術(shù)教師的課程設(shè)置上,也應(yīng)安排多元文化藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)。例如大眾文化、流行文化、女性文化、青少年文化、民俗藝術(shù)、邊緣藝術(shù)以及對(duì)當(dāng)代的社會(huì)議題,例如人權(quán)平等、種族歧視等知識(shí)學(xué)習(xí)都可納入到師范院校美術(shù)課程的設(shè)置中去。

2.在教學(xué)方法上,運(yùn)用新的教學(xué)方法和教育理念來改進(jìn)教學(xué)

在教育改革的推動(dòng)下,教師的角色已逐漸從課程的傳輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者和促進(jìn)者,它的主要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),而不再是擁有學(xué)科知識(shí)的權(quán)威人士,師生之間是一種平等、互動(dòng)的合作關(guān)系。美術(shù)教學(xué)應(yīng)適應(yīng)新的變化采用建構(gòu)主義等新學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)師范院校美術(shù)師資的培養(yǎng)。在建構(gòu)主義教學(xué)理念下,學(xué)生是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主體,學(xué)習(xí)者由對(duì)特定知識(shí)的內(nèi)在需求,在其原有知識(shí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)出新的知識(shí)系統(tǒng)。艾斯納曾指出:“任何一個(gè)藝術(shù)問題都不會(huì)有唯一正確的答案,而可以做多種解釋。沒有什么法則能確切的告訴學(xué)生究竟是他還是他的解釋才正確?！痹诖饲闆r下,教學(xué)的形式已不再是教師將美術(shù)技能與美術(shù)史知識(shí)作單向的傳授灌輸,而是能夠激發(fā)學(xué)生,使其從自身的審美省思中,去主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人的藝術(shù)知識(shí)體系。傳統(tǒng)的過于狹隘單一的灌輸式教育形式在未來社會(huì)人才培養(yǎng)中已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展了,美術(shù)教學(xué)應(yīng)設(shè)置真實(shí)復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境,采用活的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)工作中的能力。例如具有開放性的案例教學(xué)法就是一種有效的美術(shù)教學(xué)方法,這種教學(xué)法是以美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐為基礎(chǔ),以故事的形式向未來的美術(shù)教師展示美術(shù)教學(xué)過程中教師和學(xué)生典型的行為,這種方式可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)際美術(shù)教學(xué)中多樣的情況的駕馭和引領(lǐng)。這種實(shí)踐式的教學(xué)法給學(xué)生帶來的知識(shí)量是單一的灌輸式教育所不能承載的。案例教學(xué)為學(xué)生提供了一個(gè)與教師在課堂教學(xué)中展開對(duì)話的學(xué)習(xí)方式,在這樣的教學(xué)活動(dòng)中,大家看到的不是單一講座式的講授,不是一人說大家聽,而是共同的討論來啟發(fā)新認(rèn)識(shí),改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式所導(dǎo)致的教學(xué)理論與真實(shí)教學(xué)分離的情況。此外,還可采用自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等有效的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。

3.改進(jìn)教育實(shí)習(xí),培養(yǎng)反思型的教師

在教育培訓(xùn)中,教育實(shí)習(xí)是一個(gè)非常重要的課程。教育實(shí)習(xí)是連接職前教育與在職教育的一個(gè)重要紐帶,也是結(jié)合教育理論和教學(xué)實(shí)際的主要途徑。世界各國(guó)的教師教育均十分重視增加教育實(shí)踐機(jī)會(huì),延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間,把教育實(shí)習(xí)作為提高教學(xué)實(shí)踐能力的重要途徑。在美國(guó),教育實(shí)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15周。德國(guó)要求獲得大學(xué)學(xué)士學(xué)位的畢業(yè)生在擔(dān)任教師前,一般要先經(jīng)過18個(gè)月的教師職業(yè)培訓(xùn),其中三分之二的時(shí)間是實(shí)習(xí)。而且實(shí)習(xí)形式多種多樣:各國(guó)普遍采用分散見習(xí)與集中實(shí)習(xí)結(jié)合,教師指導(dǎo)、小組討論及個(gè)人反思相結(jié)合等多種形式,使師范生在整個(gè)教育周期內(nèi)有較充分的機(jī)會(huì),多次、全面地接觸、認(rèn)識(shí)和了解中小學(xué)教育實(shí)際;同時(shí),各國(guó)都十分注重引導(dǎo)學(xué)生全面參與學(xué)校生活的方方面面,讓師范生在開展全面具體的實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)、技能、心智、能力的全面鍛煉和發(fā)展。與之相比,我國(guó)師范院校的教育實(shí)習(xí)的目的和形式都較為單一,一般采用在大四集中實(shí)習(xí)的方式,時(shí)間大約在6～8周。實(shí)習(xí)的目的主要是獲得初步的教育教學(xué)能力和體驗(yàn)。大多數(shù)的美術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍感到不能把學(xué)校學(xué)到的課程和教學(xué)與教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際需要相結(jié)合。而實(shí)習(xí)的時(shí)間之短更無法實(shí)現(xiàn)在實(shí)習(xí)結(jié)束之后對(duì)教學(xué)遇到的問題進(jìn)行解決和對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行反思。新的教育實(shí)習(xí)觀認(rèn)為,教學(xué)實(shí)習(xí)不應(yīng)該是程式型、經(jīng)驗(yàn)型的,而是探索型的、研究型的。這種探索型、研究型教學(xué)實(shí)習(xí)的特點(diǎn)在于,教學(xué)具有反思性,教師教育就是要培養(yǎng)反思型教師,使他們一生都研究教學(xué)法、探索教學(xué)。所以在世界各國(guó)普遍重視教育實(shí)習(xí)的情況下,我國(guó)美術(shù)專業(yè)的教育實(shí)習(xí)只有改變?cè)瓉淼哪Ｊ?重新加以定位以適應(yīng)新的培養(yǎng)方式。

面對(duì)跨學(xué)科精神的藝術(shù)統(tǒng)整課程成為當(dāng)代藝術(shù)教育的新焦點(diǎn),未來的美術(shù)教師不僅要有高度的意識(shí)關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)教育思潮的發(fā)展,更要在藝術(shù)教育思潮蓬勃發(fā)展的時(shí)代,學(xué)會(huì)汲取藝術(shù)教育理念的精華,同時(shí)還要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷充實(shí)自己,才能具備勝任藝術(shù)教學(xué)工作所需的能力。

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