楊冬玫

摘要:人是發(fā)展的手段,更是發(fā)展的目的。在較低層次上講,人力資本投資與物質資本投資一樣,是一種生產性投資,這種投資會提高人力資本的質量和存量,改善勞動者素質,意在提高生產率和促進經濟增長。而在更高的層次上講,人力資本投資是一種實現(xiàn)社會發(fā)展目標所必需的投資,它追求的不再僅僅是“物”的增加,更是人的全面發(fā)展。特別是在已經進入所謂“知識經濟”的當今社會,加大人力資本投資的力度可以提高全民的素質和社會道德水平,促進人的全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展。

關鍵詞:人力資本;投資力度;人的全面發(fā)展

中圖分類號:F241.21文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)15-0117-02

一、人力資本和人力資本投資的含義

1.人力資本的含義。人力資本理論誕生于20世紀60年代,著名經濟學家諾貝爾獎獲得者西奧多·舒爾茨在1960年出任美國經濟學會會長時發(fā)表“人力資本投資”演說,作為人力資本理論誕生的標志,也作為人力資本概念被正式納入主流經濟學的標志[1]。

舒爾茨通過探索二戰(zhàn)后德國、日本以及亞洲“四小龍”等國家經濟速度增長之謎,發(fā)現(xiàn)單純從自然資源、物質資本和勞動力角度,不能完全解釋他們生產力快速提高的原因,他認為傳統(tǒng)的資本理論之所以不能完全解釋清楚這種現(xiàn)象,就在于漏掉了“人力資本”。傳統(tǒng)資本理論是在資本的同質性假設下構建的,所謂資本同質性假設是指所有的資本是相同質量的,他們只存在數(shù)量的區(qū)別,等量資本可以獲取等量利潤?，F(xiàn)實中存在的各種各樣的資本形態(tài),(指資本品)可以轉化為同質資本。而我們生活的現(xiàn)實中,按照傳統(tǒng)資本理論無法解釋上述現(xiàn)象,因此,以舒爾茨為代表的經濟學家針對傳統(tǒng)經濟學資本同質性假設提出了人力資本理論及人力資本概念。舒爾茨認為,人力資本是與物質資本相對應的,體現(xiàn)在勞動者身上的,以勞動者的質量或其技術知識、工作能力表現(xiàn)出來的資本。舒爾茨認為,并非一切人力資源都是人力資本,只有通過一定方式的知識和技能形成投資結果才是人力資本,也就是說,個人具備的才干、知識、技能看做是一種生產出來的生產資料,看做是投資的產物時人力資源才能成為人力資本。

2.人力資本投資的含義。西奧多·W.舒爾茨曾歸納說,人力資本投資集中在五個主要方面:(1)衛(wèi)生保健設施和服務,概括地說包括影響人的預期壽命、體力和耐力、精力和活力的全部開支;(2)在職培訓,包括由商社組織的舊式學徒制;(3)正規(guī)的初等、中等和高等教育;(4)不是由商社組織的成人教育計劃,特別是農業(yè)方面的校外學習計劃;(5)個人和家庭進行遷移以適應不斷變化的就業(yè)機會[2]。本文認為,狹義的人力資本投資主要包括:由各級教育機構、社會團體及家庭和個人進行的正規(guī)教育投資、對勞動者進行的廣泛的成人教育和繼續(xù)教育投資、由政府或公司組織的各種一般培訓和特殊職業(yè)培訓投資、由政府提供或居民個人負擔的包括預防醫(yī)療在內的公共衛(wèi)生服務支出和醫(yī)療保健支出等健康投資;而廣義的人力資本投資則包括能夠提高勞動者體力、智力、技能等人力資本要素水平的一切必要支出,即除上述狹義人力資本投資的內容外,還包括“干中學”的支出、由父母作為代際教育的家庭非正規(guī)教育支出和所有對改善人類體能和智能有直接影響的衣、食、住等支出。

二、人的全面發(fā)展的含義

馬克思關于全面發(fā)展的人的規(guī)定性是從三方面展開的:首先,全面發(fā)展的人是能力得到多方面發(fā)展的人。在馬克思看來,人的發(fā)展的實質是人的能力的發(fā)展,它既包括一個人所擁有的自然力,也包括作為主體的人在實踐活動中通過鍛煉、培養(yǎng)與學習而形成并積淀的知識、經驗、情感意志等精神因素。然而在舊式分工存在的社會條件下,人們不得不在狹窄的領域和職業(yè)上發(fā)展自己的能力。馬克思曾一針見血地指出:“現(xiàn)代社會內部分工的特點,在于它產生了特長和專業(yè),同時也產生了職業(yè)的癡呆?！薄霸谶@里,每一個人都只能發(fā)展自己能力的一方面卻偏廢了其他各個方面?！盵3]其次,全面發(fā)展的人是在豐富、全面的社會交往與社會關系中獲得自由發(fā)展的人。社會關系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度。馬克思正是根據(jù)社會關系的歷史發(fā)展和人的全面發(fā)展的內在聯(lián)系,并結合共產主義社會人的全面發(fā)展的社會理想,把人的發(fā)展過程概括為三個基本的歷史階段:第一個階段是人的依賴關系占統(tǒng)治地位的階段;第二個階段是以物的依賴關系為基礎的人的獨立性的階段,在這一階段,才形成普遍的社會物質交換、全面的關系、多方面的需求以及全面能力的體系。正是實踐中需求的變動性和多樣性使人成為一個開放性的存在,決定了人具有趨向全面發(fā)展的要求和能力;第三個階段,是建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性的階段。馬克思關于人的全面發(fā)展三階段理論把人的全面發(fā)展視為一個不斷發(fā)展的歷史過程,其中第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件,這就在全面發(fā)展的人的“理想”與“現(xiàn)實”之間鋪設了由此及彼的橋梁,不僅使全面發(fā)展的人作為未來社會人的發(fā)展的理想和價值目標而存在,而且把人的全面發(fā)展程度作為社會發(fā)展的價值尺度,從而為在現(xiàn)實條件下促進人的全面發(fā)展提供了宏觀的方法論指導。其三,全面發(fā)展的人是揚棄了“異化”的具有“自由”個性的人。在現(xiàn)實社會中,由于異化勞動的存在導致了人及其所處的社會關系的異化,從而使人完全失去了自己的本質,即“自由自覺的活動”[4],對對象的占有也是以非人的方式進行,而不是如馬克思所認為的:對對象的占有,不應當僅僅被理解為直接的、片面的享受,不應當僅僅被理解為占有、擁有,而應當理解為以一種全面的方式,也就是說,作為一個完整的人,占有自己全面的本質。

三、實現(xiàn)人的全面發(fā)展需要進行人力資本投資

人力資本投資本身就是實現(xiàn)社會更高目標的重要步驟。在較低層次上講,人力資本投資與物質資本投資一樣,是一種生產性投資,這種投資會提高人力資本的質量和存量,改善勞動者素質,意在提高生產率和促進經濟增長。而在更高的層次上講,人力資本投資是一種實現(xiàn)社會發(fā)展目標所必需的投資,它追求的不再僅僅是“物”的增加,更是人的全面發(fā)展。

經濟發(fā)展的實質是人的全面發(fā)展,這可以說是現(xiàn)代人本經濟學所揭示的一個基本原理。經濟發(fā)展,既是財富的發(fā)展,又是資本的發(fā)展,不論是資本的積累還是財富的豐裕,說到底都是人的生產力的發(fā)展、人的自然和社會屬性的全面發(fā)展。經濟發(fā)展作為社會再生產在動態(tài)上不斷擴張累積的歷史過程,無外乎是人的物質層面和精神層面的不斷豐富和張揚,是人的自然屬性和社會屬性的歷史性演進,并且在此過程中使人本身得到全面發(fā)展。

我們知道,人力資本是指具有知識、技術、信息且在市場交換中起主導作用的高級勞動力,它主要是由知識、技術與信息組成。自然形態(tài)的人,欲錘煉成具有相當?shù)闹R水平、技能和良好社會適應能力的人力資本的人,是需要一定的投資的。這種通過對人力的投資,增加人的生產與收入能力的活動被視為人力資本投資。世界發(fā)達國家十分重視增加人力資源投入,重視開發(fā)人的智力素質和能動力量,使之成為影響經濟增長和社會發(fā)展以及提高整個民族素質、改善國民經濟狀況的根本措施。

四、加大人力資本投資對促進人的全面發(fā)展有十分重要的作用

1.人的全面發(fā)展,從社會角度上講,它不僅包括人獲取公共物品和服務的能力,也包括社會平等、減少失業(yè)、消除貧困、享受醫(yī)療和教育、維護人的自由和尊嚴、保護婦女和少數(shù)民族的權利等。從以人為主體的角度上講,它包括了三個層次上的內容:一是滿足人的基本需要,二是人的素質的提高,三是人的潛能的發(fā)揮。從人口角度上講,就是要保持適度的人口數(shù)量,提高人口的質量,改善人口結構,實現(xiàn)人口與社會、經濟、自然的協(xié)調發(fā)展。不論從哪種角度看,加大人力資本的投資力度對人的全面發(fā)展都起到關鍵作用。

2.人的能力的開發(fā)具有無限性。人的能力的形成主要來自于后天個人、家庭、社會投資培養(yǎng)的結果。人類自身潛能是無限的,人的勞動能力的開發(fā)是無止境的。隨著對人力資本投資的加強,人的能力越來越強,人們的知識技能水平都會不斷地得到提高。

3.人力資本是通過對人的投資而形成的,它表現(xiàn)為人的勞動能力。人的知識、技能、體能和勞動意識是人力資本的基本構成。人的勞動能力,或者人力資本的存量代表了勞動者的素質。人力資本投資包括了正規(guī)學校教育、在職培訓、醫(yī)療保健、遷移以及收集價格和收入的信息等多種形式。當代發(fā)展經濟學和教育經濟學的研究表明,隨著教育水平和醫(yī)療保健水平的提高,勞動者的素質也隨之提高,他們的知識、技能、工作熟練程度和勞動意識的改善帶來了生產力的提升。

4.人作為生產者,其有效的生產能力主要取決于人口或勞動者的內在質量,而不是取決于人口或勞動者的數(shù)量。在人口素質低下的情況下,即使有龐大的人口數(shù)量也可能導致人力資源有效供給的短缺。歷史和現(xiàn)實的經驗表明,人力資本投資不僅是經濟發(fā)展的根本動力和關鍵因素。而且人力資本投資的增長還將有助于重塑人的道德品格、精神本質,還使勞動者在生產過程中的組織、協(xié)調、適應和創(chuàng)新能力增強,這些將有助于人的全面發(fā)展,為社會經濟的增長與發(fā)展創(chuàng)造基本動力。

5.知識經濟時代是科學技術突飛猛進和信息爆炸的時代,新技術、新信息層出不窮,學習不可能是人生某一階段的事情,沒有一種知識或技能可以終生受用。一個人只有不斷學習和進取,才能跟上時代的步伐,不至為時代所淘汰。知識的社會和創(chuàng)新的社會要求我們學會尊重人、尊重自由和尊重創(chuàng)新,要有高尚的道德情操。因此,要注意加強對人的道德教育、思想教育,提高勞動者的精神素質。只有健全的個人,才能建設健全的社會;只有個人的全面發(fā)展,才有社會的全面發(fā)展。

參考文獻:

[1]李寶元.人力資本與經濟發(fā)展[M].北京:北京師范大學出版社,2000.

[2]西奧多·舒爾茨.論人力資本投資[M].北京:北京經濟學院出版社,1999.

[3]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1979.

[4]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1972:56.

[責任編輯陳丹丹]