謝敏文

摘 要:鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中很好地運(yùn)用了預(yù)見(jiàn)性思想方法。對(duì)時(shí)代主題的判斷;經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三部曲”的制定;“一國(guó)兩制”的構(gòu)想;等等,都是其預(yù)見(jiàn)性思想方法在實(shí)踐中運(yùn)用的成功范例。在理論上、實(shí)踐上都具有重大的意義。

關(guān)鍵詞:鄧小平 思想方法 預(yù)見(jiàn)性 運(yùn)用

鄧小平思想的核心是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論,思想方法在鄧小平思想體系中占有重要的地位。因此,研究鄧小平思想方法具有重要的意義。“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”。這符合唯物辯證法,任何一項(xiàng)事業(yè)的成功都離不開(kāi)科學(xué)的預(yù)見(jiàn)。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中,成功地運(yùn)用了預(yù)見(jiàn)性思想方法。在時(shí)代主題判斷方面,指出了當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展;在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步驟上,提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三部曲”;在祖國(guó)和平統(tǒng)一問(wèn)題上,提出了“一國(guó)兩制”構(gòu)想;等等。目前,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)鄧小平思想方法的研究很多且具深度,他們從不同的方面和視角對(duì)此作了認(rèn)真的探討,提出了很多有價(jià)值的看法。本文試圖從預(yù)見(jiàn)性思想方法這一方面來(lái)探討鄧小平思想方法在實(shí)際中的成功運(yùn)用。

一、鄧小平預(yù)見(jiàn)性思想方法的內(nèi)涵

1985年,鄧小平在《中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中號(hào)召黨的各級(jí)干部,首先是領(lǐng)導(dǎo)干部,在繁忙的工作中要抽出一定的時(shí)間,學(xué)習(xí)、熟悉馬克思主義的基本理論,“從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性”。這里他把工作中的預(yù)見(jiàn)性作為重要的思想方法提了出來(lái)。預(yù)見(jiàn)性的思想方法也就是一切工作要堅(jiān)持向前看的思想。所謂向前看,就是要及時(shí)研究新情況,解決新問(wèn)題。鄧小平認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)干部有無(wú)科學(xué)預(yù)見(jiàn),有無(wú)戰(zhàn)略發(fā)展眼光,直接關(guān)系到能否作出正確的決策。我認(rèn)為鄧小平預(yù)見(jiàn)性思想方法主要包括以下兩方面的內(nèi)容:

(一)要預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)者的決策是根據(jù)事物的發(fā)展趨勢(shì)而作出的。例如:我們要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,就必須預(yù)見(jiàn)世界科技的發(fā)展趨勢(shì),才能作出適應(yīng)的對(duì)策,迎頭趕上去;生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策者必須在對(duì)市場(chǎng)需求發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)基礎(chǔ)上,才能正確制訂自己的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃;教育計(jì)劃根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)各種人才的需求來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè),才能達(dá)到學(xué)有所用、人盡其才;等等。鄧小平作為偉大的戰(zhàn)略家,他看到了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),提出了一系列正確的預(yù)見(jiàn)性觀點(diǎn),在實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證。

(二)要預(yù)見(jiàn)實(shí)踐的后果。預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì)不是目的,目的是根據(jù)科學(xué)預(yù)見(jiàn)制訂正確的決策、規(guī)劃、措施等,用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平指出,解放思想既要反“左”又要反“右”,同時(shí)強(qiáng)調(diào),重點(diǎn)是糾正指導(dǎo)思想上的“左”的傾向。由于對(duì)“左”和“右”兩種錯(cuò)誤傾向有充分的思想準(zhǔn)備,所以處理起來(lái)就比較得心應(yīng)手。1989年春夏之交的政治動(dòng)亂,可以說(shuō)是十一屆三中全會(huì)后最嚴(yán)重的一次右的干擾。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民順利地挫敗了這次干擾,并及時(shí)作出了科學(xué)總結(jié)。他說(shuō):“這次事件爆發(fā)出來(lái),值得我們思考,促進(jìn)我們很冷靜地考慮一下過(guò)去,也考慮一下未來(lái)。也許這種壞事會(huì)使我們改革開(kāi)放的步子進(jìn)行得更穩(wěn)、更好,甚至于更快,使我們的失誤糾正得更快,使我們的長(zhǎng)處發(fā)揮得更好”。1992年春,在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化又一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,鄧小平視察了南方,發(fā)表了重要講話,他針對(duì)連續(xù)批右后黨內(nèi)某些同志“左”的傾向抬頭,闡明了很多新的見(jiàn)解。例如:“深圳的建設(shè)成就,明確回答了那些有這樣那樣擔(dān)心的人,特區(qū)姓‘社不姓‘資”?！坝?jì)劃多一點(diǎn)還是計(jì)劃少一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本性原則,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義。資本主義也有計(jì)劃,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。“革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力”。如此等等。從這些論述中不難看出:鄧小平善于并勇于在實(shí)踐的基礎(chǔ)上預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展,事實(shí)證明他是對(duì)的。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐是空前的,沒(méi)有現(xiàn)成的答案可抄,因此需要我們要有科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性,以減少產(chǎn)生重大的失誤或走很大的彎路。鄧小平的預(yù)見(jiàn)性思想方法的重要意義就不言而喻了。

二、對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)的預(yù)見(jiàn)是鄧小平預(yù)見(jiàn)性思想方法成功運(yùn)用的結(jié)果

中國(guó)的建設(shè)與改革離不開(kāi)國(guó)際環(huán)境和條件的制約。正確地判斷國(guó)際形勢(shì),并努力推動(dòng)它朝著有利于人民、有利于世界和平的方向發(fā)展,就成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要前提。鄧小平科學(xué)回答和預(yù)見(jiàn)了當(dāng)代世界主題——和平與發(fā)展問(wèn)題。

鄧小平多次指出:“現(xiàn)在世界上真正的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題,發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)認(rèn)定東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題”?！按蚴澜绱髴?zhàn)有兩個(gè)超級(jí)大國(guó)有資格,別人沒(méi)有資格,中國(guó)沒(méi)有資格,日本沒(méi)有資格,歐洲也沒(méi)有資格”?！坝捎谑澜绨詸?quán)主義存在,戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)也還存在,盡管東西關(guān)系隨著蘇聯(lián)的解體出現(xiàn)了緩和的局面,但矛盾并沒(méi)有解決,而美國(guó)的霸權(quán)主義又有所滋長(zhǎng)?！编囆∑椒治稣f(shuō):“我們感到,雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還存在,但是制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量有了可喜的發(fā)展。日本人民不希望戰(zhàn)爭(zhēng),歐洲人民也不希望有戰(zhàn)爭(zhēng)。第三世界包括中國(guó)希望自己發(fā)展起來(lái),而戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們毫無(wú)好處。第三世界的力量是世界和平力量發(fā)展的重要因素”。他強(qiáng)調(diào)說(shuō):人民是要求和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的,世界和平力量的增長(zhǎng)將超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。在這里,我們可以知道:鄧小平認(rèn)為和平問(wèn)題是當(dāng)今的世界主題之一,同時(shí)認(rèn)為和平是大勢(shì)所趨,不可逆轉(zhuǎn)的。

經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是南北問(wèn)題,也叫發(fā)展問(wèn)題,是指發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。鄧小平說(shuō):這個(gè)問(wèn)題目前十分突出,發(fā)達(dá)國(guó)家越來(lái)越富,相對(duì)的是發(fā)展中國(guó)家越來(lái)越窮。南北問(wèn)題不解決,社會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展帶來(lái)障礙。解決這個(gè)問(wèn)題一靠南北對(duì)話,二靠加強(qiáng)第三世界之間的合作即南南合作。第三世界國(guó)家相互交流、學(xué)習(xí),可以解決許多問(wèn)題,前景很好。同時(shí)第三世界各國(guó)還要根據(jù)各國(guó)的實(shí)際制定出符合本國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,中國(guó)這二十多年的社會(huì)主義建設(shè)初步取得成功的經(jīng)驗(yàn)證明這一條是根本出路。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒(méi)有真正的世界和平,人類(lèi)社會(huì)就不能得到進(jìn)步。因此發(fā)展問(wèn)題同樣是當(dāng)今世界的主題之一。

鄧小平對(duì)當(dāng)代世界主題的科學(xué)回答與預(yù)見(jiàn)是對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)世界形勢(shì)發(fā)展的科學(xué)概括與總結(jié)。實(shí)踐證明,他的預(yù)見(jiàn)是正確的,具有重大的理論與實(shí)踐指導(dǎo)意義。

(一)他從最高層次上揭示了當(dāng)代復(fù)雜國(guó)際關(guān)系的主要問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì),創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。鄧小平把復(fù)雜萬(wàn)端的國(guó)際矛盾歸結(jié)為東西南北四個(gè)字,抓住了主題,揭示了和平與發(fā)展是世界形勢(shì)發(fā)展的主流。

(二)他為我國(guó)制定國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)略方針和政策,提供了可靠的理論依據(jù)。我們制定的一心一意搞建設(shè)的方針,就是建立在對(duì)國(guó)際形勢(shì)正確判斷的基礎(chǔ)上。鄧小平說(shuō):“過(guò)去我們過(guò)多地認(rèn)為世界大戰(zhàn)很快就要打起來(lái),忽視發(fā)展生產(chǎn)力,忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。

(三)他為我們確立“反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平”的對(duì)外政策提供了理論依據(jù)。

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的“三部曲”是鄧小平預(yù)見(jiàn)性思想方法的標(biāo)志性體現(xiàn)

鄧小平預(yù)見(jiàn)性的思想方法,突出表現(xiàn)在他對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)想上。黨的十一屆三中全會(huì)確立“全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)的軌道上來(lái)”以后,如何確定現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略,鄧小平第一次高瞻遠(yuǎn)矚,深謀遠(yuǎn)慮地提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三部曲”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。

鄧小平對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的提出有一個(gè)過(guò)程,1984年鄧小平對(duì)日本朋友說(shuō):“我們提出四個(gè)現(xiàn)代化的最低目標(biāo),是本世紀(jì)達(dá)到小康水平,這是1979年12月日本首相大平正芳來(lái)訪時(shí)我同他首次談到的。所謂小康,從國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)說(shuō),就是人均達(dá)到800美元。這同你們相比還是低水平的,但對(duì)我們來(lái)說(shuō)是雄心壯志。中國(guó)現(xiàn)在有10億人口,到那時(shí)12億人口,國(guó)民生產(chǎn)總值可以達(dá)到一萬(wàn)億美元,如果按資本主義的分配方法,絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài),按社會(huì)主義充分分配原則,就可以使全國(guó)人民普遍過(guò)上小康生活”。黨的十二大的奮斗目標(biāo)就是根據(jù)鄧小平上述戰(zhàn)略構(gòu)想確定的,以后經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐,鄧小平多次更加完整地提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的“三部曲”,1987年4月30日,他在會(huì)見(jiàn)西班牙客人時(shí)說(shuō):“我們?cè)ǖ哪繕?biāo)是,第一是在80年翻一番,人均達(dá)到1000美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì),把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó),那時(shí)國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)一萬(wàn)億美元,雖然人均數(shù)很低,但是國(guó)家的力量有很大增加。我們制定的目標(biāo)更重要的還是第三步,在下世紀(jì)用30年到50年再翻兩番,大體上達(dá)到人均上千美元。做到這一步,中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。這是我們的雄心壯志。目標(biāo)不變,但做起來(lái)可不容易”。以上論述表明:鄧小平對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律有充分的認(rèn)識(shí)和預(yù)見(jiàn),勾勒出了“三部曲”的發(fā)展戰(zhàn)略。為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了可靠的現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)。

(一)從目標(biāo)的提出來(lái)看,它使各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作明確了方向,從戰(zhàn)略上指導(dǎo)和協(xié)調(diào)各方面的工作,從而引導(dǎo)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、有秩序地前進(jìn)。有了明確的宏偉目標(biāo),廣大人民群眾才能看到自己奮斗的結(jié)果,才會(huì)振奮精神,產(chǎn)生巨大的凝聚力和積極性,從而變成巨大的物質(zhì)力量,有了科學(xué)的明確目標(biāo),也便于人民群眾監(jiān)督和參與黨和政府的工作,從而加快社會(huì)主義建設(shè)的步伐。

(二)從目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)看,它使人民生活逐步擺脫貧困,走向富裕,使我國(guó)國(guó)力大大增強(qiáng)。鄧小平說(shuō):要保證社會(huì)主義真正優(yōu)越于資本主義要看第三步,現(xiàn)在還吹不起這個(gè)牛。如果實(shí)現(xiàn)第三步,15億人口人均達(dá)到4000美元,年國(guó)民生產(chǎn)總值就達(dá)到六萬(wàn)億美元。這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱鲆粭l路,更重要的是向人類(lèi)表明,社會(huì)主義是必由之路,社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。

四、“一國(guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平預(yù)見(jiàn)性思想方法成功運(yùn)用的智慧結(jié)晶

“一國(guó)兩制”的構(gòu)想,是以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在新的歷史條件下,為和平解決臺(tái)灣、香港和澳門(mén)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一,而把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。1982年9月,英國(guó)首相撒切爾夫人訪問(wèn)中國(guó),同中國(guó)政府就香港問(wèn)題進(jìn)行會(huì)談。鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)撒切爾夫人時(shí)第一次明確提出了“一國(guó)兩制”的概念。1983年6月26日,鄧小平在會(huì)見(jiàn)美籍華人楊振宇時(shí),系統(tǒng)闡述了中國(guó)大陸與臺(tái)灣和平統(tǒng)一的思想。鄧小平同志指出:“問(wèn)題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。和平統(tǒng)一成為國(guó)共兩黨的共同語(yǔ)言。但不是我吃掉你,也不是你吃掉我……。臺(tái)灣作為特別行政區(qū),雖是地方政府,但同其他省、市以及自治區(qū)的地方政府不同,可以有其他省、市、自治區(qū)所沒(méi)有而為自己所獨(dú)有的某些權(quán)力,條件是不能損害統(tǒng)一的國(guó)家的利益”。1984年2月22日,鄧小平進(jìn)一步指出“一個(gè)中國(guó),兩種制度”,不僅適合于臺(tái)灣,也適用于香港。

在“一國(guó)兩制”構(gòu)想的指示下,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程中取得了重要的成果。目前,香港、澳門(mén)已順利回歸祖國(guó),臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一的趨勢(shì)也不可逆轉(zhuǎn),祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程正在不斷深入發(fā)展?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想在歷史發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)繼續(xù)顯示出其重大的理論意義和實(shí)踐意義。

從理論上講,“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)馬克思主義關(guān)于兩種制度相互關(guān)系理論的新發(fā)展;是對(duì)馬克思主義國(guó)家結(jié)構(gòu)理論的重大貢獻(xiàn);是對(duì)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的深化和豐富。從實(shí)踐上說(shuō),實(shí)行“一國(guó)兩制”對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)巨大的促進(jìn),實(shí)行“一國(guó)兩制”也有利于港、澳、臺(tái)地區(qū)的繁榮和發(fā)展。此外,“一國(guó)兩制”構(gòu)想還具有深刻的國(guó)際意義?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想不僅為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端提供范例,而且為解決當(dāng)今時(shí)代的主題提供了可行的思路。

總結(jié)我國(guó)和國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),分析當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì),體現(xiàn)了鄧小平預(yù)見(jiàn)性思想方法的唯物主義觀。以上鄧小平預(yù)見(jiàn)性思想方法在實(shí)踐中成功運(yùn)用的幾個(gè)典型范例,突出地體現(xiàn)了其在指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中的作用。通過(guò)對(duì)其預(yù)見(jiàn)性思想方法在實(shí)踐中成功運(yùn)用的探討,有助于我們?cè)谝院蟮母黜?xiàng)工作中自覺(jué)地運(yùn)用鄧小平思想方法,具有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。

作者單位:浙江省寧波市寧?？h委黨校