吳　專　譚　卉

摘要：科學發(fā)展觀的提出為中國全面建設(shè)小康社會提供了正確的指導思想，它也是大學生思想政治教育的根本指針。隨著數(shù)字化時代的到來，大學生網(wǎng)絡道德的缺失也是當今學生思想政治工作中不可回避的一個問題。從科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵出發(fā)，淺析了高校如何加強當代大學生的網(wǎng)絡道德教育問題。

關(guān)鍵詞：科學發(fā)展觀；網(wǎng)絡；道德教育

中圖分類號：G643.1文獻標志碼：A文章編號：1673-291X(2009)12-0236-02

黨的十六屆三中全會站在歷史和時代的高度，提出了科學發(fā)展觀這一與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀，黨的十七大將科學發(fā)展觀寫入黨章，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，它為中國全面建設(shè)小康社會提供了正確的指導思想，也為大學生的思想政治教育工作提供了嶄新的指導觀念、工作方式和探索思路。在當今復雜而多變的大環(huán)境下，大學生群體中普遍存在著信仰迷茫、誠信荒蕪、情感冷漠、價值取向扭曲、社會責任感缺乏等棘手問題，而隨著數(shù)字化時代的到來，網(wǎng)絡虛擬世界中更是充斥著各種無孔不入的不利于青年成長的因子，網(wǎng)絡道德的缺失在大學生群體中日益凸現(xiàn)，也成為當今學生思想政治工作中不可回避的一個重要問題。網(wǎng)絡道德就是指“在網(wǎng)絡活動中，網(wǎng)絡活動主體能夠從尊重人性、社會和諧以及網(wǎng)絡技術(shù)特點出發(fā)，尊重科學，通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心維系的，調(diào)整人和人、個人和社會之間關(guān)系的并以善惡觀念來進行批評的行為規(guī)范的總和?！贝髮W生網(wǎng)絡道德的缺失具體表現(xiàn)在利用網(wǎng)絡散布虛假、影響社會安定和諧的信息，侵犯他人隱私，竊取資料，制作和傳播電腦病毒，在網(wǎng)絡上使用不文明語言等等。網(wǎng)絡道德意識的缺失不但嚴重影響了當代大學生的形象，也增加了大學生思想政治教育工作的困難性，網(wǎng)絡道德建設(shè)迫在眉睫，而科學發(fā)展觀的提出為我們?nèi)绾渭訌姶髮W生的網(wǎng)絡道德教育提供了思路。

一、不斷適應新形勢發(fā)展，進一步規(guī)范網(wǎng)絡道德教育實施內(nèi)容

科學發(fā)展觀是根據(jù)中國當前的實際，立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)中國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，為了適應新形勢、解決新問題而提出的，它是一切從實踐出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的現(xiàn)實反映，這也是馬克思主義哲學的基本原理。所以根據(jù)現(xiàn)階段中國網(wǎng)絡道德教育的現(xiàn)狀，必須進一步規(guī)范網(wǎng)絡道德教育實施內(nèi)容。毋庸置疑，中國網(wǎng)絡發(fā)展的突飛猛進與網(wǎng)絡管理的相對滯后形成了鮮明對比，很多的網(wǎng)絡法規(guī)仍需完善。特別在高校中，網(wǎng)絡道德教育在思想道德政治教育體系中仍處于較為薄弱的環(huán)節(jié)，無論是在制定上還是行動上仍然跟不上形勢的變化，一些較為全面的實施內(nèi)容還未在學生手冊上有所體現(xiàn)。所以面對大學生網(wǎng)絡道德缺失的問題，要規(guī)范網(wǎng)絡道德的實施內(nèi)容，用它來規(guī)范大學生的網(wǎng)絡行為，它是網(wǎng)絡道德教育的基礎(chǔ)。例如，美國計算機協(xié)會為其成員制定了倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范包括要為社會和人類作出貢獻；避免傷害他人；要誠實可靠；要公正并且不采取歧視行為；尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的財產(chǎn)權(quán)；尊重知識產(chǎn)權(quán)；尊重他人的隱私；保守機密等內(nèi)容。在高校中我們也應根據(jù)大學階段特征，制定較為成熟和全面的網(wǎng)絡文明行為規(guī)范，包括相應的關(guān)于網(wǎng)絡違紀的處理方法，增強高校網(wǎng)絡道德規(guī)范的強制性和約束力。

二、加強大學生網(wǎng)絡道德觀念建設(shè)。強化大學生全面發(fā)展理念

網(wǎng)絡已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的一部分，特別是對于當代大學生，網(wǎng)絡已經(jīng)根植于他們生活中每一個細胞，他們是網(wǎng)絡文化的參與者、接受者、創(chuàng)造者，他們把自己的情感表達、思想涌動、生活狀態(tài)都直接或間接地融于網(wǎng)絡世界中，網(wǎng)絡生活已經(jīng)越來越與他們的現(xiàn)實生活相重疊。而在這個自由、開放、虛擬的空間內(nèi)，現(xiàn)實世界的許多法規(guī)都被弱化，人的道德觀念也變得薄弱。由于大學生自身缺乏較強自控力，有的被網(wǎng)絡的絢麗繽紛所吸引而把相關(guān)的道德觀念拋之腦后，有的只圖自己一時的發(fā)泄之快，把一些不文明的行為看做是毫無影響的小事，有的甚至并未意識到這是一種不良行為，觸及了相關(guān)規(guī)范甚至是更嚴重的后果，這便是他們思想認識的盲區(qū)。另外，在他們的意識中把網(wǎng)絡當成了一個可過度自由使用和發(fā)揮的空間。正因為如此，使他們把網(wǎng)絡道德教育當做一種強加于人，被動接受的需要，認為它屬于一種非常外在的思想政治教育，是一種犧牲個性、泯滅思想的價值觀念，只是一種形式上的東西。特別當出現(xiàn)這種個體價值觀念與黨和國家價值觀念有些許沖突的時候，就應該犧牲個體的價值觀念，逆反心理也造成了道德教育受到他們的排斥?？梢姡訌姶髮W生網(wǎng)絡道德觀念建設(shè)仍是網(wǎng)絡道德教育中關(guān)鍵的一環(huán)。

黨中央提出的科學發(fā)展觀鮮明地指出，發(fā)展的價值尺度是“人的全面發(fā)展”，而堅持科學發(fā)展觀，就是要以人的全面發(fā)展為目的。高校的網(wǎng)絡道德教育也理應把學生的全面發(fā)展作為最終目標，真正實現(xiàn)大學生各種能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。而加強大學生網(wǎng)絡道德觀念建設(shè)，培養(yǎng)大學生的網(wǎng)絡道德人格，也正是以大學生的全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點。大學生網(wǎng)絡道德人格“是大學生在網(wǎng)絡生存中所具備的道德信念、道德認識、道德情感、道德意志和道德習慣的統(tǒng)一體，是現(xiàn)實道德人格的延伸?！币驗榫W(wǎng)絡的開放性與自由度，對于人的道德意識便有著更高的要求，要求人在沒有監(jiān)督和壓力的情況下仍能保持自身的崇高品格，實現(xiàn)自我過濾。而儒家的傳統(tǒng)人格培養(yǎng)對加強大學生的網(wǎng)絡道德觀念是有積極作用的，傳統(tǒng)儒家倫理思想向來十分重視道德人格的培養(yǎng)，比如“慎獨”是儒家學者提倡的自我修身方法，也是古今許多學者追求的道德境界，其本質(zhì)是提倡道德自律，強調(diào)修養(yǎng)個體不完全依賴于外界條件的約束，而是將道德真正視做“為己”之事，能夠以堅定的道德意志和鮮明的道德情感立場，堅守自己的道德信念，對自己的行為進行獨立的自我分析、自我選擇和自我評價，將善的道德信念和行為貫徹始終。我們可以用這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化因子塑造當代大學生的精神品格，提高網(wǎng)絡道德認識，規(guī)范網(wǎng)絡道德行為，使大學生從內(nèi)心深處意識到，個人的網(wǎng)上行為雖被染上了虛擬色彩，但個人要對自己行為后果負責，使他們做具有高度責任意識的網(wǎng)民，這對于當代大學生的健康成長和網(wǎng)絡的可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。

另外，我們也可以組織開展一些豐富的業(yè)余活動，特別是可安排一些網(wǎng)絡的實踐活動，如組織學生學習制定“網(wǎng)絡文明公約”、開展德育網(wǎng)頁評比、向?qū)W生推薦名網(wǎng)站、開展網(wǎng)上道德講座等，在豐富的課余實踐活動中，潛移默化地認識到網(wǎng)絡道德的重要性。所以，我們可以積極開展網(wǎng)絡以外的實踐活動，塑造良好的社會文化氛圍，來有效地抵制網(wǎng)絡對青少年的誘惑，增強其對不良信息的抵抗力和免疫力，實現(xiàn)他們網(wǎng)絡道德觀念的轉(zhuǎn)變，就可避免許多網(wǎng)絡道德問題。

三、堅持“以人為本”。提高網(wǎng)絡道德教育水平

科學發(fā)展觀核心思想是“以人為本”，在高校學生工作中就是要“以學生為本”，就是要以大學生的健康成長作為教育

出發(fā)點和歸宿點，以滿足大學生正當而實際需要為教育開展的方向和內(nèi)容，但這種教育理念尚未普遍確立。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)深入到人們的生活中，成為人們宣泄不公、發(fā)表自我看法、掌握資源的重要窗口，網(wǎng)絡給我們帶來了無與倫比的科技享受的愉悅感，拉近了人與人之間的距離。特別作為大學校園里的莘莘學子，有著“說”的本能、欲望和激情，而網(wǎng)絡便是他們接觸最多的平臺，在網(wǎng)絡上的言行已成為他們的標榜，而網(wǎng)絡上種種非道德行為也大多是他們現(xiàn)實生活中所遇到的問題和矛盾所引發(fā)的，網(wǎng)絡成為他們情感發(fā)泄、表達不滿、逃避現(xiàn)實的窗口。從這點上來說，教育者應本著“以人為本”的原則，尊重個體自身價值和關(guān)注學生的人格獨立，提供平臺讓他們表達自己的看法，重視他們實際需求，走進他們的生活，解決他們的實際問題，正確引導他們，有的放矢地對大學生開展網(wǎng)絡道德教育工作。

網(wǎng)絡的迅速發(fā)展使很多觀念日新月益，教育者隊伍在這種情況下也應跟上數(shù)字化的發(fā)展。在網(wǎng)絡化發(fā)展的新形勢下，學校及有關(guān)部門也應加強對教育工作的硬件配備和有關(guān)人員的網(wǎng)絡技術(shù)培訓，教育者隊伍既具有深厚的政治理論水平，具有馬克思主義的價值觀、道德觀和自覺維護這種價值觀和道德的責任感；深入了解網(wǎng)絡的特征，能熟練地使用網(wǎng)絡，及時解決網(wǎng)絡傳播中的問題，充分利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢，充分認識網(wǎng)絡在學生群體中所占據(jù)的位置，不斷加強網(wǎng)絡的監(jiān)管技術(shù)，把網(wǎng)絡道德教育的執(zhí)行落實到日常的學生工作中；同時更要具有創(chuàng)新意識，在教學過程中把網(wǎng)絡道德規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容和網(wǎng)絡基礎(chǔ)知識相結(jié)合，滲透到教學內(nèi)容之中，可以使網(wǎng)絡道德教育方法更多元化，更科學也更有效率。

隨著網(wǎng)絡在我們生活中占有著舉足輕重的位置，網(wǎng)絡中的隱型公民也正發(fā)揮著自己不可忽視的力量，“周正龍華南虎假照事件”的爆發(fā)，雅虎網(wǎng)民就是那個有力推手，因此也受到主流媒體的關(guān)注和嘉獎；“5·12”大地震時網(wǎng)民在網(wǎng)絡上傳達著他們最直接的愛國情緒，為死者祈禱，為生者祝福，他們也為救援工作提供著力所能及的幫助；胡主席甚至百忙之中抽出時間與網(wǎng)民交流，傾聽民間聲音，這一切都說明了“網(wǎng)絡公民”的崛起。正因為如此，我們更要加強大學生網(wǎng)絡道德教育，站在科學發(fā)展觀的視角去檢視大學生網(wǎng)絡道德建設(shè)工作，增強大學生的網(wǎng)絡法制觀念，培養(yǎng)他們形成良好的網(wǎng)絡道德行為，塑造一群具有崇高網(wǎng)絡道德的公民，創(chuàng)造一個更加健康文明的網(wǎng)絡環(huán)境。促進網(wǎng)絡道德健康發(fā)展。

責任編輯劉嬌嬌